وضع عندما تكون الصورة التي نعرضها هي كل شيء

نعلم جميعا ذلك, حيث يوجد مجتمع ، هناك أناس يحكمون. من قصات الشعر إلى جماليات الوشم ، من خلال اللغة غير اللفظية المستخدمة والمنتجات التي يتم استهلاكها ، يتم تجاوز كل شيء يوحدنا إلى الحياة في المجتمع بألف تسمية واحدة مصممة بأكثرها تطوراً مصانع التسويق.

أمس ، كانت القبائل الحضرية مسؤولة عن الحفاظ على رموز الجماليات والسلوك هذه. اليوم ، تم تخفيف هذه القطع من الشخصية إلى مفهوم أوسع بكثير: postureo.

Postureo: حول اسئلة والأحياء اليهودية

فمن الواضح أن postureo إنه ليس مفهومًا صاغه علماء الاجتماع أو علماء النفس ، ولكنه كلمة جديدة ربما تأتي من "اللغز المحير" للغة الإنجليزية ، والذي بدوره يعد قرضًا من الفرنسيين. هذا يعطي بالفعل أدلة على السياق الذي ظهر فيه جذر كلمة الموقف.

في الأصل ، الكلمة كان يستخدم للإشارة إلى الناس الذين يزعمون أنهم ليسوا كذلك. كانت القبائل الحضرية مسؤولة عن توسيع استخدام هذه الكلمة للإشارة إلى الأشخاص الذين قاموا بنسخ جمالياتهم دون أن يستوعبوا في السابق أذواقهم الموسيقية وقيمهم وعاداتهم. ليس في الأوساط الأكاديمية ، ولكن في أماكن الانشقاق. في الشارع ، بعيدا عن التعاريف الثابتة. المكان الذي يتم فيه تجسيد شخصية الشخص هو ، جزئيًا ،, إعادة اختراع نفسك.

لذلك ، عرض الموقف يعني تقليد جماليات مجموعة معينة دون أن تفعل الشيء نفسه مع أخلاقياتهم, المحتوى الذي يعطي معنى لتلك قصات الشعر ، تلك الأحاسيس التي تنتقل عن طريق الموسيقى وطريقة ارتداء الملابس لتعرف بعضها البعض بين الرفاق.

اليوم تم ترك كل ذلك وراء. الآن ، أصبح الموقف مستقلاً عن الأحياء اليهودية الصغيرة من الشباب: لقد أصبح جزءًا من يوم إلى يوم لجزء كبير من محبو موسيقى الجاز. إنها تتألف من إعطاء الصورة المطلوبة ، ولكن ليس أي صورة مرغوبة: بشكل ملموس ، تلك التي تسمح لنا بالاندماج مع الحشود ، وليس التميز. الآن ، هذه الطريقة في التظاهر هي منتج لجميع الأذواق ، يمكن تسويقه بسهولة وقابل للتصدير لجميع البلدان الغربية.

لم يعد الموقف متعلقًا بالمجتمع ، مع المجموعات المحددة. اليوم ، التظاهر بما لا تعرفه يعني فعل ذلك كفرد يريد أدعي أنه شيء أوسع بكثير ، لجميع الأذواق, بدون صراخ.

أشكال جديدة من الموقف: شخصية لارتداء

ظهر الموقف ، كما نفهمه اليوم ، في نفس أراضي التكاثر التي ظهرت فيها القبائل الحضرية: إضفاء الطابع الخارجي على العلامات المتعلقة بالحياة خارج العمل. في القبائل الحضرية ، كان هذا "ما بعد العمل" الذي ولدت فيه العناصر المعرضة للنسخ للحفاظ على المظاهر يرتبط بفراغات الانشقاق: الموسيقى والحفلات الموسيقية وعالم الكتابة على الجدران والتزلج في الأماكن العامة الخ.

اليوم ، "ما بعد العمل" يعني ، سهل وبسيط, وقت الفراغ.

