مقياس كينزي للحياة الجنسية هل نحن جميعًا ثنائيي الجنس؟

يعتقد العديد من علماء النفس المعرفي أن للإنسان ميلًا واضحًا إلى إدراك وتفسير الواقع بأبسط طريقة ممكنة.

وفقًا لهذه الرؤية عن أذهاننا, نود أن تصنيف الأشياء إلى جيدة وسيئة, نحن نحكم على الناس بسرعة كبيرة خلال الدقائق الأولى التي نعرفها لهم ، ونحن ننظر فقط الفروق الدقيقة في الحالات الخاصة ، عندما يتطلب الوضع ذلك.

مقياس كينزي: إعادة صياغة توجهنا الجنسي

عندما نفكر في الحالة الجنسية للأشخاص ، فإننا نعتبر فئتين: الشذوذ الجنسي والجنس الآخر ، والتي يمكن دمجها لتشكيل المخنثين. ومع ذلك ...إلى أي مدى هذه الطريقة لتصنيف الميول الجنسية صحيحة إلى الواقع? هل هناك مثل هذا التمييز الواضح والواضح بين الشذوذ الجنسي والجنس الآخر?

رجل دعا الفريد كينزي لقد كسر هذا المفهوم الثنائي للتوجهات الجنسية من خلال اقتراح نموذج مفاده أن هناك العديد من الدرجات المتوسطة بين العلاقة الجنسية المثلية والجنسية المثلية. وقد تجسد هذا التدرج في ما يعرف الآن باسم مقياس كينزي.

التشكيك في الحياة الجنسية ثنائية التفرع

من الدراسات النسوية والدراسات الجنسانية المرتبطة بالأنثروبولوجيا ، يتم الدفاع عن الفكرة التي مفادها أن التوجه الجنسي ، تاريخياً ، قد فهم على أنه شيء مفهوم من موضعين: الجنس الآخر والشذوذ الجنسي ، أحدهما ينفي الآخر. سيكون هذان الخياران الجنسيان هما الاختراعات والتحف التي أوجدتها الثقافة وليست مستدامة في علم الأحياء.

ومع ذلك ، خلال النصف الأول من القرن العشرين ، ألحق عالم الأحياء وعالم الجنس ألفريد كينزي إصابات خطيرة بهذا المفهوم ثنائي الجنس للحياة الجنسية. الأسباب؟ لمدة 15 عامًا ، أجرى دراسة مكثفة أدت به إلى الانتهاء من ذلك أفكار المثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الجنس مقيدة للغاية ومحددة.

بكل بساطة ، لم يندمج الأشخاص الذين شملهم البحث في أنماط الجنس الآخر: كانت الحالات الوسيطة للتوجه الجنسي أكثر تواتراً مما كان متوقعًا. وفقا لكينزي ، هناك مجموعة كاملة من الميول الجنسية ، مقياس بدرجات مختلفة تتراوح من الجنس الآخر النقي إلى المثلية الجنسية الخالصة ، ويمر عبر عدة فئات وسيطة.

باختصار ، حطم مقياس كينزي التصنيف النوعي لإدخال وصف كمي تقاس به الأشياء حيث يتم قياس درجة الحرارة باستخدام مقياس حرارة. والفكرة هي أن يمكننا جميعًا أن نحصل على جزء ثنائي الجنس ، أكثر أو أقل وضوحًا, وهذا ، بدلاً من تحديد هويتنا ، هو تفضيل بسيط مع عتبات أو حدود ليست واضحة دائمًا.

تاريخ مقياس كينزي

إذا كان هذا المفهوم للحياة الجنسية هو استفزازي في الوقت الحاضر, يمكنك أن تتخيل معنى الدفاع عن مقياس كينزي خلال الأربعينات والخمسينات. أثارت الدراسة ، التي اعتمدت على الآلاف من الاستبيانات التي تم نقلها إلى مجموعة واسعة من الرجال والنساء ، جدلاً كبيراً وأثارت معارضة شديدة من المؤسسات المحافظة. ومع ذلك ، فإن هذا بالضبط ما جعل أفكاره تنتشر بسرعة في جميع أنحاء العالم ، وترجمت كتاباته وانعكاساته إلى العديد من اللغات.

إن تقرير كينزي المزعوم ، والمقسّم إلى كتب السلوك الجنسي للإنسان (1948) والسلوك الجنسي للمرأة (1953) ، قد ألقى بيانات تساءلت في ذلك الوقت عما كان معروفًا عن النشاط الجنسي البشري والطبيعة ذاتها للجنس..

