النفعية فلسفة تركزت على السعادة

في بعض الأحيان يتعرض الفلاسفة للانتقاد بسبب النظريات الكثيرة حول الواقع والأفكار التي نستخدمها لتحديدها وإيلاء القليل من الاهتمام لاستكشاف طبيعة ما يجعلنا سعداء حقًا.

هذا اتهام مؤسف لسببين. الأول هو أنه ليس من مهمة الفلاسفة دراسة العادات التي يمكن أن تسهم في جعل مجموعات كبيرة من الناس سعيدة ؛ هذه هي وظيفة العلماء. والثاني هو أن هناك على الأقل تيار فلسفي يضع السعادة في قلب مجال اهتمامه. اسمه النفعية.

ما هي النفعية?

تتعلق النفعية ارتباطًا وثيقًا بالمذهب المذهب النفعي ، وهي نظرية للفرع الأخلاقي للفلسفة والتي بموجبها السلوكيات الجيدة من الناحية الأخلاقية هي تلك التي تنتج عواقبها السعادة. وبهذه الطريقة ، هناك عنصرين أساسيين يعرّفان النفعية: طريقته في ربط الصالح بسعادة الأفراد وأفراد أسرهم. عواقبية.

هذه الخاصية الأخيرة تعني أنه ، على عكس ما يحدث مع بعض العقائد الفلسفية التي تحدد الخير بالنوايا الحسنة التي لدى شخص ما عند التصرف, تحدد النفعية عواقب الإجراءات باعتبارها الجانب الذي يجب دراسته عند الحكم على ما إذا كان العمل جيدًا أم سيئًا.

حساب سعادة بنثام

قد يبدو فحص الخير أو سوء التصرفات من خلال التركيز على النوايا التي نراها سهلاً عند تقييم الدرجة التي نتمتع بها جيدًا من الناحية الأخلاقية أم لا. في نهاية اليوم ، علينا فقط أن نسأل أنفسنا عما إذا كنا نتطلع إلى إلحاق الأذى بشخص ما أو بالأحرى لإفادة شخص ما من خلال أفعالنا.

من وجهة نظر النفعية ، ومع ذلك ، فإن رؤية ما إذا كنا نتمسك بالخير أو الشر ليس بالأمر السهل ، لأننا نفقد الإشارة الواضحة التي تمثل نوايانا ، وهو المجال الذي يكون فيه كل واحد منا هو قضاةنا الوحيدون. نحن بحاجة إلى تطوير طريقة "لقياس" السعادة الناتجة عن أفعالنا. تم تنفيذ هذا المشروع في شكله الأكثر حرفية من قبل أحد آباء النفعية ، الفيلسوف الإنجليزي جيريمي بنثام, الذين يعتقدون أن المنفعة يمكن تقييمها كميا كما يتم مع أي عنصر يمكن تحديده في الزمان والمكان.

كان هذا الحساب المذهب المتعة محاولة لخلق طريقة منهجية لتحديد موضوعي من السعادة التي أفعالنا نتيجة لذلك ، وبالتالي كان متسقا تماما مع فلسفة النفعية. وشملت بعض التدابير لوزن مدة وشدة الأحاسيس الإيجابية والسارة التي يتم من ذوي الخبرة والقيام بنفس الشيء مع التجارب المؤلمة. ومع ذلك ، يمكن بسهولة التشكيك في ادعاءات تحديد مستوى سعادة العمل. في نهاية اليوم ، لا يوجد معيار وحيد ولا شك فيه حول درجة الأهمية التي يجب أن تعطى لكل "متغير" من مستوى السعادة ؛ بعض الناس سيكونون أكثر اهتمامًا بمدة هذه ، والبعض الآخر شدتها ، والبعض الآخر درجة الاحتمال الذي سيؤدي إلى عواقب أكثر متعة ، إلخ..

جون ستيوارت ميل والنفعية

جون ستيوارت ميل يعتبر أحد أكثر المفكرين نفوذاً في التطور النظري لليبرالية ، وكان أيضًا مناصرًا متحمسًا للنفعية. كان ستيوارت ميل مهتمًا بحل مشكلة محددة: الطريقة التي تتعارض بها مصالح الفرد مع مصالح الآخرين في السعي لتحقيق السعادة. يمكن أن يظهر هذا النوع من النزاعات بسهولة شديدة نظرًا لحقيقة أن السعادة والمتعة المرتبطة به لا يمكن تجربتها إلا بشكل فردي ، وليس اجتماعيًا ، ولكن في الوقت نفسه يحتاج البشر للعيش في المجتمع للحصول على ضمانات معينة للبقاء.

لهذا السبب ستيوارت ميل يربط مفهوم السعادة بمفهوم العدالة. من المنطقي أنه قام بذلك بهذه الطريقة ، لأن العدالة يمكن فهمها على أنها نظام للحفاظ على إطار من العلاقات الصحية التي يضمن لكل فرد فيها الحماية ضد هجمات معينة (يتم تحويلها إلى مخالفات) مع الاستمرار في الاستمتاع حرية متابعة أهدافك الخاصة.

أنواع السعادة

إذا كان لبنتهام السعادة كانت في الأساس مسألة كمية, أسس جون ستيوارت ميل فرقًا نوعيًا بين أنواع مختلفة من السعادة.

وهكذا ، حسب قوله ، فإن السعادة ذات الطبيعة الفكرية أفضل من السعادة القائمة على الرضا الناتج عن تحفيز الحواس. ومع ذلك ، كما أثبت علماء النفس وعلماء الأعصاب لاحقًا ، ليس من السهل تحديد هذين النوعين من المتعة.

مبدأ أعظم السعادة

فعل جون ستيوارت ميل الكثير من أجل النفعية التي كان على اتصال بها من خلال بنتهام: لقد أضاف تعريفًا لنوع السعادة الذي يجب اتباعه من خلال هذا النهج الأخلاقي. بهذه الطريقة ، إذا كان من المفهوم حتى ذلك الحين أن النفعية كانت السعي وراء السعادة التي هي نتيجة لعواقب الإجراءات, قام ستيوارت ميل بإبراز موضوع من سيختبر هذه السعادة: أكبر عدد ممكن من الناس.

هذه الفكرة هي ما يسمى مبدأ أعظم السعادة: يجب أن نتصرف بطريقة تجعل أعمالنا تنتج أكبر قدر من السعادة لدى أكبر عدد ممكن من الناس ، وهي فكرة تشبه إلى حد ما نموذج الأخلاق الذي اقترحه الفيلسوف منذ عقود عمانوئيل كانت.

النفعية كفلسفة الحياة

هل النفعية مفيدة كمرجع فلسفي يمكن من خلالها هيكلة طريقة حياتنا? الجواب السهل على هذا السؤال هو أن اكتشاف هذا يعتمد على الذات ودرجة السعادة التي يولدها تطبيق هذا الشكل من الأخلاق فينا.

ومع ذلك ، هناك شيء يمكن منحه للنفعية كفلسفة قابلة للتعميم ؛ في الوقت الحاضر ، هناك عدد أكبر من الباحثين المستعدين لإجراء دراسات حول عادات الحياة المرتبطة بالسعادة ، مما يعني أن هذه النظرية الفلسفية يمكن أن تقدم بعض أنماط السلوك الأكثر وضوحًا من 100 عام مضت..