ليس كل الناس يشاركون في صراعات الحركات الشريرة لليسار ، أو سائقي الدراجات الذين يدعون لأنفسهم الحق في تجاوز قواعد استخدام الفضاء العام. ومع ذلك ، بدون الكثير من الناس يذهبون إلى الحفلات الموسيقية أو يذهبون في إجازة أو يجتمعون من وقت لآخر مع الأصدقاء. والكثير من هؤلاء الناس لديهم حق الوصول إلى ملفاتهم الشخصية في الشبكات الاجتماعية.

كل شيء يعتمد على الشبكات الاجتماعية

في مختبر حساباتنا على Facebook و twitter حيث يتم إعطاء الموقف الجديد. إذا حاولت قبل نسخ بعض عناصر فرقة محلية يمكن التعرف عليها بسهولة ، فعليك اليوم أن تفعل الشيء نفسه للتظاهر بأنك شخص عادي من الطبقة الوسطى ، مع التأثيرات الجمالية تستوعب بشكل جيد من قبل الطبقة الوسطى والمواقف النموذجية لحظات الترفيه. يلخص بشكل جيد هذا الموضوع من مغني الراب Sevillian ToteKing:

إذا قبل تمارس الموقف في الشارع, يمارس اليوم من العزلة من الأجهزة الإلكترونية, في لحظة اختيار الصور وإعطاء زر لتحميل الصور. إنه شيء يمكن للجميع القيام به للوصول إلى التكنولوجيا ، بغض النظر عن الديناميات الاجتماعية أو عادات المكان.

عصا صورة شخصية كنموذج أن هناك شيئا خطأ

مثال على ذلك هو التعميم السريع لعصا صورة شخصية ، وظيفتها اجعل من السهل التقاط حقيقة بطريقة بيان: "كنت هنا". الموقف الجديد هو طريقة راقية للتظاهر بأنه لا يقوم ، كما كان قبل بضع سنوات ، على الأعمال الفنية العظيمة. يعتمد على الاهتمام الانتقائي. كنت هنا ، ولسبب ما أريك هذا. لقد قمت أيضاً بتنظيف المطبخ ، لكن لسبب ما لا أريكم ذلك. أريدك أن تعرف أنني كنت هناك ، لكن ليس هنا. وإذا لزم الأمر ، سأشتري عصاًا لالتقاط صورة عندما لا يكون هناك أحد يرافقني.

على الإنترنت ، يمكنك العثور على مقاطع الفيديو التي يفكر فيها الأشخاص الذين يعتقدون أنهم سوف يلتقطون صورة. إنها ثواني غير مريحة ، وهذا الانزعاج هو الذي يعطي النعمة لمقاطع الفيديو. هذا الشعور بالسخرية هو أحد أعراض التظاهر.

في لحظات عدم الراحة هذه ، إذا كنت تهتم بوجوه الأشخاص الذين يشكلون ، فيمكنك رؤية الاحتكاك بين الصورة التي تريد تقديمها وما تفعله حقًا. إنها ليست محاولة لتبرز ، ولكن للاندماج مع الصورة المجردة للشخص الذي يعيش الحياة ، يستحق التكرار.

الشمولية للنظرة الطبيعية

الموقف الجديد هو قطعة أثرية ولدت في العولمة التي تحكمها آلية كل شيء أو لا شيء. إذا ضحك الناس قبل عامين على السياح الصينيين الأوائل الذين سافروا بعصا سيلفي ، فمن الطبيعي اليوم أن نستخدمها. إذا تظاهر الناس قبل عدة عقود بأنهم يميزون أنفسهم ، فإنهم يفعلون ذلك اليوم لتبدو وكأنهم أعضاء في القرية العالمية. نحن من نحن ، لدينا جميعًا وقت فراغ ونحب أن نعيش الحياة ، ويبدو أنها تعني.

أكثر وأكثر, تعتمد حياتنا الاجتماعية على الصور الرمزية التي نستخدمها في الشبكات الاجتماعية. أكثر وأكثر ، الصورة التي نقدمها مماثلة للصورة التي نريد أن نقدمها من خلال هذه الملفات الشخصية الافتراضية. من المأمول ، في هذا الشغف لإظهار ما أنت عليه ، ألا تغيب عن طرق عيش الحياة بطريقة تلقائية وأصلية.