النظرية النفعية لجيريمي بنثام

كيف تحصل على السعادة؟ هذا هو السؤال الذي تناوله العديد من الفلاسفة عبر التاريخ. ومع ذلك ، فإن القليل منهم جعلوا هذا السؤال الجانب الرئيسي لنظرياتهم.

جيريمي بنثام ، من ناحية أخرى ، لم يكتسب الأولوية لهذا الموضوع فقط عند كتابة أعماله ؛ في الواقع ، حاول حتى إنشاء صيغة قريبة من الرياضيات لمحاولة التنبؤ بما هو وما لا يمثل شيئًا سيحقق السعادة.

بعد ذلك ، سنقدم مراجعة مختصرة للنظرية النفعية لجيرمي بنثام ، أحد أكثر المفكرين نفوذاً في المملكة المتحدة وأب التيار الفلسفي المعروف باسم النفعية.

• مقالات ذات صلة: "النفعية: فلسفة تركز على السعادة"

من كان جيريمي بنثام?

ولد جيريمي بينثام في لندن في عام 1748 ، في حضن عائلة شهيرة. مثل العديد من أولئك الذين سيصبحون مفكرين عظماء ، أظهر بينثام علامات على وجود ذكاء عظيم منذ صغره ، وبعد ثلاث سنوات فقط بدأ دراسة اللغة اللاتينية. في سن الثانية عشرة ، التحق بالجامعة لدراسة القانون ، على الرغم من أنه سيكره هذا المجال لاحقًا.

طوال حياته, حصد جيريمي بنثام العديد من الصداقات والعداء, وجاء ليكون علنا ​​لصالح الثورة الفرنسية. خدمت أعماله وأفكاره لإلهام العديد من الفلاسفة الآخرين ، بما في ذلك جون ستيوارت ميل ، الذي سوف تكييف النفعية بنثام وفقا للمعايير القائمة على العام ينبغي التركيز على البراغماتية.

• ربما تهمك ؛ "نظرية النفعية لجون ستيوارت ميل"

النظرية النفعية لجيريمي بنثام: أسسها

يمكنك العثور أدناه على نسخة ملخصة من نظرية جيريمي بنتهام فيما يتعلق بمفهوم النفعية والسعادة.

1. يجب أن يكون هدف الأخلاق هو الصالح العام

بالنسبة لبنتهام ، يجب أن تركز الفلسفة والإنسانية عليها تقديم حلول لمسألة كيفية الحصول على السعادة, بما أنه يمكن اختزال كل شيء في الحياة إلى هذا الهدف: لا يمكن للإنجاب أو الدفاع عن الدين أو أي هدف آخر مشابه أن يبرز في المقدمة..

2. الحد الأقصى الجيد لأكبر عدد ممكن من الناس

من النقطة السابقة وهذا مشتق. منذ أن يعيش الإنسان في المجتمع, غزو ​​السعادة ينبغي أن توجه كل شيء آخر. ولكن لا يمكن أن يكون هذا الفتح واحدًا ، ولكن يجب مشاركته ، تمامًا كما نتشارك مع الآخرين كل ما هو افتراضيًا ليس ملكية خاصة.

3. متعة يمكن قياس

أراد جيريمي بنثام تطوير طريقة لقياس المتعة, المواد الخام من السعادة. وبهذه الطريقة ، نظرًا لأن السعادة هي جانب مشترك ، وليس خاصًا ، فإن المجتمع سيستفيد من مشاركة صيغة للكشف عن أين يحتاج المرء وما يجب القيام به لتحقيقه في كل حالة. والنتيجة هي ما يسمى حساب سعيد, التي ، بالطبع ، عفا عليها الزمن تمامًا ، نظرًا لاستخدامها قبل أن نضطر إلى استخدام فئاتها لتناسب تجارب الحياة التي عادة ما تكون غامضة.

4. مشكلة فرض العقوبات

من الجيد جدًا أن نطلب من الجميع أن يكونوا سعداء ، لكن من الناحية العملية ، من المحتمل جدًا أن يكون هناك صدام بين المصالح. كيفية حل هذه النزاعات؟ بالنسبة لبنثام ، كان من المهم معرفة ما إذا كان ما نفعله يتعارض مع حرية الآخرين ، وإذا كان الأمر كذلك ، تجنب الوقوع فيه..

هذا هو المبدأ الذي جفي الوقت المحدد تم تبنيه من قبل جون ستيوارت ميل, متأثر جداً ببنثام ، وهذا يلخص طريقة ليبرالية للنظر إلى الأشياء (وحتى الإيديولوجية الفردية.

لذا ، من حيث المبدأ ، يُسمح بكل شيء تقريبًا ، أي شيء أقل تهدد سلامة الآخرين. هذا هو الجانب المركزي لأفكار هذا التيار الفلسفي ، إلى حد كبير في الآونة الأخيرة رواج.

نقد هذه الفلسفة

النفعية لكل من جيريمي بنثام والمؤلفين الذين تبنوا هذا المنظور من بعده, وقد انتقد لكونه نوعا من التفكير مخصص, وهذا هو ، جزء من الفئات المفاهيمية الموجودة بالفعل ويحاول تبرير أساليب معينة على غيرها ، على افتراض أن السؤال الذي يجيبون عليه كافٍ وجيد.

على سبيل المثال: هل من المناسب استغلال صورة الشخص للحصول على المال؟ إذا سبق لنا أن حددنا حقيقة جني الأموال كأحد المصادر الرئيسية للسعادة ، فإن إجابة السؤال السابق تعتمد على ما إذا كانت هذه الاستراتيجية فعالة في تحقيق ذلك ؛ النفعية لا تجعلنا نتساءل عن نقطة البداية.