تعريف علم النفس المعرفي ، النظريات والمؤلفين الرئيسيين

في كل مرة نتحدث فيها عن ماهية علم النفس وما يقوله "علماء النفس" ، فإننا نقوم بتبسيط الكثير. على عكس ما يحدث في علم الأحياء ، لا يوجد في علم النفس فقط نظرية موحدة يقوم عليها الانضباط كله ، ولكن أيضًا التيارات النفسية المختلفة التي تستند إلى مواقف لا يمكن التوفيق بينها إلى حد كبير وفي كثير من الأحيان لا يشاركون حتى موضوع الدراسة.

ومع ذلك ، هذا لا يعني أنه لا يوجد اليوم تيار مهيمن تم فرضه على الآخرين. هذا التيار لعلم النفس ، في أيامنا هذه ، هو cognitivismo, الذي يستند علم النفس المعرفي.

¿ما هو علم النفس المعرفي؟?

علم النفس المعرفي هو جانب من جوانب علم النفس مكرس لدراسة العمليات العقلية مثل الإدراك أو التخطيط أو الاستخلاص. بمعنى ، العمليات التي تم فهمها تاريخيا على أنها خاصة وخارج نطاق أدوات القياس التي استخدمت في الدراسات العلمية.

كانت المعرفة الإدراكية وعلم النفس المعرفي بمثابة ضربة على الطاولة من قبل مجتمع من الباحثين الذين لا يريدون التخلي عن الدراسة العلمية للعمليات العقلية ، وتقريباً منذ 60s شكلت تيار علم النفس المهيمنة في جميع أنحاء العالم.

لشرح أصول علم النفس المعرفي ، يجب أن نعود إلى منتصف القرن الماضي.

علم النفس المعرفي والاستعارة الحسابية

إذا كانت المدارس المهيمنة في عالم علم النفس في النصف الأول من القرن العشرين هي الديناميكا النفسية التي بدأها سيغموند فرويد والسلوكية ، فمنذ خمسينيات القرن العشرين بدأ عالم البحث العلمي في العيش في زمن التغيرات السريعة التي تسببت فيها فشل التقدم في بناء أجهزة الكمبيوتر.

من تلك اللحظة أصبح من الممكن فهم العقل البشري كمعالج معلومات مشابه لأي كمبيوتر, مع منافذ إدخال البيانات والخروج منها والأجزاء المخصصة لتخزين البيانات (الذاكرة) وبعض برامج الكمبيوتر المسؤولة عن معالجة المعلومات بطريقة مناسبة. هذا الاستعارة الحسابية من شأنه أن يخلق نماذج نظرية سمحت بصياغة الفرضيات ومحاولة التنبؤ بسلوك الإنسان إلى حد ما. هذه هي الطريقة التي ولد بها نموذج الكمبيوتر للعمليات العقلية ، والذي يستخدم على نطاق واسع في علم النفس حتى يومنا هذا.

الثورة المعرفية

في نفس الوقت الذي كان يحدث فيه التقدم التكنولوجي في مجال تكنولوجيا المعلومات ، تم انتقاد السلوكية بشكل متزايد. ركزت هذه الانتقادات بشكل أساسي على ذلك كان من المفهوم أن قيودهم لم تسمح بدراسة العمليات العقلية بشكل صحيح, ببساطة عن طريق استخلاص استنتاجات حول ما يمكن ملاحظته مباشرة وما له تأثير واضح على البيئة: السلوك.

بهذه الطريقة, خلال الخمسينات ، نشأت حركة لصالح إعادة توجيه علم النفس نحو العمليات العقلية. شارك في هذه المبادرة ، من بين آخرين ، أتباع علم النفس القديم لجشتالت ، والباحثين في مجال التعلم والتعلم المهتمين بالمعرفي ، وبعض الأشخاص الذين نأىوا بأنفسهم عن السلوكية ، وخاصة جيروم برونر وجورج ميلر ، الذين قادوا الثورة المعرفية.

يعتبر أن علم النفس المعرفي قد ولد نتيجة لهذه المرحلة من المطالبات لصالح دراسة العمليات العقلية ، عندما أسس جيروم برونر وجورج ميلر مركز الدراسات المعرفية من جامعة هارفارد في عام 1960. بعد ذلك بقليل ، في عام 1967 ، قدم عالم النفس أولريك نيسر تعريفًا لما هو علم النفس المعرفي في كتابه علم النفس المعرفي. يشرح في هذا العمل مفهوم الإدراك في المصطلحات الحسابية ، كعملية تتم فيها معالجة المعلومات من أجل استخدامها لاحقًا.

