8 نظريات الإيثار ، لماذا نساعد الآخرين من أجل لا شيء؟

إعطاء الآخرين ، ومساعدة الآخر دون توقع أي شيء في المقابل. على الرغم من أنه ليس اليوم أمرًا معتادًا بالنظر إلى أننا منغمسون ثقافة فردية متزايدة, لا يزال من الممكن أن نلاحظ من وقت لآخر وجود عدد كبير من أفعال الكرم التلقائي ومساعدة الآخرين الغير أنانية. وليس الإنسان فقط: لقد لوحظت أعمال إيثار في عدد كبير من الحيوانات من الأنواع المختلفة مثل الشمبانزي أو الكلاب أو الدلافين أو الخفافيش..

كان سبب هذا النوع من المواقف موضوع نقاش وبحث من علوم مثل علم النفس أو علم الأخلاق أو علم الأحياء أو التوليد عدد كبير من النظريات حول الإيثار. سيتم مناقشتها في هذه المقالة حول هذه المقالة ، مع تسليط الضوء على بعض من أشهرها.

• مقالة ذات صلة: "الإيثار: تطور الذات الاجتماعية في الأطفال"

الإيثار: التعريف الأساسي

ونحن نفهم الإيثار مثل هذا النمط من السلوك أو السلوك الذي يتميز البحث عن رفاهية الآخرين دون توقع أن يولد أي نوع من الفائدة, على الرغم من أن هذا الإجراء قد يضر بنا. وبالتالي فإن رفاه الآخرين هو العنصر الذي يحفز ويوجه سلوك الموضوع ، فنحن نتحدث عن فعل دقيق أو شيء مستقر في الوقت المناسب.

عادة ما يتم النظر إلى أعمال الإيثار جيدًا اجتماعيًا وتسمح بتوليد الرفاه في الآخرين ، وهو أمر يؤثر على الرابطة بين الأفراد بطريقة إيجابية. ومع ذلك ، على مستوى البيولوجي الإيثار هو العمل الذي من حيث المبدأ أنها ليست مفيدة مباشرة للبقاء على قيد الحياة وحتى أنه قد ينتهي به الأمر إلى تعريضه للخطر أو التسبب في الموت ، الأمر الذي جعل الباحثين المختلفين يفكرون في ظهور هذا النوع من السلوك.

• قد تكون مهتمًا: "نظرية التطور الأخلاقي لورانس كولبرج"

نظريات عن الإيثار: وجهتان كبيرتان للعرض

لماذا قد يكون الكائن الحي على استعداد للتضحية بحياته أو التسبب في ضرر أو ببساطة استخدام موارده وجهوده في واحد أو عدة أعمال أنها لا تحقق أي ربح كان موضوع بحث رائع من مختلف التخصصات ، حيث تولد عددًا كبيرًا من النظريات. من بينها جميعًا ، يمكننا تسليط الضوء على مجموعتين كبيرتين يمكن فيهما إدراج نظريات عن الإيثار

نظريات الإيثار الزائفة

هذا النوع من النظريات حول الإيثار هو واحد من أكثر النظريات أهمية وكان له اهتمام أكبر عبر التاريخ. يطلق عليهم اسم "الإيثار الزائف" لأن ما يقترحونه هو أن الأفعال غير الإيثارية أساسًا تسعى لتحقيق نوع من المنفعة الشخصية, حتى على مستوى اللاوعي.

لن يكون هذا البحث فائدة مباشرة وملموسة للأداء ، ولكن الدافع وراء الفعل الإيثاري هو الحصول على مكافآت داخلية مثل الموافقة الذاتية ، والشعور بالقيام بشيء يعتبره الآخر جيدًا أو مراقبة الشفرة الأخلاقية نفسها. أيضا سيتم تضمين توقعات تفضل المستقبل من قبل الكائنات الذين نقدم لهم المساعدة.

