ماذا تعني الحياة الطبيعية؟

يستخدم المفهوم "الطبيعي" بشكل متكرر وبدون تمييز في مجتمعنا. في العديد من المناسبات ، نسمع أن بعض الأشياء أو السلوكيات طبيعية أو غير طبيعية. الآن ، عندما نحاول تحديد فكرة الحياة الطبيعية ، تصبح المسألة معقدة. من الصعب تحديد ما هو طبيعي وما هو مرضي أو غريب أو غريب.

هناك جانب خطير حقًا في مفهوم الحياة الطبيعية وهو الدلالات المرتبطة به. لأنه يستخدم في العديد من المناسبات كمتر لما هو صحيح أو غير صحيح. عندما نعزو إلى شخص أو سلوك أو شيء سمة غير طبيعية ، وغالبا ما يتبع ذلك التحيزات السلبية. هذا ، إلى حد ما ، يرجع إلى تصور خاطئ للحياة الطبيعية ، والجهل في عمق المصطلح ؛ لهذا السبب من المهم أن نفهم ما يعنيه "الطبيعي".

هناك طريقة بسيطة للتعامل مع المصطلح من خلال عكس الحالة الطبيعية ، أي المرضية. إن فهم تلك العمليات والسلوكيات غير الطبيعية سيساعدنا في تحديد تعريفها. لهذا السبب ، فإن التعريف الأول الذي سنتطرق إليه هو تعريف المرضية.

تعريف المرضية أو غير طبيعية

كان تعريف المرضي معقدًا دائمًا من علم النفس من خلال تعقيد تحديد معايير نفسه. بالإضافة إلى ذلك ، لديه صعوبة إضافية في ما يجب القيام به مع غريب أو غير طبيعي. لا يزال النقاش الدائر في علم النفس هو أنه ينبغي اعتباره عرضة للتشخيص أو العلاج ؛ نحن نتحدث عن مسألة ما هي السلوكيات المرضية التي ينبغي علاجها وما لا ، وما هي المعايير التي ينبغي اتباعها?

في وقت تحديد علم الأمراض أو غير طبيعي في علم النفس ، وعادة ما يتم اللجوء إلى أربعة معايير مختلفة. جانب مهم هو أنك لا تحتاج إلى تلبية جميع المعايير للنظر في شيء غير طبيعي. الشيء الصحيح هو فهمه على أنه 4 أبعاد تسجل نوعًا مختلفًا.

المعايير الأربعة هي:

• المعيار الإحصائي. إنه يقوم على فكرة أن الحياة الطبيعية هي الأكثر احتمالا. إنه معيار رياضي يعتمد على البيانات ، وهذه السلوكيات الأكثر تكرارًا ستكون طبيعية ؛ في حين أن تلك التي بالكاد تحدث ستكون مرضية أو غير طبيعية. لديها قوة كبيرة لتفترض طريقة موضوعية لقياس الحالة الطبيعية ولكنها تفقد الكفاءة عندما يكون هناك الكثير من التباين ؛ وهناك أيضًا مشكلة تحديد حد النسبة المئوية الذي ينطوي على التغيير من غير طبيعي إلى طبيعي.
• المعيار البيولوجي. هنا نأخذ في الاعتبار العمليات والقوانين البيولوجية الطبيعية لتحديد الحياة الطبيعية. لن تعتبر تلك السلوكيات أو العمليات التي تتبع الحياة الطبيعية مرضية. المشكلة في هذا المعيار هي أن القوانين البيولوجية نماذج علمية يمكن أن تكون غير مكتملة وخاطئة ؛ ويمكن تفسير مسند جديد باعتباره علم الأمراض ، بدلا من أن تكون جزءا يرتبط بالعملية الطبيعية.
• المعيار الاجتماعي. إنه يقوم على فكرة أن الحياة الطبيعية هي ما يقبله المجتمع بشكل طبيعي. المجتمع ، من خلال intersubjectivity والمعرفة الاجتماعية ، يحدد الخصائص التي يجب أن تفي بها الحياة الطبيعية. يمكننا أن نعزو إلى هذا المفهوم تحيز تاريخي وثقافي قوي ؛ اعتمادا على الوقت والثقافة ، فإن مفهوم تختلف.
• المعيار الذاتي. وفقًا لهذا المعيار ، فإن السلوكيات المرضية هي تلك التي يراها على هذا النحو الموضوع الذي يؤدي السلوكيات. هذا المعيار ناقص للغاية في العديد من المناسبات ، لأنه يُظهر ذاتية كبيرة ومنحازة للغاية ؛ لأننا نميل إلى تقدير جميع سلوكياتنا كالمعتاد.

المعايير المذكورة أعلاه مفيدة عند تشخيص وعلاج الاضطرابات في علم النفس السريري. ومع ذلك ، يمكننا أن نرى أنها ليست ذات فائدة تذكر في الخوض في معنى الحياة الطبيعية. بالطبع ، من المفيد أن نفهم أو نقترب من الفكرة التي لدينا حول ما هو غريب أو غير طبيعي.

