الدافع الجوهري لإمكانية الاستمتاع بالوقت
البشر كائنات فضولية ، باحثون عن الأحاسيس ، مالكو الخطط والأهداف. فينا ، لدينا الدافع ، تلك الرغبة في التغلب على العقبات (لدرجة أننا في بعض الأحيان نبحث عنهم بأنفسنا أو نضعهم علينا حتى نتعلم ، ونزعجنا أيضًا ، أن هناك كل شيء) ، ونحقق جوائز أو حوافز خارجية. هكذا نحن البشر ، نعم. على الأقل الأغلبية.
ولكن ما الذي يجعلنا كذلك? لماذا نبحث عن الأهداف؟ من أين تأتي القوة للوصول إليهم؟ لماذا يصل إليهم والبعض الآخر يبقى على الطريق؟ لماذا تتبع النتائج السلبية نفسها والخروج الآخر؟ ... يمكننا أيضًا أن نسأل أنفسنا ، لماذا يصعد بعض الناس إلى قمة إفرست حتى يخاطرون بحياتهم؟?
أو عندما يستجوب المفتش أو المحقق في رواية المباحث الشهود والمشتبه في ارتكابهم جريمة ، فإن بعض الأسئلة التي تتطلب حلاً لتحديد من هو الجاني هي: ما سبب الجريمة؟ ماذا تصرف القاتل من هذا القبيل؟ الإجابات تأخذنا إلى "جوال" الجريمة.
واحد من مفاتيح الإجابة على هذه الأسئلة هو الدافع. الحقيقة الرائعة؟ وهو أن الدافع ، الدافع الجيد ، يمكن أن يكون نقطة الدعم الضرورية لتحريك العالم. ما يطرحنا أو يمنحنا الشجاعة ، والذي يتنكر لنا كجبناء أو شجعان.
ما هو الدافع?
يمكننا تحديد الدافع على أساس ثلاثة عناصر: لدينا هدفًا ونقرر تحقيقه والاستمرار في الجهد المبذول لتحقيقه. الدافع هو الدافع الذي يبدأ ويحافظ على ويوجه عمل موضوع لتحقيق أهداف معينة. في اللغة المشتركة يتم التعبير عنها عادة بطرق مختلفة: حب الذات ، روح القتال أو قوة الإرادة. باختصار ، قوة قادرة على تحريكنا ، مقبض قادر على حملنا.وبالتالي ، فإن الدافع هو حالة داخلية تشجع السلوك وتوجهه وتحافظ عليه.
ما هي خصائص الدافع؟?
الدافع هو بنية نفسية لا يمكننا ملاحظتها ، على الرغم من أننا نستطيع التعرف عليها من خلال مظاهرها الخارجية. إنها العملية التي تشرح شدة واتجاه واستمرار جهد الفرد للوصول إلى الهدف.
خصائص السلوك الدافع هم التالية:
- إنه هدف: إنه موجه وموجّه نحو هدف يريد الفرد تحقيقه.
- انها قوية ومستمرة: ينفق الأفراد الكثير من الطاقة في تحقيق الهدف الذي حددوه والتغلب على العقبات التي اكتشفت في طريقهم.
- يتم تنظيم الأسباب بشكل هرمي. هناك أسباب تفي بوظائف البقاء ، والبعض الآخر يوجه نحو النمو الشخصي.
- قد تكون الأسباب مفهومة أو غير مفهومة أو واعية أو غير واعية. نحن لسنا دائما على بينة من دوافع سلوكنا.
- يمكن أن تكون الأسباب خارجية أو جوهرية. قد يكون الدافع للعامل في مصنع للسيارات هو الحصول على المال أو تحسين سمعته مع رئيسه. هذا السلوك هو نتيجة الدافع الخارجي لأن العوامل الخارجية تساعد على أداء المهمة. الدافع الجوهري ينطوي على أن السلوك يتم لمصلحة ومتعة القيام به. في حالة العامل ، قد تكون مشاعر الكفاءة أو الخبرة لديهم.
- الدافع الخارجي يأتي من الخارج ، من شخص ما أو شيء تم تدريبه على توليد هذا الدافع. السلوك الذي تحركه التعزيزات الخارجية ليس له مصلحة في نفسه ، ولكن عن طريق المكافأة الخارجية المرتبطة به. فكر في الطالب الذي وعد به هدية إذا حصل على درجة معيّنة.
- يتم تنفيذ الدافع الجوهري من قبل الفرد عندما يحلو له. الشخص الذي لديه دوافع ذاتية لديه قوة داخلية تدفعه إلى السيطرة على الموقف والنجاح. فكر في الطالب الذي يفكر في الامتحان كوقت للتفكير والاستمرار في تعلم ما تعلمه بالفعل.
"الاحتياجات البشرية غير قابلة للتصنيف ، لأن الإنسان قادر على احتياج كل شيء ، حتى ما لا وجود له إلا في خياله"
-J.L. بينيلوس-
الدافع الجوهري
بطريقة بسيطة تم تعريفه على أنه الدافع المرتبط بشكل طبيعي بسلوك معين. الحافز نفسه جوهري للنشاط نفسه ، أي أن إدراك السلوك بحد ذاته هو الذي يحركنا.
