تفرد ما هو عليه ، ومراحلها 5 وفقا لكارل يونغ

كن مستقلاً ذاتياً ومستقلاً وقادراً على البقاء على قيد الحياة والتكيف مع البيئة. الوصول إلى هويتك الخاصة ، والتعرف على نفسك ككيان خاص ومتكامل. أكمل عملية التطوير لتحقيق نفسك. كل هذه العبارات تعكس الهدف الرئيسي للتنمية البشرية: تحقيق عملية التفوق.

كان هناك العديد من المؤلفين الذين طوروا نظريات حول الفكرة وراء هذا المفهوم, كونها واحدة من أشهر كارل غوستاف يونغ (والد علم النفس العميق أو التحليلي) ، الذي ركز بشكل خاص على كيفية تحقيق الذات من خلال هذه العملية. وهو على مفهوم التفرد الذي تركز عليه هذه المقالة ، من وجهة نظر Jungian ، وتعريفها وتحديد مراحلها.

• مقال ذو صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفين والنظريات الرئيسية"

التفرد: المفهوم العام

على المستوى العام ، التفهم هو العملية التي من خلالها يصبح الشخص فردًا متكاملًا ، ليصبح شخصًا واحدًا والوصول إلى القدرة على أن تكون مستقلة تماما ومستقلة. إنها عملية تتطلب نمو الموضوع وتنمية قدرات نفسية مختلفة ، تظهر في جميع مراحل التنمية البشرية وتكون دائمًا جزءًا جيدًا من الحياة.

هذه العملية ذات صلة وظاهرة بشكل خاص خلال فترة المراهقة ، عندما يجعل تفرد الشخص قادرًا على توليد هويته الخاصة ، والتمييز بينه وبين آبائه والبدء في التعرف على نفسه ككيان فريد خاص به. لهذا من الضروري أيضًا أن يكون هناك انتماء ، وجود صلة مع البيئة الأسرية والثقافية التي تتيح وجود نقطة انطلاق وبيئة تسهل العملية. كل ذلك سوف تولد مشاريع مستقبلية متماسكة مع الذات, وكذلك إمكانية الربط أو الانفصال عن العالم بطريقة صحية وصادقة.

عملية التفوق وفقا لكارل يونغ

وفقًا لما ذُكر أعلاه ، وضع كارل غوستاف يونغ أحد قواعد علم النفس التحليلي: مفهوم عملية التفرد. للمؤلف ، ومصطلح التفوق هو تصور عملية التمايز والدستور وتخصيص جوهر الفرد, بطريقة يمكن لهذا الموضوع أن يكتشف من هو ويسمح له بتطوير شخصيته. يتم تعريفه أيضًا بتحقيق الذات ، كونه جزءًا من عملية طبيعية وغريزية نحو نضوج الفرد.

من المهم أن نضع في اعتبارنا أن عملية التفرد تتعارض بشكل كبير ، سواء في الرؤية Jungian أو في غيرها ، بالنظر إلى أنها تنطوي على تكامل العناصر المتعارضة. في حالة يونغ ، اقترح أن نتعامل مع عملية تظهر فيها النزاعات بين الأضداد المختلفة في الشخص, ترتبط المعارضة واعية اللاواعية والجماعية الفردية.

أساس هذه العملية برمتها هو الأنا ، والتي سنعمل عليها من خلال فهم الجوانب التي نفت حتى الآن وقبولها شيئًا فشيئًا ودمجها. ستكون المحتويات التي سيتم تطويرها ودمجها معقدة بشكل متزايد ، ولتحقيق تقدم في هذه العملية ، من الضروري أن تكون قادرًا على تحديد الأضداد وربطها وإدماجها دون التعرّف عليها وتمييزها عن الذات..

في هذا المعنى ، سيتم دمج الجوانب الشخصية الفردية في المقام الأول, العمل على التجارب العاطفية المكبوتة في البداية قبل النظر في عدم كفاية أو الصراع أو تجربة الصدمات ، في وقت لاحق أيضا دمج عناصر اللاوعي الجماعي ، إضافة إلى تطوير وضع النماذج الموروثة ثقافيا. وبالمثل ، سيقومون أيضًا بتطوير ودمج العمليات الأساسية المختلفة التي تشكل الشخصية.