إعادة توجيه علم النفس

افتقاد علم النفس المعرفي والنموذج المعرفي يفترض تغييرا جذريا في موضوع دراسة علم النفس. إذا كان سلوك علم النفس الراديكالي في BF Skinner هو ما يجب أن يدرسه علم النفس هو العلاقة بين المنبهات والاستجابات التي يمكن تعلمها أو تعديلها من خلال التجربة ، فقد بدأ علماء النفس المعرفي في فرضيات حول الحالات الداخلية التي سمحت بتوضيح الذاكرة ، تصور ، وما لا نهاية له من المواضيع التي كانت حتى تلك اللحظة فقط تطرق خجول من قبل علماء النفس في الجشطالت وبعض الباحثين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.

كانت منهجية علم النفس المعرفي ، التي ورثت أشياء كثيرة عن السلوكية ، هي وضع افتراضات حول سير العمليات الذهنية ، والاستنباط من هذه الافتراضات ، واختبار ما يعتبر أمراً مفروغاً منه من خلال الدراسات العلمية ، لمعرفة إذا كانت النتائج تتناسب مع الافتراضات التي تبدأ منها. والفكرة هي أن تراكم الدراسات حول العمليات العقلية من شأنه أن يحدد كيف يمكن أن تعمل وكيف لا يعمل العقل إنسان ، هذا هو محرك التقدم العلمي في مجال علم النفس المعرفي.

نقد لهذا المفهوم للعقل

تعرض علم النفس المعرفي لانتقادات شديدة من قبل علماء النفس والباحثين المرتبطين بالتيار السلوكي. والسبب هو أنه وفقًا لوجهة نظره ، لا يوجد سبب لاعتبار أن العمليات الذهنية هي أي شيء آخر غير السلوك, كما لو كانت عناصر ثابتة تبقى داخل الناس والتي هي منفصلة نسبيا عن ما يحدث من حولنا.

وهكذا ، يُنظر إلى علم النفس المعرفي على أنه منظور عقلي ، إما من خلال الازدواجية أو من خلال المادية الميتافيزيقية ، يربك المفاهيم التي من المفترض أن تساعد في فهم السلوك ، مع موضوع الدراسة نفسها. على سبيل المثال ، يتم فهم التدين على أنه مجموعة من المعتقدات التي تبقى داخل الشخص ، وليس الرغبة في الرد بطرق معينة على بعض المحفزات..

نتيجة لذلك ، يعتبر الورثة الحاليون للسلوكيات أن الثورة المعرفية ، بدلاً من تقديم حجج قوية ضد السلوكية, لقد جعلني أرى أنه قد دحض, عن طريق تمرير التفكير العلمي في المصالح الخاصة ومعالجة السمات التي تدور حول ما يمكن أن يحدث في الدماغ كما لو كانت الظاهرة النفسية التي يجب دراستها ، بدلاً من السلوك الخاص.

علم النفس المعرفي حتى يومنا هذا

حاليا ، لا يزال علم النفس المعرفي جزءًا مهمًا جدًا من علم النفس ، سواء في مجال البحث أو في التدخل والعلاج. ساعد تقدمهم الاكتشافات في مجال علم الأعصاب وتحسين التقنيات التي تسمح بمسح الدماغ للحصول على صور لأنماط التنشيط الخاصة بهم ، مثل التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي ، والذي يوفر معلومات إضافية حول ما يحدث في الرأس من البشر ويسمح "بتثليث" المعلومات التي تم الحصول عليها في الدراسات.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه لا النموذج المعرفي ولا علم النفس المعرفي خالٍ من النقد. تعتمد التحقيقات التي تتم داخل علم النفس المعرفي على عدة افتراضات لا يجب أن تكون صحيحة ، مثل فكرة أن العمليات العقلية تختلف عن السلوك وأن الأول يسبب الأخير. لشيء ما ، حتى اليوم ، هناك سلوكية (أو سليل مباشر من هذا ، بالأحرى ، وليس فقط لم يتم استيعابها بشكل كامل من قبل المدرسة المعرفية ، ولكن أيضًا ينتقدها بقسوة.

المراجع الببليوغرافية:

• بيك ، ت. (1987). العلاج المعرفي للاكتئاب. نيويورك ، نيويورك: مطبعة جيلفورد.
• إيسنك ، م. (1990). علم النفس المعرفي: مراجعة دولية. ساسكس الغربية ، إنجلترا: John Wiley & Sons، Ltd.
• مالون ، ج. (2009). علم النفس: فيثاغورس حتى الوقت الحاضر. كامبريدج ، ماساتشوستس: معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا الصحافة.
• Quinlan، P.T.، Dyson، B. (2008) علم النفس المعرفي. الناشر-بيرسون / برنتيس هول.