نظريات الإيثار البحت

تعتبر هذه المجموعة الثانية من النظريات أن السلوك الإيثاري لا يرجع إلى نية (واعية أم لا) في الحصول على الفوائد ، ولكن جزء من النية المباشرة لتوليد الرفاه للآخر. ستكون عناصر مثل التعاطف أو البحث عن العدالة هي التي تحفز الأداء. عادةً ما يأخذ هذا النوع من النظريات في الاعتبار الطوباوية النسبية التي تتمثل في إيجاد إيثار كلي ، لكنها تقدر وجود سمات شخصية تميل إليها..

بعض المقترحات التوضيحية الرئيسية

الطريقتان السابقتان هما الطريقتان الرئيسيتان الموجودتان فيما يتعلق بعمل الإيثار ، ولكن ضمن كلا الكمين الكبير من النظريات مدرجة. فيما بينها ، بعض من أبرز ما يلي.

1. الإيثار المتبادل

النظرية القائلة بأن من خلال النهج الكاذب يدافع عن أن ما يحرك السلوك الإيثاري حقًا هو توقع أن المساعدة المقدمة ستولد لاحقًا سلوكًا مكافئًا في المساعدة ، بطريقة على المدى الطويل ، تتعزز فرص البقاء على قيد الحياة في الحالات التي تكون فيها الموارد نفسها قد لا تكون كافية.

أيضا ، من الذي يحصل على فوائد المساعدات من هذا في نفس الوقت تميل إلى الشعور بالديون للآخر. يتم أيضًا تعزيز إمكانية التفاعل بين الأفراد وتفضيلها ، وهو ما يفضل التنشئة الاجتماعية بين الموضوعات غير ذات الصلة. لدي شعور بأنك في ديون.

2. النظرية المعيارية

هذه النظرية تشبه إلى حد بعيد النظرية السابقة ، باستثناء أنها تعتبر أن ما يحرك الشخص الذي يساعده هو الكود أو القيم الأخلاقية / الأخلاقية ، وهيكليتها ، والشعور بالالتزام تجاه الآخرين المستمدة منها. كما أنها تعتبر نظرية لنهج النظرية الكاذبة ، حيث أن ما يتم السعي إليه بمساعدة الآخر هو إطاعة القاعدة الاجتماعية وتوقعات العالم معًا التي تم الحصول عليها خلال اجتماعيًا ثقافيًا ، وتجنب خطأ عدم المساعدة والحصول على إرضاء من فعل ما نعتبره صحيحًا (وبالتالي زيادة نظرتنا الذاتية).

3. نظرية الحد من التوتر

تعتبر هذه النظرية أيضًا جزءًا من المقاربة الإيثارية الزائفة ، أن السبب في مساعدة الآخر هو الحد من حالة الانزعاج والإثارة الناتجة عن ملاحظة معاناة شخص آخر. غياب الفعل سيولد الشعور بالذنب ويزيد من انزعاج الموضوع سوف تساعد على تقليل الانزعاج الذي يشعر به الموضوع الإيثار نفسه عن طريق الحد من الآخر.

4. اختيار قرابة هاميلتون

النظريات الأخرى الموجودة هي نظرية هاملتون ، التي تعتبر أن الإيثار ينتج عن البحث عن إدامة الجينات. تقدر نظرية الحمل البيولوجي البارزة هذه في الطبيعة أن العديد من السلوكيات الإيثارية موجهة نحو أفراد من عائلتنا أو مع منهم لدينا نوع من العلاقة القرابة.

إن فعل الإيثار سيسمح لجيناتنا بالبقاء على قيد الحياة والتكاثر ، على الرغم من أن بقائنا يمكن أن يضعف. لقد لوحظ أن جزءًا كبيرًا من سلوكيات الإيثار يولد في أنواع حيوانية مختلفة.

