الغرفة الصينية تجربة أجهزة الكمبيوتر مع العقول؟

التجربة الذهنية للغرفة الصينية هو وضع افتراضي فرضه الفيلسوف الأمريكي جون سيرل ، لإثبات أن القدرة على التلاعب المنظم بمجموعة من الرموز لا تعني بالضرورة وجود فهم أو فهم لغوي لتلك الرموز. بمعنى أن القدرة على الفهم لا تنشأ من بناء الجملة الذي يتم استجوابه عن النموذج الحسابي الذي طورته العلوم المعرفية لفهم سير عمل العقل البشري.

في هذه المقالة ، سنرى بالضبط ما تتكون منه تجربة التفكير هذه ونوع المناقشات الفلسفية التي أحدثتها.

• مقالة ذات صلة: "كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟"

آلة تورينج والنموذج الحسابي

تطوير الذكاء الاصطناعي هو واحد من المحاولات الكبرى في القرن العشرين فهم وحتى تكرار العقل البشري من خلال استخدام برامج الكمبيوتر. في هذا السياق ، كانت آلة تورينج واحدة من أكثر النماذج شعبية.

أراد آلان تورينج (1912-1954) إظهار أن الآلة المبرمجة يمكنها إجراء محادثات مثل الإنسان. لهذا ، اقترح وضعًا افتراضيًا قائمًا على التقليد: إذا قمنا ببرمجة آلة لتقليد القدرة اللغوية للمتحدثين ، فسنضعها أمام مجموعة من القضاة ، ونحقق أن 30٪ من هؤلاء القضاة يعتقدون أنهم يتحدثون إلى كشخص حقيقي ، سيكون هذا دليلًا كافيًا لإثبات أن الآلة يمكن برمجتها بطريقة تكرر الحالات الذهنية للبشر ؛ والعكس بالعكس ، سيكون هذا أيضًا نموذجًا توضيحيًا لكيفية عمل الحالات العقلية البشرية.

من النموذج الحسابي ، يشير جزء من التيار المعرفي إلى أن الطريقة الأكثر فاعلية لاكتساب المعرفة حول العالم هي من خلال الاستنساخ المكرر بشكل متزايد لقواعد معالجة المعلومات, حتى نتمكن من العمل والاستجابة في المجتمع بغض النظر عن الذاتية أو تاريخ كل واحد. وبالتالي ، فإن العقل سيكون نسخة دقيقة من الواقع ، هو مكان المعرفة بامتياز وأداة لتمثيل العالم الخارجي.

بعد آلة تورينج حتى تمت برمجة بعض أنظمة الكمبيوتر التي حاولت اجتياز الاختبار. كان الأول من نوعه هو ELIZA ، الذي صممه جوزيف ويزنباوم ، والذي استجاب للمستخدمين عن طريق نموذج مسجل سابقًا في قاعدة بيانات ، مما جعل بعض المحاورين يعتقدون أنهم يتحدثون إلى شخص ما..

من بين أحدث الاختراعات التي تشبه آلة تورينج ، نجد ، على سبيل المثال ، اختبار CAPTCHA للكشف عن الرسائل غير المرغوب فيها أو SIRI لنظام التشغيل iOS. ولكن ، مثلما كان هناك أولئك الذين يحاولون إثبات أن تورينج كان على حق ، كان هناك أيضًا من يشككون في ذلك.

• ربما تكون مهتمًا: "مشكلة Molyneux: تجربة ذهنية غريبة"

الغرفة الصينية: هل العقل يعمل مثل الكمبيوتر?

من التجارب التي سعت إلى الموافقة على اختبار تورينج ، يميز جون سيرل بين الذكاء الاصطناعي الضعيف (التجربة التي تحاكي الفهم ، دون الحالات المتعمدة ، أي أنها تصف العقل ولكنها لا تساويه) ؛ والذكاء الاصطناعي القوي (عندما يكون للجهاز حالات ذهنية مثل تلك الخاصة بالبشر ، على سبيل المثال ، إذا كان بإمكانه فهم القصص كما يفعل الشخص).

من المستحيل على Searle إنشاء ذكاء مفصلي قوي, ما أراد أن يثبت عن طريق تجربة عقلية تعرف باسم الغرفة الصينية أو القطعة الصينية. تتكون هذه التجربة من طرح موقف افتراضي على النحو التالي: يوجد متحدث باللغة الإنجليزية ، لا يعرف اللغة الصينية ، محبوس في غرفة ويجب أن يجيب على أسئلة حول قصة تم إخبارها باللغة الصينية..