من المعلومات التي قدمها 6300 رجل و 5940 امرأة, خلص كينزي إلى أن تغاير الجنس بين الجنسين أمر نادر للغاية أو ، بشكل مباشر ، شبه معدوم, وأنه ينبغي أن يؤخذ فقط كمفهوم مجردة من شأنه أن يعمل على بناء مقياس مع طرفين. حدث الشيء نفسه مع المثلية الجنسية الخالصة ، على الرغم من أن هذه الفكرة لم تكن غير مقبولة لأسباب واضحة.

هذا يعني أن الهوية الذكورية والأنثوية قد تم بناؤها كجزء من الخيال ، وأن العديد من السلوكيات التي كانت تعتبر "منحرفة" كانت ، في الواقع ، طبيعية.

كيف هو هذا النطاق?

المقياس الذي ابتكره كينسلي له 7 مستويات من الجنس الآخر إلى الشذوذ الجنسي, ويشمل الفئة التي يذهب فيها الأشخاص الذين لا يجربون النشاط الجنسي.

هذه الدرجات هي التالية:

0. حصريا الجنس الآخر

1. في الغالب مغاير الجنس ، مثلي الجنس بالمناسبة.

2. في الغالب من جنسين مختلفين ، ولكن أكثر من مثلي الجنس بالمناسبة.

3. على قدم المساواة مثلي الجنس ومغاير الجنس.

4. في الغالب مثلي الجنس ، بدلا من الجنس الآخر بالمناسبة.

5. في الغالب مثلي الجنس ، من جنسين مختلفين بالمناسبة.

6. مثلي الجنس حصرا.

لا الجنس.

مفهوم آخر للعقل البشري

قدم مقياس كينسي في ذلك الوقت منظوراً مختلفاً حول ماهية العقل البشري ، خاصة فيما يتعلق بالجنس. تقليديا التقسيم الجنسي للعمل وأدوار الجنسين لقد فضلت رؤية ثنائية للغاية لما يعنيه أن تكون رجلاً وامرأة, وشكك هذا الخط من التحقيق في هذا التصنيف المغلق جدًا.

لهذا السبب ، على مر السنين ، أخذت دراسات النوع الاجتماعي في التأثير على هذا المقياس للإشارة إلى المدى الذي تكون فيه العلاقة غير المتجانسة ، والتي تضع الجنس الآخر في مركز ما يعتبر طبيعياً ، عبارة عن بناء اجتماعي بسيط للغاية و غير مبرر ، والذي يعمل على ممارسة الضغط الاجتماعي على الأقليات الواقعة خارج هذا التوجه الجنسي الطبيعي.

مقياس كينزي ، اليوم

لم يصل كينزي إلى مقياس من سبع درجات لأنه كان يعتقد أن هذا العدد من الخطوات يعكس سير النشاط الجنسي ، ولكن بسببه لقد اعتقدت أنها طريقة جيدة لقياس شيء مائع بالفعل وليس له أي توقف.

هذا هو السبب في أن عمله كان له تأثير قوي على الفلسفة الغربية ، وتغيير طريقة فهمنا للتوجهات الجنسية والتأثير الإيجابي على الحركات من أجل المساواة ومكافحة التمييز ضد المثليين. ومع ذلك ، فإن الجدل الدائر حول طبيعة التوجهات الجنسية وما إذا كان من العملي فهمها على أنها سلسلة متصلة أو كفئات راكدة لا يزال على قيد الحياة..

في الواقع ، لم يكن هذا النقاش علميًا بحتًا ، حيث أن الآثار الاجتماعية والسياسية لمقياس كينسي للحياة الجنسية تجعله ينظر إليه كأداة أيديولوجية.

يعتبر المحافظون أنه يمثل تهديدًا لقيم الأسرة النووية التقليدية وأداة أيديولوجية جنسانية (رغم أنه في الواقع يمكن الدفاع عن مقياس كينزي دون ربطه بمخطط الفكر هذا) و ترى مجموعات LGTBI إطارًا مفاهيميًا جيدًا يمكنك من خلالها دراسة النشاط الجنسي بطريقة أقل صرامة من المعتاد.

تعديل النهج لدراسة الشذوذ الجنسي

بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذا الحجم من التوجهات الجنسية يقلل من فكرة المثلية الجنسية الخالصة والجنس الآخر ، مما يحدها إلى علم الحشرات ، والذي يجعل الضغط الاجتماعي لتناسب في هاتين الفئتين. على أي حال ، ساعد مقياس كينزي في وضع سابقة ؛ لم تعد الظاهرة المراد دراستها هي الشذوذ الجنسي ، الذي يُنظر إليه على أنه شذوذ أو انحراف عما كان يعتبر "طبيعيًا".

الآن ما يجري التحقيق فيه هو الطريقة التي تتفاعل بها الشذوذ الجنسي ومغاير الجنس ، العلاقة القائمة بينهما. من قبل ، درسنا ندرة فقط ، ولكن اليوم ما نحاول فهمه هو إستمرارية مع اثنين من القطبين.