الأسباب التي تؤدي إلى تحقيق النشاط أو المهمة متأصلة في شخصنا والنشاط نفسه. وبالتالي ، يعتبر هذا النوع من السلوك متأصلاً في الدوافع الشخصية لكل منها.
على سبيل المثال: عندما نكرس وقتًا لهواية معينة ، عندما نؤدي نشاطًا بسبب حقيقة التغلب على أنفسنا. عادة ما يكون من السهل رؤية الدافع الرياضي وأيضًا عندما يكون لدينا دافع شخصي لمشروعنا لها الكثير من القيمة بالنسبة لنا على الرغم من أنها قد تفتقر إلى التطبيق العملي في مواجهة الآخرين. فكر في هؤلاء الناس الذين يحبون الطبخ.
أفضل 3 مصادر للتحفيز الجوهري
هناك العديد من المصادر المتنوعة للدوافع الذاتية ، لذلك دعونا نركز على الثلاثة الأكثر أهمية:
الحاجة إلى الإنجاز
الدافع الجوهري للإنجاز له علاقة كبيرة بدافع التغلب عليه. إنه الميل إلى أداء مهمة بما يرضي القيام بذلك ولأنه عند تنفيذه ، تكون بعض المهارات أو القدرات مكتملة أو مكتسبة. نعطي الطريق لشعور المنافسة.
يتمتع الأشخاص ذوو الدوافع العالية في الإنجاز بالخصائص التالية:
- إنها مبتكرة ومغامرة.
- يبحثون عن التميز أو النجاح المهني ، والثقة في جهودهم.
- إنهم مستمرون في تحقيق أهدافهم.
حاجة الانتماء
من مصلحة إقامة أو الحفاظ على علاقة عاطفية إيجابية مع العديد من الناس. عادة ما يسعى الأشخاص المحفزون بهذه الطريقة إلى التواصل الاجتماعي وغالبًا ما يشاركون في مجموعات صغيرة أو كبيرة ولا يحبون أن يكونوا وحدهم.
يتمتع الأشخاص ذوو الدوافع العالية في العضوية بالخصائص التالية:
- تميل علاقاتهم إلى أن تكون ذات جودة أعلى وأكثر عاطفية من علاقات الأشخاص ذوي الاحتياجات المنخفضة للانتماء.
- إنهم أشخاص بحاجة إلى الحب والمودة المستمرة التي تجعلهم يشعرون بالخصوصية.
- إنهم يميلون إلى أن يكونوا خائفين تمامًا من الرفض الاجتماعي ويبحثون باستمرار عن قبول مجموعتهم, وبالتالي ، فإنهم يميلون إلى أداء السلوكيات التي يعتقدون أنها سوف ترضي المجموعة.
- أنها تميل إلى تجنب المواقف المتضاربة في جميع الأوقات.
- إنهم يفضلون المواقف التعاونية على المواقف التنافسية.
- انهم عادة لا يحصلون على انتصارات كبيرة في المناصب التنفيذية التي تتطلب بعض القدرة على القيادة.
الحاجة لتحقيق الذات
كان عالم النفس ماسلو هو الذي حدد هذه الحاجة لأول مرة ، أو مجموعة الاحتياجات. تحقيق الذات هو المثل الأعلى الذي يريد كل رجل الوصول إليه.
إنها راضية من خلال الفرص المتاحة لتطوير المواهب وإمكاناتها على أكمل وجه ، والتعبير عن الأفكار والمعرفة ، والنمو والتطور كشخص عظيم ، بحيث يتم تمييز كل إنسان عن الآخرين. ل Maslow, الرجال الذين يحققون تحقيق الذات الأمثل يعتبرون كائنات كاملة.
سواء أكان نوعًا فرعيًا أو آخر ، ما نعرفه هو ذلك يميل الدافع الجوهري إلى أن يكون ثابتًا للغاية مع مرور الوقت ، لأنه يشير إلى الخصائص الشخصية وليس إلى العناصر الظرفية. بالإضافة إلى ذلك ، فهي دوافع عامة أكثر من الدوافع الخارجية ، لأنها يمكن أن تكون دائما راضية بعدة طرق. أخيرًا ، يمكننا القول أنهم لا يعيشون في عالم معزول ، أي أنهم غالبًا ما يتصرفون مع بعض الدوافع الخارجية..
المراجع:
باندورا ، أ. والترز ، ر. التعلم الاجتماعي وتنمية الشخصية. مدريد: التحالف.
Augusto، J.M.، López-Zafra، E. and Martínez de Antoñana، R. (2004). مقدمة في علم النفس الاجتماعي. مدريد. إد. القمر.
Morales، J. F. (coord.) (1999). علم النفس الاجتماعي. الطبعة الثانية. مدريد. مولودية جراو هيل.
أفضل 5 كتب عن الدافع: هناك مئات الكتب حول الدافع والمساعدة الذاتية. هل تريد أن تعرف ما هي أفضل الكتب على الدافع في كل العصور؟ اقرأ المزيد "