النظرية الفلسفية لإدموند بيرك

في تاريخ علم النفس ، كان للفلسفة دائمًا تأثير كبير ، الانضباط الذي ظهرت منه في القرن التاسع عشر. تعتمد الطريقة التي يتم بها عادة فهم البشر والعلاقات الشخصية التي يقيمونها ، على سبيل المثال ، على وجهات نظر بديهية قبل العلم ، والتي أثر فيها كبار المفكرين في الغرب..

كان الفيلسوف إدموند بيرك أحد هؤلاء الناس, ولا يزال نهجه المحافظ عند تحليل المنطق الذي يعمل به المجتمع ساري المفعول حتى اليوم. بعد ذلك سنرى ما كانت النظرية الفلسفية لإدموند بيرك وما هي الآثار المترتبة عليها.

• مقالة ذات صلة: "كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟"

الذي كان ادموند بيرك?

ولد إدموند بيرك في دبلن في العام 1729 ، خلال عصر التنوير. لقد فهم من شبابه أن الفلسفة لها صلة مكانية بالسياسة ، لأنها ساعدت على فهم كيفية النظر في الموضوعات المجردة التي تجسدها الحشود ، بالإضافة إلى المبادئ التوجيهية الأخلاقية التي يجب اتباعها ، والتي تسمح باقتراح أنظمة النظام الاجتماعي.

ما ورد أعلاه قادته إلى المشاركة في البرلمان الإنجليزي بين عامي 1766 و 1794. في هذه الفترة ، دافع عن حق المستعمرات الإنجليزية في أن تصبح مستقلة ، وفي الواقع وضع نفسه ضد احتلال أمريكا الشمالية. اقتصاديًا ، كما سنرى ، كان مدافعًا جذريًا عن السوق الحرة.

نظرية ادموند بيرك

فيما يلي الجوانب الرئيسية للنظرية الفلسفية لإدموند بيرك ، فيما يتعلق بسلوك الإنسان والظواهر الاجتماعية.

1. العنصر النبيل في المجتمع

لقد فهم بيرك أن المجتمع البشري لا يوجد فقط لتمكين الأفراد من تبادل السلع والخدمات ، كما قد يبدو من منظور مادي. لهذا الفيلسوف هناك شيء آخر يعطي قيمة تتجاوز التبادل الملحوظ البسيط من خلال الدفع والمراقبة المشتركة للفضاء المشترك.

هذا "الإضافي" هو الفضيلة والفنون والعلوم ، والتي هي نتاج المجتمع. إنه عنصر يميّز البشر ، ويميزهم حسب بيرك عن الحيوانات.

• ربما كنت مهتما: "الطليعة والفن المعاصر: التصور الاجتماعي لقيمة عمل فني"

2. فكرة العقد

من خلال هذا التبادل المزدوج ، المادي والروحي على حد سواء ، يؤسس البشر عقدًا اجتماعيًا, سلسلة من الاتفاقيات التفاوضية طالما يتم الحفاظ على الحضارة ويتمتع ثمارها من قبل أكبر عدد من الناس.

3. الحضارة لها جذور عميقة

هذا العنصر الفاضل الذي يحصل عليه البشر من خلال الدعم المتبادل غير موجود لأنه. لها أصل في التقاليد ، في الطريقة التي تظل كل ثقافة وفية لعاداتها, ماضيهم والطريقة التي يكرمون بها أسلافهم. دعم أنفسنا في المساهمات الثقافية التي ورثناها من الأجيال السابقة هو شيء يتيح لنا التقدم ، لأنه وفقًا لهذا المفكر.

هذه الطريقة لفهم المجتمع لا تبقيها منفصلة عن أصلها ، لكنها تفهمها ككائن حي يتطور وينضج.

4. الذنب الفردي

في الوقت نفسه ، أكد إدموند بيرك على عنصر آخر ، بالنسبة له ،, لقد ورثت: الخطيئة المسيحية الأصلية. كانت تعارض فكرة أن المجتمع يمكنه التعامل مع الأفعال غير الأخلاقية أو التعامل معها من خلال التقدم: يوجد الشعور بالذنب بشكل مستقل عن التأثيرات التعليمية للمجتمع الذي نعيش فيه ، وعلى أي حال ، مع الآخرين. يساعد على إدارتها بفضل حقيقة أن شعلة الدين تبقى حية في المجتمع.

• مقالة ذات صلة: "أنواع الدين (واختلافاتهم في المعتقدات والأفكار)"

5. معارضة الثورات

عادة, كان إدموند بيرك يعارض الثورات ، يتغير النموذج في المجتمع. هذا لأنه فهم أنه يجب أن تتطور كل ثقافة وفق إيقاعها "الطبيعي" (تذكر التشبيه مع الكائن الحي). تعني الثورات ، من خلال تعريفها الخاص ، الانتقال إلى التساؤل حول العديد من الأفكار المتأصلة في الماضي والعادات التي شكلت الحياة المدنية والسياسية ، وبالتالي ، فهي فرض مصطنع.

6. الدفاع عن السوق الحرة

في حين شجع إدموند بيرك في المجتمع الدفاع النشط عن القيم والعادات التقليدية وراء أي نقاش حول جدواها في مواقف محددة ، في المعارضة الاقتصادية للسيطرة الاجتماعية. هذا هو ، هذا دافع عن حرية حركة رأس المال. والسبب هو أن هذه كانت وسيلة لإعادة التأكيد على أهمية الملكية الخاصة ، والتي ، على غرار الفلاسفة الآخرين في ذلك الوقت ، تعتبر امتدادًا لجسم الشخص.

باختصار

يعتقد إدموند بيرك أنه لا يمكن فهم الكائن البشري إلا مع مراعاة إدراجه في شبكة اجتماعية من العادات والمعتقدات والعادات ذات الجذور القوية فيما فعله الأجداد.

وبهذه الطريقة ، أكد على أهمية المجال الاجتماعي ، وفي الوقت نفسه ، يمكن أن يميز بين المجال الثقافي والاقتصادي ، الذي ساد فيه منطق الملكية الخاصة..