النظرية الوظيفية لجون ديوي

هناك العديد من النظريات والنهج الموجودة داخل علم النفس. على مر التاريخ ، وُلدت طرق مختلفة لرؤية العقل البشري ودراسته. في البداية كان اهتمام طلاب النفس هو دراسة ما هو وكيف يتم تكوين العقل ، والبحث عن العناصر الأساسية والبنية الأساسية.

ومع ذلك ، وبصرف النظر عن هذا النهج المسمى "البنيوية" ، ظهر نهج آخر كان الشاغل الرئيسي فيه هو التحقيق ليس في ما هو أو ما كان عليه ، ولكن ما الذي يخدم وما هي وظائفه. نحن نتحدث عنه النظرية الوظيفية لجون ديوي.

• مقال ذو صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفين والنظريات الرئيسية"

ما هو الوظيفية في علم النفس?

في مجال علم النفس ، الوظيفية هي تيار الفكر أو النهج الذي يقترح الحاجة دراسة الظواهر النفسية من الوظائف التي يؤدونها ، وليس من بنيتها. بدلاً من ذلك ، يركز على الوظائف النفسية المختلفة. هذه الحركة لها هدفها الرئيسي في دراسة الضمير كعمل ، وتسأل عما نفعله ولماذا.

يعتبر أن الغرض الرئيسي من العقل هو تكييف الهيكل الداخلي مع البيئة. عند هذه النقطة ، يمكن للمرء أن يلاحظ تأثيرًا قويًا للنظريات التطورية ، التي ستنتهي مع الواقعية في ذلك الوقت بتكوين تيار الفكر هذا. يأتي هذا من يد اهتمام كبير بآثار البيئة على النفس وتطور الإنسان. يعتمد على فكرة أن السلوك لا يمكن تفسيره على أنه استجابة تلقائية للحافز ، حيث يكون العقل نظامًا معقدًا تحدث فيه عمليات مختلفة وحالات مترابطة.

واحدة من خصائصه الرئيسية استخدام المنهجية غير الاستقرائي لدراسة موضوعية ضمير وبقية الظواهر النفسية ، قبول أي منهجية طالما كان لها نتائج مفيدة. ولكن مع ذلك ، سيتم رفض الاستبطان التجريبي الذي كان يتم استخدامه من المنظور البنيوي ، معتبرًا أنه غير صالح جدًا وطبيعيًا (على الرغم من أن ويليام جيمس سيدافع عن استخدام التأمل دون تدريب)..

سينتهي هذا النهج في دراسة الحالة النفسية باستخدام الارتباط كطريقة رئيسية لشرح السلوك المعقد. هذا يشير إلى مدارس فكرية متأخرة مثل السلوكية, التي في الواقع الوظيفية هي في جزء السلائف. وهذا هو أن ينتهي الأمر إلى الاندماج الوظيفي في المدارس المختلفة ويكون بمثابة مقدمة لتطوير نماذج نظرية مختلفة ، مثل السلوكيات المذكورة أعلاه أو علم نفس الجشطالت..

سيكون المهنيون رواد في دراسة التعلم, وسيكون منهم أن تبدأ الاختبارات الذهنية الأولى في الظهور (تظهر مع Cattell). أيضا الفروق الفردية ودراسة علم النفس المرضي سوف يكون الدافع وراء هذا التيار من الفكر.

أصل الوظيفية: وليام جيمس

يعتبر وليام جيمس الأب المؤسس للوظيفة, على الرغم من أنه لم يعتبر نفسه أبدًا ورفض فصل علم النفس في مدارس الفكر. يعتبر هذا المؤلف أن الهدف أو الوظيفة الرئيسية للضمير هي اختيار السلوك بطريقة تسمح لنا بالبقاء على قيد الحياة وأفضل تكيف ممكن.

الوعي هو الظاهرة التي تنشأ من العمل: نعمل باستمرار على تكوين الجمعيات ، وتغيير تركيز الانتباه وتنفيذ عمليات عقلية مختلفة في تدفق لا يمكن إيقافه.

كان التركيز الرئيسي لمصلحة وليام جيمس هو تعديل هذا بطريقة تكيفية في سياقات مختلفة ، وجوانب مثيرة للاهتمام والتحقيق بغزارة مثل تشكيل العادات. كان يعتقد أن علم النفس يجب أن يركز على التجارب اليومية بدلا من التركيز على الظواهر المجردة والبنيات (التي لا تزال نتاج العقل).

بالإضافة إلى ذلك ، اعتبر هذا الباحث أنه من الصعب مراقبة التغيرات النفسية التي لم يكن من الممكن ملاحظتها بشكل مباشر من خلال السلوك أو التغيير الفسيولوجي ، وأن النفس والعمليات التي نقوم بها لها شعور تطوري يسمح بالبقاء وإلا فقد اختفوا.

ستلاحظ أيضًا وتراعي المشاعر داخل العمليات العقلية ، وكذلك وجود أقواس منعكسة قبل المنبهات العاطفية.. تصور العاطفة نتيجة لرد الفعل التلقائي, يظهر أولاً رد الفعل الجسدي ثم رد الفعل العاطفي.

