شارك:
اللاوعي الجماعي ما هو وكيف تم تعريفه بواسطة كارل يونج
اقترح كارل يونج مؤسس علم النفس التحليلي مفهوم اللاشعور الجماعي في منتصف القرن التاسع عشر. بشكل عام ، يشير إلى بعد يفوق الوعي وهو أمر شائع في تجربة جميع البشر.
على الرغم من أن مصطلح اللاوعي الجماعي كان موضوع الكثير من النقد ، إلا أنه تم وضعه كنظرية تقدم عناصر مهمة لفهم العديد من ظواهر الإنسان. في هذا المقال سنرى ما هو اللاوعي الجماعي وكيف أثرت في علم النفس الديناميكي النفسي.
- مقال ذو صلة: "كارل غوستاف يونغ: سيرة وعمل عالم نفسي روحي"
تاريخ موجز اللاوعي
تميز تاريخ علم النفس بنظريات مختلفة تتناول العلاقة بين بعد الوعي والبعد المقابل أو التكميلي. العديد من المقترحات التي ظهرت لحل هذه المشكلة.
ومن بين هذه المفاهيم مفهوم اللاوعي من منظور الديناميكي النفسي, ظهرت في نهاية القرن 19 في التحليل النفسي Freudian, لكن تم استئنافه وإعادة صياغته في وقت لاحق ، من قبل أتباعه ومن فراره.
أحد أكثر الشخصيات شعبية هو كارل يونج ، الذي قرر بعد أن تعاون مع سيغموند فرويد عن كثب ، تشكيل تقاليده الخاصة خارج التحليل النفسي, الذي نعرفه باسم "علم النفس التحليلي". من بين المفاهيم الأساسية التي تشكل جزءًا من هذا التقليد اللاوعي الجماعي.
- ربما تكون مهتمًا: "النماذج الأصلية وفقًا لكارل غوستاف يونغ"
ما هو اللاوعي الجماعي?
في علم النفس التقليدي ، من المفهوم أن ما هو مكمل لـ "الفرد" هو "الاجتماعي". ومع ذلك ، فإن علم النفس التحليلي ، المكمل للفرد ، ليس بالتحديد اجتماعيًا ، بل هو جماعي ، والذي لا يشير فقط إلى مجموعة الأشخاص الذين يشكلون المجتمع ، ولكن أيضًا يشدد على ما يشترك فيه هؤلاء الأشخاص..
وفقا لجونغ ، تماما كما الفرد لديه بعدا نفسيا هو أبعد من الوعي (اللاوعي) ؛ الجماعية ، بقدر ما تنتمي إلى بعد فوق الشخصية ، لها أيضًا فاقد الوعي الخاص بها. على عكس الفرد اللاواعي ، الذي يتم اكتسابه من خلال التجارب الحية, اللاوعي الجماعي هو منصة مشتركة ، وتتألف من النماذج الأصلية هذا النموذج فرديتنا.
بمعنى آخر ، طبقًا ليونج ، هناك سلسلة من التجارب والرموز النفسية والخيالية ، التي لا يعطى وجودها بالتعلم المكتسب ، بل يتعلق بالتجارب التي يشاركها جميع البشر ، بشكل مستقل عن تاريخ حياتنا الفردية.
إنها تدور حول التجارب التي تطيع أمرًا آخر ، ولهذا السبب ، يونج يعرف اللاوعي الجماعي بأنه النظام النفسي الثاني الذي طبيعته عالمية وغير شخصية.
مثلما تكون الخصائص الفيزيائية للفرد شائعة إلى حد ما مع تلك الخاصة بجميع الأفراد الذين ينتمون إلى الجنس البشري ، فإن للذهنية أيضًا خصائص مشتركة موجودة بشكل مستقل عن ثقافة وتاريخ المجتمعات. إنها حالة تتجاوز العمر والحياة وحتى الموت ؛ إنها تجربة رافقت الإنسانية منذ وجودها.
التعاريف الأولى من كارل يونغ
في أعماله المبكرة ، وصف يونج "اللاوعي الجماعي" بأنه الطبقة التحتية التي تجعل من الممكن فهم سبب مشاركة الأشخاص الذين ينتمون إلى ثقافات مختلفة على ما يبدو في بعض الخصائص النفسية.
يمكن رؤية هذا الأخير ، على سبيل المثال ، في الأحلام المتكررة ، في الفن ، في الأساطير والأديان ، في قصص الأطفال ، في الأعراض النفسية ، من بين مجالات أخرى. لهذا السبب ، خدم اللاوعي الجماعي يونغ لتقديم تفسيرات على المعاني الشائعة للرموز والخرافات التي تبدو مختلفة بين الثقافات.
رسمياً ، ظهر مفهوم اللاشعور الجماعي في عام 1936 ، بعد مؤتمر أملى يونج في لندن ، وتحديداً بعنوان "اللاشعور الجماعي"..
- مقال ذو صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفين والنظريات الرئيسية"
النماذج الأصلية
يتكون اللاوعي الجماعي بشكل أساسي من النماذج الأولية ، والتي هي أشكال موجودة مسبقًا وعالمية (الأفكار والصور والرموز) التي تشكل جزءًا كبيرًا من المحتويات النفسية.
وفقا لجونغ ، تماما مثل البشر لديهم أنماط من السلوك الغريزي بوساطة النشاط البيولوجي ، لدينا أنماط السلوك الغريزي بوساطة النشاط النفسي, يشرب من الجانب الأسطوري الذي يتم من خلاله تعيين ورواية الخبرات.
في هذا المعنى ، تنتقل النماذج الأصلية واللاوعي الجماعي من خلال الحالة ذاتها للإنسان ، وتأثيراتها واضحة في تكوين النفس الفردية. وهذا بسبب, لجونج ، اللاشعوري لديه أيضا أغراض ، حدس ، أفكار ، مشاعر, إلى آخره ، كما يحدث مع العقل الواعي.
لتطوير مفهوم النموذج الأصلي ، أخذ يونج كمرجع مختلف الأعمال الأنثروبولوجية والفلسفية ، وخاصة من مؤلفين مثل موس ، ليفي بروهل وأست باستيان. بعض النماذج الأصلية التي طورها بطريقة مهمة والتي تم تناولها من قبل مؤلفين مختلفين هي أنيما أو الظل أو الأم العظيمة.
التأثير على علم النفس والمجالات ذات الصلة
من بين أشياء أخرى ، خدم مفهوم اللاوعي الجماعي في صياغة تفسيرات حول التجارب الإنسانية المختلفة التي لا يستطيع العلم التقليدي والعقلاني استكشافها. على سبيل المثال ، في قضايا محددة حول تجارب صوفية ، الخبرات الفنية أو بعض التجارب العلاجية.
بالإضافة إلى ذلك ، فقد أثر مفهوم اللاوعي الجماعي على جزء كبير من اللغة المتخصصة في المجالات التي ليست علم النفس بشكل صحيح ، لأنه من المفيد التحدث عما نعرف أننا نشترك فيه ، بغض النظر عن الثقافة ، على الرغم من أننا لا نعرف ما هي. للسبب نفسه ، كان مفهومًا غالبًا ما يكون إشكاليًا وغامضًا ويخضع لانتقادات مختلفة ، دون التوقف عن التواجد حتى في معظم اللغات اليومية..
المراجع الببليوغرافية:
- كويروجا (2010). الفن وعلم النفس التحليلي. تفسير نموذجي للفن. الفن ، الفرد والمجتمع ، 22 (2): 49-62.