الحياة الطبيعية من البناء الاجتماعي

يمكن أن تساعدنا البنية الاجتماعية في فهم مفهوم الحياة الطبيعية. من هذا المنطلق ، من المفهوم أن كل المعرفة يتم بناؤها من خلال تفاعل الفرد مع المجتمع وبيئته. ستكون الحياة الطبيعية فكرة أخرى مبنية في إطار هذا التفاعل.

هذا يعني ذلك العادي لن يكون قادرًا أبدًا على التعامل مع موضوعية غير مفهومة للتداخل الاجتماعي. وهذا يعني أننا لن نكون قادرين على التحدث عن الحياة الطبيعية بشكل عام ، ولكن عن الحياة الطبيعية في مجتمع معين. وهذا بدوره يعني أنه لا يهم المعايير التي نستخدمها لتحديد المرضية ، حيث إنها جميعًا تتراجع عن التصور الاجتماعي الغريب أو غير الطبيعي. وجهة النظر التي وصفنا تعطينا رؤية مثيرة للاهتمام والفضول عند مواجهة دراسة طبيعية وربما تنطوي على بعض النقاش الأخلاقي الأخلاقي.

ليس من الضروري أن يرتبط كل شيء نراه غريبًا وغير طبيعي بالتصرف في المشكلات أو السلبيات للشخص الذي يقوم بمثل هذا السلوك غير الطبيعي. في الواقع ، سيكون المجتمع هو المجتمع الذي يستبعد السلوك أو الأفكار أو الخصائص ، ويصفها بأنها غريبة أو غير طبيعية. وهذا يفسر إلى حد كبير ، على سبيل المثال ، التباين الكبير المسجل في السلوكيات والأفعال والمشاعر في درج الحياة الطبيعية والشذوذ عبر التاريخ. على سبيل المثال ، منذ قرون ، كان من الطبيعي والشرعي قتل شخص إذا أصيب فخرك ، واليوم نعتبره غريبًا وغير أخلاقي.

لذلك ، يمكن أن نقول ذلك الحياة الطبيعية هي بنية اجتماعية تشمل السلوكيات والأفكار والخصائص التي تتكيف مع الحياة في المجتمع. إنها طريقة للتنظيم الذاتي لدى المجتمع. لهذا السبب ، يأخذ علم النفس نماذج عن الاضطرابات والإعاقات على أساس التنوع الوظيفي ؛ نعتقد أن الشذوذ ينشأ عن المجتمع ، وليس من خصائص الفرد.

أن تكون أو لا تكون طبيعيًا ، هنا السؤال

"لا يبدو طبيعياً ما تفعله" ، "هل تعتقد أنه طبيعي ما تفعله؟" كم مرة سمعنا هذه الأنواع من التأكيدات والأسئلة؟ هناك سلوك ، دون إلحاق الأذى بنا أو بأي شخص آخر ، يثير الحكم على محيطنا. يتساءل آباؤنا ، الأزواج ، الأصدقاء عما نفعله وكيف نرتدي ملابسنا بطريقة ما ، يبدو أنهم يحاولون فرض أ المعايير القياسية المقبولة كما الصحيح اجتماعيا.

إذا حضرنا في المنزل بشعر أزرق ، فسوف يظهر النقد قريبًا. ومع ذلك ، ما الخطأ في الذهاب مع الشعر الأزرق أو البرتقالي؟ ليس هو طبيعي؟ قد لا يكون ذلك طبيعيًا لأن الوضع الطبيعي يمكن اعتباره ما يفعله معظم الناس. ولكن حقيقة عدم كونها طبيعية ، هل هو سلبي? إذا خرجنا عن السلوك "الصحيح" ، فهل نتصرف بشكل غير لائق? من المهم التأكيد على عدم الكفاية لأن الانتقادات تميل إلى أن تكون سلبية: "ليس من الطبيعي أن تسير مع شعرة زرقاء" ، وبعبارة أخرى "أنت مجنونة بعض الشيء مثل هذا ، يجب أن تذهب مثل أي شخص آخر".

"عادي هو وهم. ما هو طبيعي بالنسبة للعنكبوت هو فوضى الذبابة ".

-شخصية Morticia آدمز-

يجب أن نسأل أنفسنا مسألة ما إذا كان الاختلاف أو الغريب أمرًا سيئًا لأنه ينطوي على شيء سلبي أو ببساطة لأننا لا نحب ذلك. ماذا يعطينا أن صديقًا مصبوغًا أزرق أو يضع موسعات في الأذنين؟ هل يؤثر علينا في شيء ما؟ لا ، لذلك نحن نصدر فقط حكم القيمة. ويجب أن نكون حذرين منذ ذلك الحين يمكننا تكييف أو إصابة الأشخاص الذين يتظاهرون فقط بتجربة الحياة وأن يكونوا هم أنفسهم.

شكوكك ، طبيعية أم هوس؟ الشك هو قدرة عادية على التفكير لدينا جميعًا ، لكن من المهم أن نعرف متى تصبح مهووسة ويمكن أن تؤثر على حياتنا اليومية. نفسر الفرق بين الشكوك الطبيعية والوسواس. اقرأ المزيد "