• مقالة ذات صلة: "وليام جيمس: حياة وعمل والد علم النفس في أمريكا"

جون ديوي ونظريته الوظيفية

جون ديوي هو أحد كبار الآباء المؤسسين للوظيفة النفسية. سوف يتزامن هذا العالم النفسي المهم ويبدأ العمل مع أحد تلاميذ ويليام جيمس ، جيمس أنجل (الذي وسع نطاق وظيفته إلى حد كبير في مجالات مختلفة) ، وسيكون أحد المروجين الرئيسيين لاستخدام البراغماتية والنهج الوظيفي في المجال التعليمي. في الواقع ، سوف يجعلون جامعة شيكاغو مركزًا للمدرسة الوظيفية.

اعتبر هذا المؤلف أن التعليم والتعلم عناصر أساسية للبشر وتطورهم ، حيث يشاركون في تحقيق التغييرات الاجتماعية.

عمل ديوي وتحليلها في بعض من أهم جوانب أعماله مثل القوس المنعكس, توصلنا إلى استنتاج مفاده أن الرؤية البنيوية التقليدية التي كانت تقوم على تقسيمها إلى أجزاء مستقلة مثل الإحساس والفكرة والعمل لم تكن قادرة على تفسير هذه الظاهرة ، كونها مفيدة فقط باعتبارها مجرد وصف. من وجهة نظر براغماتية ووظيفية نظر جون ديوي في الحاجة إلى فهم هذا القوس ككل ، أكثر من مجرد مجموع بسيط للأجزاء.

لقد دافع عن نهج مولي وديناميكي ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار السلوك أثناء عمله بدلاً من إنشاء أقسام عشوائية وحقيقة أنه يتطور ويتغير مع مرور الوقت. وهو أنه إذا نظرت إلى الكل ، يمكنك ملاحظة الدور البيولوجي والتكيفي للتفاعل البدني. إنه يعتبر كذلك ، مثل جيمس في رؤيته لعمل ردود الفعل العاطفية ، ذلك السلوك هو ما يسمح بإعطاء معنى للأحاسيس.

تؤخذ إلى عالم التعليم, يقترح أن هذا النوع من الفصل إلى أجزاء متباينة هو ما يولد فشل المدرسة, من خلال عدم السماح بتمثيل كل ما يدمج جميع المعلومات. الحفظ البسيط ليس وظيفيًا أو مفيدًا ، لأنه لا يوجد لديه إحساس يسمح بالبقاء. لقد دعا إلى تغيير في التعليم يحفز الفكر والاستكشاف والتنوع والنشاط. كما دعا إلى الإدراج.

لجزء كبير من حياته المهنية كان له دور مؤثر في علم نفس التعليم وعلم النفس النفسي. في الواقع ، سوف يواصل تقديم المشورة لحكومات دول مثل الصين وروسيا.

• ربما تكون مهتمًا: "الاختلافات الخمسة بين عالم نفسي وعالم نفسي تربوي"

التناقض مع البنيوية

ظهرت الأفكار الرئيسية للوظيفة الوظيفية في وقت كان فيه الموقف الغالب هيكلياً بشكل أساسي ، حيث ظهر كرد فعل عليه. اقترح الوظيفية أنه بدلاً من تحليل ماذا وكيف يتم التفكير في النفس ، ينبغي دراسة الوظيفة أو الإحساس الذي يحتوي على النفس والعمليات العقلية.

Titchener ، المؤسس الرئيسي للمدرسة الإنشائية, حاول دراسة العقل البشري من العناصر الأساسية أو "الذرات" التي تتكون منها. ومع ذلك ، نظرت الوظيفية إلى أنه لا توجد مثل هذه العناصر ، فالنفسية هي شيء مائع وديناميكي لا يمكن تقسيمه أو إيقافه.

بالإضافة إلى ذلك ، من البنيوية ، سيتم فهم الضمير على أنه مطابق لظواهر الأنواع المختلفة: الأحاسيس ، العواطف والأفكار. الوظيفية تعتبر أن هذا التقسيم لا يسمح بمراعاة مجمل الوعي كما هو وبالتالي لا تسمح بتفسير صحيح للظاهرة ، كما حدث في حالة القوس المنعكس مع ديوي.

أيضا ، في حين أن البنيوية كان لها تركيز نظري بشكل أساسي ، فإن النظرية الوظيفية لجون ديوي وغيره من الباحثين المقربين من وجهة نظره كانت أكثر تركيزًا على التحليل وإعطاء استجابة عملية للأحداث التي تحدث يوميًا..

• ربما أنت مهتم: "إدوارد تيتشنر وعلم النفس البنيوي"

المراجع الببليوغرافية:

• غارسيا ، إل. Moya، J. & Rodríguez، S. (1992). تاريخ علم النفس (المجلدان الأول والثاني). القرن 21: مدريد.
• هيذرال ، د. (2004). تاريخ علم النفس. نيويورك: ماكجرو هيل.