البنيوية كيف نبني واقعنا؟

لفترة طويلة ، سأل الفلاسفة والعلماء كيف ندرك الواقع وكيف نكتسب المعرفة. في هذه المقالة ، سوف نتحدث عن أحد المواقف التي تجيب على هذه الأسئلة ، البنائية. تعطينا النظرية البنائية رؤية مثيرة للاهتمام عند مواجهة دراسة علم النفس.

قبل التحدث عن البنائية في حد ذاته, علينا مراجعة تاريخه لفهم من أين يأتي هذا الموقف. تبحث عن البساطة في المعرض ، سنحاول طرحه في مسارين مختلفين: السوابق في اكتساب المعرفة والسوابق على تصور الواقع.

كيف نكتسب المعرفة?

من أين تأتي أفكارنا وتمثيلاتنا العقلية؟? يتم تجميع النظريات الكلاسيكية التي تشرح هذا السؤال في تيارين: التجريبية والبراعة

يعتمد التجريبية على فرضية أن كل معرفتنا يتم توفيرها عن طريق التجربة. حتى أصغر وأبسط فكرة ستعطى من قبل بيئتنا ، ليتم التقاطها في وقت لاحق من قبل عقولنا وتعلمها.

افتراض هذا الموقف هو أن المعرفة خارج الموضوع تمامًا وهذا ينقله إلى ذهنه: قد يأتي من الآخرين أو من الواقع نفسه ، الذي سينسخه هذا الموضوع. التجريبية هي نظرية متسقة للغاية مع الحس السليم وألهمت التيارات النفسية ، مثل السلوكية.

يولد الفطرية لأن التجريبية تبدو غير كافية. على الرغم من أننا يمكن أن نقبل أنه قد تم الحصول على جزء كبير من المعرفة من الخارج ، إلا أنه ليس صحيحًا أننا ولدنا مع بعض التصرفات ، مثل العلاقة مع بعضنا البعض باستخدام لغة متطورة..

هكذا, الجزء الفطري من الافتراض أن هناك المعرفة أو البرامج التي لم يتم اكتسابها من خلال الخبرة. هذه المعرفة - البرمجة - ستكون ، على سبيل المثال ، تلك ضرورية للغاية لتنظيم تجربتنا (فئات المكان ، الوقت ، العدد ...).

تكمن المشكلة التي يطرحها البراءة في أنها تقصر عندما يتعلق الأمر بشرح كيفية ظهور هذه المعرفة أو سبب ظهورها في أوقات مختلفة ، وقبل كل شيء سبب وجود اختلافات فردية.. وتسعى البنائية إلى حل هذه المشكلة ، إلى جانب المشكلات التي يبدو أن التجريبية موجودة فيها.

تبدأ البنيوية من مبدأ أن اكتساب المعرفة هو نتيجة للتفاعل المستمر بين الواقع والموضوع. يشبه الفرد عالمًا بديهيًا ، ويجمع بيانات حول واقعه ويخلق تفسيرات حول بيئته. ستساعدنا هذه التفسيرات على إنشاء عالمنا الخاص واستخدامه كأساس للتفسيرات التالية.

كيف ندرك الواقع?

كان هذا أيضًا أحد الأسئلة الكبيرة ، وبرز عدد كبير من الحلول الممكنة. إن الرد الأكثر بديهية والأول الذي يبين لنا لنا التاريخ هو الواقعية. من هذا الموقف نعتقد أننا نتلقى نسخة دقيقة من الواقع ، ما نراه ونسمعه ولمسه هو بالضبط ما نتصوره ؛ وكل الأفراد يرون ذلك على قدم المساواة.

سرعان ما سقطت الواقعية تحت ثقلها ، أدرك العديد من الفلاسفة أن الحواس لم تتخيل الواقع بطريقة مثالية. وصل ديكارت و هيوم إلى حد القول إنه كان من الممكن عدم وجود حقيقة وراء الحواس. هنا حل آخر ممكن ، الحواس تعطينا انعكاسًا دقيقًا للواقع. لم نعد نلاحظ الواقع مباشرة ، تقول هذه الفرضية إن ما نراه هو ظل للواقع.

ومع ذلك ، يمكننا ملاحظة بعض أوجه القصور في هذا التفسير الأخير. على سبيل المثال ، على الرغم من أننا جميعًا لدينا نفس الحواس ، إلا أننا لا نتصور جميعًا نفس الشيء في نفس الموقف. يبدو أن ظل الواقع يتغير وفقًا للشخص الذي ينظر إليه. هذا هو المكان الذي تخبرنا فيه البنائية بأن تصورنا ليس مجرد انعكاس ، إنه شيء أكثر تعقيدًا.

تخبرنا النظرية البنائية أن الحواس تعطينا معلومات عن الواقع ، لكن هذا فوضوي للغاية بالنسبة لعقلنا. لذلك ، من أجل معالجة هذه المعلومات ، يتعين على الدماغ أن يبنيها ، ولهذا يصنف كل تلك المعلومات غير المنظمة في مفاهيم وتفسيرات. مع هذا التأكيد يصبح واقع بعيد المنال بالنسبة لنا.

البنائية و leisureconstructivism

باختصار, يمكننا أن نفهم البنائية كإفتراض معرفي. التي نحن وكلاء فعالين لتصورنا ، نحن لا نتلقى نسخة حرفية من العالم.

نحن ، من خلال تصوراتنا ، نضع الشكل للعالم الذي بداخلنا ، ولكن أيضًا في الخارج. الآن ، إذا كان كل واحد منا شخصًا نشطًا يبني واقعه ، فكيف يمكن أن يكون لدى كل الناس رؤية متشابهة جدًا للواقع؟?

لإيجاد إجابة على هذا ، يمكننا أن ننتقل إلى عالم النفس فيجوتسكي ونظريته الاجتماعية البنائية القائمة على الثقافة. على الرغم من حقيقة أن الجميع يبنون عالمهم ، فقد ولدنا جميعًا في مجتمع وثقافة ترشدنا. عندما يولد منغمسين في ثقافة ما ، فإن هذا لا يوجه تفسيراتنا فحسب ، بل نقترض منها أيضًا العديد من المنشآت. والدليل على ذلك هو أن بنائنا الواقعي يشبه عددًا أكبر من الناس من ثقافتنا أكثر من أشخاص من دول بعيدة..

الاستنتاج الذي يكمن وراء ذلك هو أن جميع الأفكار والمعرفة والنظريات هي بنيات اجتماعية. الواقع غريب بالنسبة لنا ، حتى القوانين الفيزيائية سيكون لها جزء من البناء الاجتماعي في إطار مفاهيمي مشترك. في هذا الجانب ، لم يعد العلم يفسر أحداث الواقع ، ولكن أحداث بناءنا المشترك للواقع.

هذه الافتراضات كانت إلى حد ما ثورة في تاريخ علم النفس والعلوم الأخرى. بفضل البنية الاجتماعية ، تغيرت العديد من مجالات علم النفس تمامًا عن النموذج وسعت نطاقه. السؤال الذي يطرح نفسه الآن هو: البنائية هي الإجابة الصحيحة أو هل لا يزال لدينا الكثير لنعرفه?

قوة الذكاء الحدسي لها حد كبير على الإنسان. اليوم نوضح لك المفاتيح للاستفادة من ذكائك الحدسي. اقرأ المزيد "