5. نموذج حساب التكلفة والعائد

يأخذ هذا النموذج في الاعتبار وجود حساب بين تكاليف وفوائد كل من التمثيل وعدم التصرف عند تنفيذ فعل الإيثار ، مع تحديد وجود مخاطر أقل من الفوائد المحتملة التي يمكن الحصول عليها. ملاحظة معاناة الآخرين ستولد توتراً في المراقب ، الأمر الذي سيؤدي إلى تفعيل عملية الحساب. سوف يتأثر القرار النهائي أيضًا بعوامل أخرى ، مثل درجة الارتباط بالموضوع الذي يحتاج إلى مساعدة.

6. الإيثار الذاتي

نموذجًا أكثر شيوعًا للنهج الإيثاري البحت ، يفترض هذا الاقتراح أن المشاعر هي التي تولد الفعل الإيثار: العاطفة تجاه الموضوع في محنة أو تجاه الموقف يولد أن المبادئ الأساسية للتعزيز والعقاب لا تؤخذ في الاعتبار. يأخذ هذا النموذج ، الذي عملت بينه وبين الآخرين Karylowski ، في الاعتبار أنه لكي يكون الإيثار حقًا ، فإنه ضروري أن الاهتمام يتركز على الآخر (إذا كانت تركز على الذات والأحاسيس التي تسببها ، فسنواجه ناتجًا عن النظرية المعيارية: إيثار بحقيقة الشعور بالرضا عن النفس).

7. فرضية التعاطف الإيثار

تعتبر هذه الفرضية ، التي وضعها بيتسون ، الإيثار شيئًا خالصًا وغير متحيز بقصد الحصول على أي نوع من المكافآت. يُفترض وجود العديد من العوامل التي يجب مراعاتها ، كونها الخطوة الأولى لتكون قادراً على إدراك الحاجة إلى المساعدة من الآخرين ، والتمييز بين وضعهم الحالي وتلك التي تنطوي على رفاههم ، وظهور تلك الحاجة والتركيز على الآخر . سيولد ذلك مظهر التعاطف ، ونضع أنفسنا في مكان الآخر ونشعر بمشاعر تجاهه.

سيحفزنا ذلك على البحث عن رفاهيتهم ، وحساب أفضل طريقة لمساعدة الشخص الآخر (شيء يمكن أن يشمل ترك المساعدة للآخرين). على الرغم من أن المساعدات يمكن أن تولد نوعا من المكافأة الاجتماعية أو الشخصية ولكن ذلك ليس الهدف من المعونة نفسها.

8. التعاطف والتماهي مع الآخر

هناك فرضية أخرى تعتبر الإيثار شيئًا خالصًا تقترح حقيقة أن ما يولد السلوك الإيثاري هو التماهي مع الآخر ، في سياق يُنظر فيه إلى الآخر على أنه بحاجة إلى مساعدة ومن خلال التعريف به ننسى الحدود بين الذات والشخص المحتاج. سينتهي الأمر إلى توليد أننا نبحث عن رفاهيتهم ، بالطريقة نفسها التي نبحث عنها.

المراجع الببليوغرافية:

• باتسون ، CD. (1991). سؤال الإيثار: نحو إجابة نفسية اجتماعية. Hillsdale، NJ، England: Lawrence Erlbaum Associates، Inc. انجلترا.
• Feigin ، S. Owens، G. and Goodyear-Smith، F. (2014). نظريات الإيثار البشري: مراجعة منهجية. حوليات علم الأعصاب وعلم النفس ، 1 (1). متاح على: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• هربرت ، M. (1992). علم النفس في العمل الاجتماعي. مدريد: الهرم.
• Karylowski، J. (1982). نوعان من السلوك الإيثار: القيام بعمل جيد للشعور بالرضا أو جعل الآخر يشعر بالرضا. In: Derlega VJ، Grzelak J، editors. التعاون ومساعدة السلوك: النظريات والأبحاث. نيويورك: مطبعة أكاديمية ، 397-413.
• كولبرج ، ل. (1984). مقالات عن التطور الأخلاقي. سيكولوجية التطور الأخلاقي. سان فرانسيسكو: هاربر رو ، 2.
• Trivers، R.L. (1971). تطور الإيثار المتبادل. المراجعة الفصلية للبيولوجيا 46: 35-57.