سيرة ألفريد أدلر ، خالق علم النفس الفردي

كان ألفريد أدلر طبيبًا فيينيًا كان له تأثير كبير على نظريات العقل البشري. مع سيغموند فرويد وكارل غوستاف يونغ يغلق دائرة "الثلاثة الكبار" أو بمعنى آخر ، مؤسسو ما يعرف باسم "علم النفس العميق".

ولد أدلر في فيينا (النمسا) في 7 فبراير 1870. وكان الثاني من ستة أطفال. كان والده تاجرًا للحبوب يهوديًا وكانت والدته ربة منزل. قضى طفولته في ضواحي العاصمة النمساوية. كان عندي صحة هشة للغاية ، لأنه عانى من الكساح وأصيب أيضًا بسيارة في إحدى المناسبات.

"التجربة هي أحد أسباب النجاح أو الفشل. نحن لا نعاني من تأثير تجاربنا ، التي تسمى الصدمات ، لكننا نكيفها مع أغراضنا".

-ألفريد أدلر-

توفي أحد إخوته بسبب الدفتيريا عندما كان عمره 4 سنوات ولم يمرض ، على الرغم من أنهم نيام في السرير نفسه. ومع ذلك ، في سن الخامسة ، أصيب بالتهاب رئوي وحشي تركه ملحوظًا إلى الأبد. عندها اتخذ قرار أن يصبح طبيباً. وإلا, لقد كان فتى العادي الذي ميز نفسه منبسط جدا ومرحة. لم أشعر بميل خاص نحو الدراسة ، لكنني كنت منافسة للغاية.

حصل على لقبه طبيب في جامعة فيينا في عام 1895. بدأ العمل كطبيب عيون. كان على اتصال مع الأشخاص الذين يعانون من إعاقات بصرية وهناك بدأوا في صياغة أفكارهم حول العقل البشري. في وقت لاحق تحول إلى الطب العام وهناك حضر إلى الناس السيرك ، والتي أثرت أيضا أفكاره عن الدونية والتفوق ، والتي سوف تتطور في وقت لاحق. ثم عمل كطبيب أعصاب ثم كطبيب نفسي.

اللقاء بين الفريد أدلر وفرويد

بفضل ممارسته الطبية ، أصبح الفريد أدلر مهتمًا بظواهر العقل البشري. دون وجود هدف واضح حتى الآن, بدأ الطبيب الشاب في فيينا بجمع المواد المتعلقة بالنتائج الجسدية والنفسية للإعاقات أو قيود العضوية. في عام 1902 التقى سيجموند فرويد شخصيا وكان منجذب جدا لأفكاره.

فرويد نفسه دعاه ليكون جزءا من أقرب دائرته. بدأ ألفريد أدلر المشاركة في التجمعات الشهيرة في منزل فرويد ، أو "الجمعية النفسية ليوم الأربعاء" ، والتي ستطلق عليها فيما بعد "جمعية التحليل النفسي في فيينا". في عام 1904 يعبر عن الخلافات الأولى مع نظرية فرويد ، لكنه لا يزال داخل مجتمع التحليل النفسي بناءً على طلب صريح من معلمه.

في عام 1910 بدأ في نشر "Revista de Psicoanálisis" ، مع فرويد و Stekel. كان أدلر مدير المنشور. التوترات مع نظرية فرويد تنمو و في أغسطس من عام 1911 ، قرر المغادرة إلى الأبد من التحليل النفسي التقليدي. أعلن ذلك من خلال مقال افتتاحي في المجلة قام بإخراجها.

خلافات أدلر مع نظرية التحليل النفسي الكلاسيكية

شارك ألفريد أدلر العديد من مسلمات سيغموند فرويد. في الواقع ، لم ينفصل عنهم أبدًا. ومع ذلك ، أيضا كان لديه مخاوف جدية بشأن بعض التشددات والمقاربات الخاصة بأبي التحليل النفسي. في الأساس ، أظهرت خلافات في نقطتين كبيرتين:

• لم يعتقد أدلر أن الجنس هو المنظم الأساسي للسلوك البشري.
• كما لم يؤمن بالحتمية المطلقة لللاوعي.

على عكس فرويد ، اعتقد أدلر أن الدافع الأساسي للإنسان هو الرغبة في السلطة وليس الغريزة الجنسية. تأثر تفكيره بشدة بفلسفة نيتشه. لقد كان مقتنعا بأن إرادة السلطة لدى البشر كانت أو أكثر أهمية من الدافع الجنسي. لقد أكد أن إحباطه أدى إلى ظهور عقدة النقص ، والتي أصبحت بمرور الوقت أرضًا خصبة لاضطرابات نفسية مختلفة..

