التجريبية البريطانية أفكار هوبز ولوك

يعتبر هوبز والد التجريبية والجمعيات البريطانية. تتمثل أهمية هوبز في كونه أول من فهم موقف الإنسان في عالمه الميكانيكي والتعبير عنه: "بما أن الحياة في مظهرها ليست سوى حركة للأطراف ...

التجريبية البريطانية: أسس الفكر العلمي

¿لماذا لا نستطيع أن نقول أن جميع الأوتوماتة ... لها حياة مصطنعة؟ ثم, ¿ما هو القلب ولكن الربيع؟ والأعصاب ، ولكن الكثير من الحبال. والمفاصل ، ولكن غيرها من التروس التي تحمل الحركة إلى الجسم كله؟ ".

هوبز (1588-1679)

يتصور كل الحياة النفسية والوعي الجسدي, والأفكار والأنشطة الجسدية.

أعلن هوبز أن المادة الروحية لديسكارت كانت فكرة خالية من المعنى. المسألة الوحيدة موجودة ، وتصرفات الناس مصممة تماما.

اعتقدت أن كل المعرفة له جذوره في الإدراك الحسيل ، عقد الاسمية الراديكالية. نظريته النفسية الأكثر إثارة للاهتمام هي تلك التي تنص على أن اللغة والفكر مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ، وربما يكونا متطابقين. إنه أحد الفلاسفة البريطانيين الذين حافظوا وما زالوا على أن التفكير الصحيح (العلم الحقيقي) يساوي الاستخدام الصحيح للغة (Russel، Vienna Circle). العلاقة بين الفكر واللغة هي مشكلة لم تحل من أهمية رأس المال لعلم النفس المعرفي.

كما ادعى هوبز أنه مخترع العلوم السياسية. يستند دفاعه عن الاستبداد المطلق ، والذي يقدم فيه أفراد المجتمع حقوقهم إلى صاحب سيادة يحكمهم ، إلى فكرة أن الإنسان يسعى دائمًا إلى تحقيق مصلحته الخاصة ، وأن وجوده وحيد وحشي ووحشي. موجز (“الرجل ذئب للإنسان”).

لوك (1632-1704)

كان صديقا له نيوتن و من بويل, معلم للسياسيين النبيل ، والطبيب. أراد لوك أن يفهم كيف يعمل العقل البشري وحدوده وأصل أفكاره. إن نظرية المعرفة الخاصة به نفسية ، وبالتالي ، يتساءل كيف يعرف ، وليس ما هو معروف.

الأفكار تأتي من التجربة والملاحظةن. أنكر وجود أفكار فطرية ، ضد تصور ديكارت.

لوك لم يكن ، مع ذلك ، أ التجريبية جذرية. لقد آمن بوجود أفكار بسيطة وأفكار معقدة. الأفكار البسيطة تأتي إما من الأحاسيس أو من التفكير فيها. لذلك ، فإن العمليات العقلية ، وكذلك الكليات نفسها (الفكر والذاكرة والإدراك) ، ستكون جميعها فطرية. في وقت لاحق نفى التجريبيون هذه الأطروحة.

الأفكار المعقدة مستمدة من البساطةالصورة, ويمكن تحليلها في مكوناتها. تمثل فكرة مجموعة الأفكار هذه بداية ما يمكن تسميته بالكيمياء العقلية ، وهي سمة مفهوم الارتباط (Wundt and Titchener).

عارض لوك ، أكثر من ديكارت ، مجموعة المؤلفين الإنجليز الذين دافعوا عن وجود مبادئ أخلاقية فطرية. كان يعتقد أن الاعتقاد في الحقائق الأخلاقية الفطرية والحقائق الميتافيزيقية كانت دعائم الدوغماتية. دافع لوك عن منهجية تربوية للاكتشاف (جان بياجيه). كان على الطلاب أن يبقوا عقولهم مفتوحة ، واكتشاف الحقيقة من خلال تجربتهم الخاصة.

يؤكد لوك ذلك ، مثل ديكارتاللغة هي سمة إنسانية, سمة من الأنواع. في كتابه عن التعليم ، يجادل بأن الكثير من شخصية الطفل وقدراته فطرية.

لوك, العقل ، بدلاً من مساحة فارغة يجب توفيرها بالتجربة ، هو جهاز معقد لمعالجة المعلومات يحول مواد الخبرة إلى معرفة إنسانية منظمة. تحدث المعرفة عندما نفحص (نتأمل) أفكارنا ونرى كيف يتفقون أو يختلفون. لقد اعتقد ، بالتالي ، مثل ديكارت ، أن المعرفة الإنسانية ، وحتى الأخلاق ، يمكن تنظيمها بشكل هندسي.

في تصوره للعلاقة بين الفكر واللغة اللغوية هو في وقت لاحق ، والكلمات هي علامات الأفكار ، التي تأتي منها. بطريقة ما ، كان لوك أقل خبرة من هوبس ، سلفه.

يتبع تفسيران عمل لوك: من ناحية ، أولئك الذين يرون أن أفكار لوك هم كائنات عقلية ، وهذه اللغة لا تشير إلى أشياء حقيقية ، ولكن إلى صور ذهنية. من ناحية أخرى ، يفسر معظمهم أن فكرة لوك كانت عملًا عقليًا للإدراك ، حيث يرتبط العقل بالعالم الخارجي. وفقا لهذه القراءة ، فإن الكلمات تسمية الأشياء الحقيقية.

المراجع الببليوغرافية:

• كارو ، م. أ. (2017). فكر أرسطو وهوبس وماركس في النظريات الإجرامية المعاصرة.
• Gaskin، J. C. A. (2000). مقدمة. الطبيعة البشرية و De Corpore Politico. (باللغة الإنجليزية). مطبعة جامعة أكسفورد.
• غونزاليس ، Z. (2002). الفلسفة الابتدائية. الطبعة الثانية ، مجلدان ، طباعة Policarpo López ، مدريد ، ١٨٧٦. الطبعات الرقمية لمشروع الفلسفة باللغة الإسبانية.
• Hampton، J. (1997). الفلسفة السياسية.
• فاليرو ، سي. (2000). فلسفة 11. سانتافي دي بوغوتا: سانتيلانا ، 2000.