كيف ترد من خلال كتاب القواعد المكتوبة باللغة الإنجليزية التي تعمل على ترتيب الرموز الصينية بشكل نحوي دون شرح معناها ، فقط شرح كيفية استخدامها. من خلال هذا التمرين ، يتم الإجابة على الأسئلة بشكل صحيح من قبل الشخص الموجود داخل الغرفة ، حتى لو لم يفهم هذا الشخص محتواه.

الآن ، لنفترض وجود مراقب خارجي ، ماذا ترى؟ أن الشخص الموجود داخل الغرفة يتصرف تمامًا مثل الشخص الذي يفهم اللغة الصينية.

بالنسبة إلى Searle ، يوضح هذا أن برنامج الكمبيوتر يمكنه محاكاة العقل البشري ، لكن هذا لا يعني أن برنامج الكمبيوتر مساوٍ للعقل الإنساني ، لا يوجد لديه القدرة الدلالية أو القصد.

التأثير على فهم العقل البشري

إذا نظرنا إلى مجال البشر ، فإن ما تقدم يعني أن العملية التي نطور بواسطتها القدرة على فهم لغة تتجاوز وجود مجموعة من الرموز ؛ العناصر الأخرى التي برامج الكمبيوتر لا يمكن أن يكون من الضروري.

ليس ذلك فحسب ، ولكن من هذه التجربة تم توسيع الدراسات حول كيفية بناء المعنى, وأين هذا المعنى. المقترحات متنوعة للغاية ، تتراوح من وجهات نظر المعرفية التي تقول إنها في رأس كل شخص ، مستمدة من مجموعة من الحالات الذهنية أو التي يتم تقديمها بطريقة فطرية ، إلى المزيد من وجهات النظر البنائية التي تسأل كيف يتم بناء النظم الاجتماعية والممارسات التاريخية والتي تعطي معنىً اجتماعياً (أن المصطلح له معنى ليس لأنه في رؤوس الناس ، بل لأنه يدخل في مجموعة من القواعد اللغوية العملية).

انتقادات للتجربة الذهنية للغرفة الصينية

يعتقد بعض الباحثين الذين لا يتفقون مع سيرل أن التجربة غير صالحة لأنه ، حتى لو كان الشخص داخل الغرفة لا يفهم اللغة الصينية ، فقد يكون هناك ، بالاقتران مع العناصر التي تحيط به (نفس الغرفة والعقار ودليل القواعد) ، فهم باللغة الصينية.

قبل ذلك ، يستجيب سيرل بموقف افتراضي جديد: حتى لو اختفينا العناصر التي تحيط بالشخص الموجود داخل الغرفة ، ونطلب منه أن يحفظ كتيبات القواعد للتعامل مع الرموز الصينية ، فلن يفهم هذا الشخص اللغة الصينية ، والتي لا تجعل المعالج الحسابي سواء.

الجواب على هذا النقد نفسه هو أن الغرفة الصينية هي تجربة مستحيلة من الناحية الفنية. في المقابل ، كان الجواب على ذلك هو أن ما هو مستحيل تقنيا لا يعني أنه من المستحيل منطقيا.

من بين أكثر الانتقادات شيوعًا تلك التي قام بها Dennett و Hofstadter ، والتي لا تنطبق فقط على تجربة Searle ولكن على مجموعة من التجارب العقلية التي تم تطويرها في القرون الأخيرة ، نظرًا لأن الموثوقية مشكوك فيها لأنها ليست لها حقيقة تجريبية صارمة ، لكنها مضاربة وقريبة من الفطرة السليمة ، والتي ، بادئ ذي بدء ، هي "قنبلة الحدس".

المراجع الببليوغرافية:

• غونزاليس ، ر. (2012). The China Piece: تجربة ذهنية مع التحيز الديكارتي؟ المجلة الشيلية لعلم النفس العصبي ، 7 (1): 1-6.
• Sandoval، J. (2004). التمثيل ، الخطاب والعمل يقع. مقدمة نقدية لعلم النفس الاجتماعي للمعرفة. جامعة فالبارايسو: شيلي.
• غونزاليس ، ر. "مضخات الحدس" ، العقل ، المادية والثنائية: التحقق ، دحض أم عصر؟ مستودع جامعة تشيلي. [أخبار]. تم الوصول إليه في 20 أبريل 2018. متاح على الموقع http://repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/143628/Bombas٪20de٪20intuiciones.pdf؟sequence=1.