نظرية حدود جنون ر. د. لينغ

لم يكن الطب النفسي دائمًا مجالًا مثيرًا للجدل في العمل ، لكن ما هو واضح هو أنه كان دائمًا له تأثير مباشر على حياة الكثير من الناس. لهذا السبب ، لا سيما في النصف الأول من القرن العشرين ، بدأت الطريقة التي تدير بها المؤسسات الصحية العلاج الذي يعطى للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية موضع استجواب نشط..

واحد من ممثلي هذا التدفق من المطالبات كان رونالد ديفيد لينغ ، طبيب نفسي اسكتلندي مثير للجدل الذي كرس جزءًا كبيرًا من حياته للتشكيك في حدود الطب النفسي والجنون كمفهوم.

• مقالة ذات صلة: "مضادات الذهان: تاريخ ومفاهيم هذه الحركة"

الذي كان R. D. لينغ؟ سيرة موجزة

ولد ر. لينغ في غلاسكو في عام 1927. درس الطب في نفس المدينة ، وعمل لاحقًا كطبيب نفسي في الجيش البريطاني ، حيث كان مهتمًا بالبحث في دور الإجهاد في الصحة العقلية.

في عام 1965. افتتح R. D. Laing رابطة فيلادلفيا, مؤسسة تقدم التدريب للعاملين في مجال الصحة العقلية ، وفي الوقت نفسه تقدم العلاج للمرضى. بالإضافة إلى ذلك ، افتتح مشروعًا يعيش فيه المعالجون والمرضى معًا.

كان الهدف الذي وضعه لينغ هو الضغط على الطب النفسي لتبني مقاربة إنسانية أكثر بكثير تم فيها النظر في الجوانب الثقافية والنفسية الاجتماعية لتجربة الاضطراب العقلي. ومع ذلك ، عند اقتراح البدائل ، يمكن أن تشير فقط إلى الاتجاهات التي يمكن أن تتقدم بها ، دون تطويرها بالفعل.

نظرية جنون ر دي لينغ

اعتقد لينغ أنه لا توجد حدود قاطعة تفصل العقل عن الجنون. كان هذا المبدأ يعارض الممارسة النفسية في ذلك الوقت, أنه حتى وقت طويل من القرن العشرين كان يتألف جزئيا من توزيع المرضى في مراكز الطب النفسي مع القليل من الوسائل ؛ في الأساس ، جرت محاولة لعزل الأشخاص المصابين باضطرابات عقلية عن بقية السكان ، وهي طريقة لإخفاء مشكلة اجتماعية ، بينما يتم علاجهم للتعامل ببساطة مع المشاكل التي كان من المفهوم أنها فردية وليست جماعية.

من ناحية أخرى ، تلك الفكرة التي بموجبها الجنون والحياة الطبيعية هي جزء من نفس الطيف تزوج بشكل جيد مع الاقتراح النظري للتحليل النفسي. ومع ذلك ، فإن التيار الذي بدأه سيغموند فرويد قدم أيضًا أفكارًا في نظر المدافعين عن مضادات الذهان ، فهي تحدد حتمية قوية حيث التأثير البيئي للظروف السابقة لنا ويجبرنا عملياً على حماية ضميرنا من الأفكار والذكريات التي يمكن أن تسبب حياتنا العقلية بأكملها للذهاب في أزمات حادة على أساس منتظم.

وهكذا ، كانت نظرية حدود جنون ر. دي لينغ مختلفة عن كل من الطب النفسي المهيمن والتحليل النفسي.

ضد وصمة المرض

وأشار لينغ إلى أنه على الرغم من أن المرض العقلي يولد دائمًا وصمة عار ، إلا أن الطريقة التي يعالج بها الطب النفسي المرضى يمكن أن تتغذى وتؤدي إلى تبديد عدم الشخصية والفقدان..

بالنسبة لهذا الطبيب النفسي ، على سبيل المثال ، فإن الفصام ، كونه المرض العقلي الخطير الذي نعرفه جميعًا ، ليس مشكلة داخلية للشخص بقدر ما أورد فعل مفهومة للحقائق التي لا يمكن قبولها, هذا مقلق للغاية. وبهذه الطريقة ، لمعرفة الاضطراب جيدًا ، يجب أن نعرف المرشح الثقافي الذي يمر به الشخص حياته.

وهذا يعني ، وفقًا لنظرية لينغ ، أن الاضطراب العقلي ليس أكثر من مجرد تعبير عن الألم ، وهو شيء مرتبط بتجارب الفرد وليس إخفاقات لا يمكن تفسيرها إلا من خلال فحص الدماغ. هذا هو السبب في أنه من الضروري دراسة الديناميات الاجتماعية والثقافية ، والطريقة التي تؤثر بها البيئة على الشخص.

أفكار لينغ تؤدي إلى التفكير في ذلك الذهان ، في الواقع ، يحاول التعبير عن نفسه الشخص المصاب باضطرابات من نوع الفصام ، وبالتالي ليس في حد ذاته شيئًا سيئًا ، فهو شيء يستحق إقصاء هذا الشخص من قِبل بقية المجتمع.

العلاج النفسي دون المخدرات

بالنسبة إلى R. D. Laing ، فإن الاضطراب ليس له سبب أصلي في الدماغ ، لكن في التفاعل ، ليس من المنطقي أن تبني التدخلات العلاجية على الدواء واستخدام العقاقير العقلية. كانت هذه فكرة واسعة الانتشار بين المدافعين عن مضادات الذهان ، وقد دافع عنها بشدة. كبديل ، حاول لينغ أن يقوم بمبادرات لفهم التعايش الذي يتم التعبير عنه من خلال أعراض الاضطراب العقلي.

هذا النهج كان مثيرا للجدل ، منذ ذلك الحين يعني ترك العديد من المرضى دون راحة في مقابل تأجيل حلهم حتى تم فهم المنطق الداخلي لمشكلته.

من ناحية أخرى ، لا تزال أفكار لينغ موضع تساؤل خطير اليوم ، حيث لا يوجد دليل على وجود أسباب تعمل في الاضطرابات النفسية بطريقة رمزية. ومع ذلك ، فإن الضغط الذي مارسه هو وزملاؤه في الطب المضاد للذهان لتحسين الظروف المعيشية للمرضى قد تأتي ثماره ، ويعالج الطب النفسي هؤلاء الأشخاص حاليًا بشكل أفضل..