في نفس الوقت, رفض ألفريد أدلر فكرة أن التجارب الأولى كانت ثابتة في اللاوعي وأصبحت من العوامل المحددة للحياة النفسية. على العكس من ذلك ، أعطت قيمة هائلة لقدرة الفرد على التوجيه وإعطاء معنى لحياته هنا والآن.

وضع أدلر الأساس لنظريته على أساس ما لاحظه في مرضاه. كثير منهم لديهم تاريخ طويل من القيود المادية. وبهذا المعنى ، وجد أنه على الرغم من أن البعض حوّل تلك التجارب إلى حافز كافٍ لتطوير طرق أصلية لتعويضهم ، إلا أن آخرين ظلوا متمركزين في إحباطهم ولم يتمكنوا من التقدم. من هذا, أعطى أدلر أهمية كبيرة للإرادة الإنسانية للخروج من الصعوبات.

علم النفس الفردي لألفريد أدلر

أسس أدلر في عام 1911 "مجتمع التحليل النفسي المجاني" ، والذي تم تغيير اسمه في عام 1912 إلى "جمعية علم النفس الفردي". قد يبدو اسم علم النفس الفردي متناقضًا لأن Adler يولي أهمية كبيرة للعوامل الاجتماعية والبيئية في تكوين الناس ورفاههم. في هذا المعنى ، صاغت تسمية الفرد وحددت مع أدلر لأنه اعتقد أنه على الرغم من أن هذا التأثير الاجتماعي كان كبيرا ، كان لكل شخص تأثير مختلف. سبب مشابه لما فعلناه من قبل مع الإعاقة.

واحدة من أول المفاهيم التي افترضها ألفريد أدلر كانت "التعويض". استندت إلى نموذج "علم الأمراض الدستوري" وأكدت أن الهيئة ، في حد ذاتها ، تقدم تعويضًا عن أي قصور عضوي. هذا التعويض ، من حيث المبدأ ، وقع في العقل ثم ترجم إلى الجسم. كطبيب عيون ، لاحظ هو نفسه أن العديد من المرضى ، الذين يعانون من قصور كبير في الرؤية ، أصبحوا قراء ممتازين.

القوة الرئيسية في كل فرد هي إرادة السلطة ، وفقا لأدلر. لكن, عندما تكون هذه الحملة محبطة ، يظهر ما يسميه "عقدة الدونية". إنه إحساس عصبي بالعجز أو العجز ، مستمد من التجارب والبيئة. للتعويض عن هذا الشرط ، ينشأ "مجمع التفوق" أيضًا حيث يقوم الفرد بتطوير تصورات ورغبات عالية بشكل غير متناسب لشخصه.

في هذه الحالات ، تتسبب عملية التعويض في ظهور خيارين. واحد ، أن الفرد يعوض شعورهم بالنقص من خلال تطوير إمكانات جديدة. الآخر ، ذلك ينغمس الفرد في شعوره بالنقص ويطور مجموعة من التفوق المجنون الذي يؤدي إلى السخرية والإحباط والقسوة وحتى الجريمة.

إرث الفريد أدلر

نظريات الفريد أدلر كان لها تأثير كبير في وقته. لم يكتسبوا شعبية كبيرة في أوروبا فحسب ، ولكن أيضًا في الولايات المتحدة ، حيث كان محاضرًا ناجحًا وأستاذًا في جامعات مرموقة. هذا على الرغم من حقيقة أن كتبه وأفكاره كانت محظورة في وطنه وفي عدة أماكن في أوروبا أثناء ظهور النازية.

كان للتركيز على إرادة الفرد وعلى القدرة على تغيير مصيره تأثير كبير على التيارات اللاحقة, مثل علم النفس الإنساني ، والتحليل النفسي الاجتماعي لإريك فروم والعلاج من فيكتور فرانكل. وبالمثل ، يتم استخدام العديد من افتراضاتها بشكل متكرر من قبل ما يسمى بعلم النفس "المساعدة الذاتية"..

تم تكريس النهج الأساسية لعلم النفس الفردي في عمل "الشخصية العصبية", نشرت في عام 1912. من الأعمال الأخرى التي تجمع تراث أدلر هي "ممارسة ونظرية علم النفس الفردي" (1920) ؛ "معرفة الإنسان" (1926) ؛ "فهم الطبيعة البشرية" (1928-1930) ؛ "تعليم الأطفال" (1929) ؛ "علم الحياة" (1957) ؛ و "التفوق والاهتمام الاجتماعي" (العمل بعد وفاته عام 1965).

التيارات النفسية هناك تيارات نفسية مختلفة. أهم التيارات النفسية لها خصوصياتها ، والتي ينبغي تحليلها. اقرأ المزيد "