نظرية الأطر العلائقية في هايز

اللغة هي واحدة من أهم القدرات للبشر. إنها جزء من طريقتنا في التواصل وحتى في عمليات تفكيرنا (بعد كل شيء ، عندما نسبب عادةً القيام بذلك من خلال الكلام الباطني). تمت دراسة هذه المهارة من وجهات نظر مختلفة وتيارات نظرية. كيف يمكننا الحصول عليها؟ كيف يمكن لنا إقامة علاقات بين الرمز والواقع ، أو بين البنى أو المفاهيم?

بعض التيارات التي طرحت هذه الأسئلة هي السلوكية ومشتقاتها ، وبهذا المعنى طورت نظريات مختلفة يمكن أن تفسرها.. واحد منهم هو نظرية الأطر العلائقية هايز.

• مقالة ذات صلة: "السلوكية: التاريخ والمفاهيم والمؤلفون الرئيسيون"

نظرية تقوم على السلوكية

تعد نظرية Steven C. Hayes الخاصة بالإطارات العلائقية محاولة لتقديم تفسير لسبب قدرتنا على تكوين ارتباطات مختلفة بين اللغة والواقع ، مما يؤثر على كل من عمليات التواصل والمعرفية. لذلك فهي نظرية تستكشف وتحاول شرح اللغة والإدراك والعلاقة بينهما.

كن جزءا من مفهوم مستمد من تكييف فعال وتحليل السلوكية, مع التحدي المتمثل في محاولة شرح تعقيد اللغة والفكر نتيجة للارتباط بين سلوكياتنا وعواقبها. بخلاف السلوكية الكلاسيكية والإصدارات الأولى من الفاعل ، تستند هذه النظرية إلى فكرة أن كل كلمة أو اكتساب معنى أو فكر أو عملية معرفية تعتبر فعلًا أو سلوكًا مكتسبًا من خلال التعلم طوال حياتنا.

• مقالة ذات صلة: "نظرية بول واتزلاويك في التواصل الإنساني"

هذه هي نظرية هايز للأطر العلائقية

لنظرية هايز الأطر العلائقية, تبدأ قدرتنا المعرفية واللغوية من وجود سلوكيات علائقية, هذا يعني الأفعال العقلية التي نضعها في علاقة بمعلومات أو محفزات متنوعة. السلوك العلائقي هو ما يسمح لنا بإنشاء شبكات من المحتويات الذهنية ، والمعروفة باسم الإطارات العلائقية.

جيل من الأطر العلائقية

بداية هذه الشبكات في التكييف. نتعلم ربط كلمة أو مجموعة من الأصوات بعنصر ، مثل كلمة ball في كرة. هذه الحقيقة بسيطة وتتيح لنا إقامة علاقة بين المحفزات. في هذه العلاقة يتم تأسيس معادلة بين كل المحفزات. الكلمة تعادل المعنى ، وهذا للكلمة.

تُعرف هذه الخاصية باسم الترابط المتبادل. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تقترن نفس هذه المحفزات مع الآخرين ومن هذه العلاقة استخراج العلاقة المحتملة بين المنبهات المرتبطة سابقا ، وتسمى أيضا الربط الوحدوي. في الوقت نفسه ، يمكن أن يؤدي التقاط هذه العلاقات إلى تغييرات وتغيرات في استخدام ومعنى التحفيز المعني ، مما يتسبب في تحويل وظائفه مع اكتساب أمثلة أكثر وأكثر للعلاقات المختلفة بين المحفزات..

خلال تطورنا نتعلم شيئًا فشيئًا للرد على أوجه التكافؤ المختلفة الملاحظة خلال نمونا ، وبمرور الوقت يكون الإنسان قادرًا على إنشاء شبكة علاقات أو إطار علائقي ، وهو الأساس الذي يسمح لنا تعلم ، وتعزيز وجعل المزيد والمزيد من التفاصيل لغتنا والإدراك.

على سبيل المثال ، نتعلم أن الكلمة الملموسة لها نتيجة في لحظة معينة ، ومع مرور الوقت نلاحظ أنه في أماكن أخرى يوجد بها أشخاص آخرون ، حتى نربط الجمعيات وننشئ تفسيرات ووظائف جديدة للغة والفكر..

• ربما تكون مهتمًا: "السلوكية والبناء في علم النفس: الأسس والاختلافات النظرية"

من أين تأتي الإطارات العلائقية؟?

وبالتالي ، سيكون الإطار العلائقي عبارة عن شبكة من العلاقات المقامة والمدعمة من القرائن السياقية. هذه العلاقات تعسفية ، لا تعتمد دائمًا على الحافز نفسه وخصائصه ولكن على العلاقات التي أقمناها بينها وبين المحفزات الأخرى.

لا يظهر إطار العلائقية من أي شيء ولكن يتم إنشاؤه من خلال معالجة المعلومات من البيئة والسياق الاجتماعي. نتعلم المفاتيح المختلفة التي تسمح لنا بإقامة هذه العلاقات بطريقة نفهمها إذا كنا نواجه محفزات مماثلة أو مختلفة أو قابلة للمقارنة.