من الجدير بالملاحظة أن هناك أيضًا مفهومًا آخر للتميز يركز بشكل أكبر على التطور البيولوجي للموضوع ، على الرغم من أنه على عكس المفاهيم الأخرى ، فإن عملية التمييز التي اقترحها يونج لا يقتصر على المراهقة أو الطفولة. في الواقع ، ستستغرق كل مرحلة من المراحل التي تشكل جزءًا من هذا التفسير الثاني للعملية حوالي عشر سنوات لكل منها ، دون إكمال عملية التفرد الواعي حتى سن الرشد..

أولاً ، تمر بمرحلة يبدأ فيها مولد الأنا (سابقًا لا يوجد وعي بالفردية) ، وبعد ذلك عندما تصل إلى سن البلوغ ، يبدأ الابتعاد عن البيئة والبحث عن الهوية والتكيف مع دورك و دمج الذات وأخيرا المرحلة الرابعة التي يتم إعطاء البحث عن معنى الذات. سيكون في الأخير عندما يكون هناك احتمال أكبر لإعطاء العمليات اللازمة لإنهاء تحديد.

• ربما تكون مهتمًا: "كارل غوستاف يونغ: سيرة وعمل عالم نفسي روحي"

مراحل عملية التفرد

تتم عملية التفرد ، من منظور Jungian ، من خلال سلسلة من أربع مراحل يكمل فيها الموضوع أولاً جوانبه الواعية وغير الواعية ويدمج تدريجياً الأضداد (الشخص والظل والواعي و فاقد الوعي ...) حتى تصل إلى تشابه الشخص: أي أن تكون نفسك, فرد متكامل تماما.

على الرغم من أن هناك أربعة من حيث المبدأ ، إلا أن هناك العديد من التفسيرات وطرق تقسيمها حتى ضمن نظرية Jungian ، ولكن في جميعها ، يتم أخذ التفسيرات التالية في الاعتبار (بما في ذلك في الخامس الحالة ، ستكون نهاية العملية).

1. نزع ملكية الذات والاقتراب أولاً من اللاوعي

تحدث بداية عملية التفرد في الوقت الذي يبدأ فيه الوعي في الظهور بأن وعي الفرد ليس مجمل الوجود. إنه يبدأ بـ انتبه إلى وجود الدوافع والرغبات والمحتوى النفسي غير المعرب عنه ولا يمكن ملاحظتها مباشرة. يدرك هذا الموضوع أن هناك جزءًا كبيرًا من نفسه تم تجاهله بنفسه وسيحاول البدء في مقاربة تفهمه ، حيث أن هناك وقتًا جعل فيه تطوره يجعله يرى تلك الحاجة.

• ربما تكون مهتمًا: "المراحل التسعة من حياة البشر"

2. لقاء مع الظل

ولد الوعي بأن هناك شيء أكثر في الذات ، وأول ما يتم اكتشافه هو أنه لا يوجد جزء واعٍ فحسب ، بل هناك أيضًا فاقدًا للوعي ومجموعة من الجوانب التي ننكرها عند اعتبارها سلبية (وأننا عادةً ما نعرضها على الآخرين على أنها آلية التعويض): بعبارة أخرى ، نبدأ في إدراك وجود ازدواجية الشخص (التي ندركها والتي تجعلنا نشعر بالكائنات الفردية المرتبطة بالعالم الخارجي) والظل (الجزء الخفي واللاوعي من الشخص)

بمجرد أن تبدأ في إدراك وجود الظل ، ستحتاج إلى البدء في تقييمه دون الحكم عليه: رغباتنا ونبضات اللاوعي لديهم قيمة كبيرة على الرغم من حقيقة أن البعض ينظر إليهم اجتماعيا بشكل سيء. إنه يتعلق بدمج العناصر المرفوضة والشخصية نفسها. لا يتعلق الأمر بالرضوخ للنبضات (في الواقع ، فإن يونغ ينظر إلى القمع على أنه شيء يتيح بطريقة ما ولادة الوعي) ، ولكنه يتعلق بقبول الظل كجزء من طبيعتنا..

3. لقاء مع أنيما / أنيموس

يتم إعطاء الخطوة الثالثة الكبيرة من عملية التفوق فيما يتعلق بالأنماط الجنسية. حتى الآن ، كان الطفل يدمج جوانب خاصة به ، ولكن يجب الآن أن يبدأ بدمج العناصر النموذجية ، من التراث الثقافي ، الذي يعد جزءًا من شخصيته والمجتمع الذي حرمه الشخص من قبل. على وجه التحديد في هذه المرحلة يبدأ الموضوع في دمج قطبية المذكر / المؤنث.