على سبيل المثال يمكن أن تبدأ من استخدام التسلسلات الهرمية ، والروابط الزمكان, من العمل أو الأسرة أو البيئة الاجتماعية أو لمراقبة آثار سلوكيات الفرد أو الآخرين. ولكن ليس فقط الوسطاء يشاركون ، ولكن هناك أيضًا تأثير على جوانب مثل إرادتنا أو النية التي يتعين علينا القيام بها ، قول أو التفكير في شيء ما.

لذلك يمكننا التحدث عن السياق العلائقي كمجموعة من المفاتيح التي تشير إلى معنى ونوع العلاقة بين المنبهات. لدينا أيضًا سياق وظيفي ، يبدأ من النفس نفسها والذي يسبب أنه من وجهة نظرنا يمكننا تحديد المعنى الذي نريد أن نعطيه بشكل مستقل عن الوسط نفسه.

خصائص الإطارات العلائقية

على الرغم من أننا ناقشنا مجموعة الخصائص التي تسمح بإنشاء إطار علائقي ، إلا أن هذه الأطر لها أيضًا خصائص مثيرة للاهتمام يجب مراعاتها..

نتيجة ل عمليات التكيف والتعلم, تجدر الإشارة إلى أن الإطارات العلائقية عبارة عن بنى يتم الحصول عليها خلال عملية التطوير وتتطور أيضًا بمرور الوقت مع إضافة علاقات وجمعيات جديدة..

في هذا المعنى ، فإنه يسلط الضوء أيضًا على حقيقة ذلك انها شبكات مرنة جدا وقابلة للتعديل. بعد كل شيء ، فإن تحويل وظائف المحفزات يعمل بشكل مستمر ويمكن أن يدخل تغييرات.

أخيرًا ، يمكن التحكم في الإطار العلائقي قبل ظهوره وبعده ، وهذا يتوقف على ما إذا كان الموضوع معرضًا لتحفيزات مختلفة يتم التلاعب بنتائجها أو تثبيتها. هذا الجانب الأخير هو ميزة كبيرة عند إجراء أنواع مختلفة من العلاج ، كما هو الحال في العلاج النفسي في حالات الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية.

• ربما تكون مهتمًا: "علاج القبول والالتزام (ACT): المبادئ والخصائص"

يتم إنشاء معايير التشغيل

يسمح إنشاء الأطر العلائقية للإنسان بإضافة وربط المعاني والمعاني المختلفة التي تظهر في حياته. ترتبط أيضًا إطارات العلاقات المختلفة ببعضها البعض بحيث يتم التعرف على التحفيز ، بحيث يتم ذلك تفكيرنا ولغتنا أصبحت معقدة بشكل متزايد.

انطلاقًا من هذه اللغة والعلاقات القائمة بين المنبهات ، فإننا نولد ثوابت وقواعد سلوكية يمكننا من خلالها تنظيم سلوكنا والتكيف مع البيئة بأفضل طريقة ممكنة. ليس فقط سلوكنا ، ولكن أيضًا نولد هويتنا وشخصيتنا وطريقة رؤية أنفسنا والعالم.

الارتباط مع علم النفس المرضي

ومع ذلك ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الروابط بين الكلمات والمحفزات يمكن أن تؤدي إلى إطارات علائقية ضارة للموضوع أو أن قواعد سلوك متراخية مفرطة أو جامدة تم إنشاؤها يمكن أن تتدهور في يعاني من اضطرابات نفسية مختلفة, هذا هو التفسير الذي تقدمه النظرية لمختلف الاضطرابات وأصل العلاجات من النجاح الملحوظ في الوقت الحاضر كما القبول والالتزام.

وهو أنه أثناء ظهوره من الممكن إنشاء شبكة من الجمعيات التي تسبب للمريض من خلال السياق الوظيفي ، مثل اعتبار أن السلوك نفسه لا يؤثر على البيئة ، أن البيئة هي مكان غير مضياف و ضار أو أن الموضوع نفسه لديه النظر سيئة تجاه نفسه.

ويمكن أيضا أن تتولد التصنيفات السلبية التي تثير جوانب مثل الصور النمطية أو عدم الشعور بالانتماء. تولد أيضًا الحاجة للسيطرة على البيئة أو الكفاح للحفاظ على التكافؤ والمعايير التي تولدها اللغة نفسها من خلال الأطر العلائقية والسلوك الخاص. كل هذا يمكن أن يولد أننا نقيم العالم أو أنفسنا بطريقة تكيفية وغير فعالة.

المراجع الببليوغرافية:

• بارنز هولمز ، د. رودريغيز ، م. وويلان ، ر. (2005). نظرية الأطر العلائقية والتحليل التجريبي للغة والإدراك. Revista Latinoamericana de Psicología، 37 (2)؛ 225-275.

• Hayes، S.C.، Barnes-Holmes، D.، & Roche، B. (Eds.). (2001). نظرية الإطار العلائقي: حساب ما بعد سكينر للغة البشرية والإدراك. نيويورك: مطبعة بلينوم.

• غوميز مارتن ، س. لوبيز-ريوس ، ف. ميسا مانجون ، هـ. (2007). نظرية الأطر العلائقية: بعض الآثار المترتبة على الأمراض النفسية والعلاج النفسي. المجلة الدولية لعلم النفس السريري والصحة ، 7 (2) ؛ 491-507. الرابطة الإسبانية لعلم النفس السلوكي. غرناطة ، اسبانيا.