تتضمن هذه العملية دمج كائن المرء ، بالإضافة إلى النموذج الأصلي المحدد بجنس الشخص, جزء من يجري تحديدها تقليديا مع الجنس الآخر, تظهر رابط معها. بمعنى أنه يجب على الرجل دمج النموذج الأصلي للإناث أو الأنثى (الذي يتوافق مع عناصر مثل الحساسية والمودة والتعبير العاطفي) بينما تقوم المرأة بذلك مع أنيم أو النموذج الأصلي المذكر (المتعلق بالحيوية والحيوية والقوة والعقل والحكمة). يتعلق الأمر بدمج النموذج الجنسي في مجمله ، كل من الشعارات وإيروس ، مما يجعلها تتوسط وتكون مصدرًا للإبداع والإلهام.

4. دمج ضوء النموذج الأصلي

بمجرد القيام بذلك ، تبدأ المناطق المظلمة والمجهولة في نفسيتنا في النور ، وهو ما يوسع وعينا بأنفسنا إلى حد كبير ويمكن أن يولد إحساسًا بالقدرة النرجسية التي تجعلنا نعتقد متفوقًا. لكن تأثير الواقع الذي يجعلنا نرى أن قدراتنا ليست متطرفة للغاية يجعل "الدخان" ، ويعيد التواضع. في هذه اللحظة ، تظهر الحكمة والاكتشاف, يرمز لها الساحر أو الرجل الحكيم الذي يعطي معنى للمجهول ، واستكشاف واكتشاف كيانه.

5. نهاية عملية التفرد: من قبيل الصدفة

شيئًا فشيئًا ، تظهر اللحظات عندما تظهر الذات ، اللحظات التي يبدأ فيها فهم الذات. تصل العملية إلى ذروتها عندما يتحقق تزامن أو تكامل الأضداد مع افتراض اكتساب التشابه ، نهاية عملية التفرد.

في هذه اللحظة ، تم بالفعل دمج مجموعة العناصر التي تشكل العقل (الواعي واللاواعي ، الفرد والجماعي ، الشخص والظل ...) ، بعد أن حققت نفسية متكاملة. هو بالفعل نفسه ، يدرك الجوانب المختلفة التي هي جزء من كيانه و قادرة على التمييز والانفصال عن العالم. الموضوع عبارة عن كائن كامل ومتفرد ومستقل قليلاً أكثر فأكثر (حتى أنه قادر على تكوين نظام أخلاقي خاص به).

أهميتها في تكوين الشخصية

عملية التفوق ، التي تُفهم على أنها العملية التي تسمح لنا بأن نصبح أنفسنا, هو ذو أهمية قصوى في تكوين الشخصية. في الواقع ، يعتبر يونغ نفسه التفرد سلسلة من التحولات التي تهدف إلى تحقيق نقطة الوسط للشخصية ، أي الحصول على نقطة وسيطة تسمح بالاقتراب من الوعي واللاوعي.

لا تنسَ أن فكرة التفرد هي أن تصبح المرء نفسه ، بحيث تدمج الجوانب المختلفة للشخصية والنفسية في كلي كلي. هذا يعني قبول وجود الميزات المختلفة التي لدينا وقيمة لهم ، حتى أولئك المكبوتين ونفى طوال الحياة. أوضح مثال على المستوى الفردي هو بين الشخص (جزء من شخصيتنا التي نعرضها) ، والظل (الخفي والمرفوض ، والذي لا يزال فاقدًا للوعي).

يتيح لنا التميز أن نكون أحرارًا ، وأن نطور طريقتنا الخاصة في العمل ورؤية العالم وليس فقط اتباع المسار الذي حدده أسلافنا, السماح لطريقتنا في الوجود والرؤية والتصرف بشكل مستقل ومتمايزة. باختصار ، تنشأ شخصيتنا. مع هذا ، يمكننا أن نجعل مشروع حياة متماسكاً مع من نحن ونعيش حياتنا كأفراد نحن.

المراجع الببليوغرافية:

• ألونسو ، ج. (2004). علم النفس التحليلي ليونغ ومساهماته في العلاج النفسي. جامعة Psychol. بوغوتا (كولومبيا) 3 (1): 55-70.
• Jung، C. G. (1934). على تكوين الشخصية. In C. G. Jung، Reality of the Soul (pp. 173-200). بوينس آيرس: لوسادا.
• مونيوز ، P. (2010). كن وحيدًا: مقدمة في علم النفس التحليلي لـ C.G. يونغ. الافتتاحية كايكرون. إسبانيا.
• ساسنفيلد (بدون تاريخ). التنمية البشرية في علم النفس Jungian. الآثار النظرية والسريرية. جامعة تشيلي.