شارك:
سيكولوجية تحرير إغناسيو مارتين بارو
علم النفس يطمح إلى أن يكون العلم وعلى هذا النحو ، ينبغي أن تستند إلى بيانات موضوعية. ومع ذلك ، فمن الصحيح أيضًا أنه من أجل الوصول إلى استنتاجات ذات صلة حول مواضيع معينة ، من الضروري مراعاة التفسيرات ووجهات النظر الشخصية للأشخاص الذين يشكلون المجموعات الجماعية التي تمت دراستها. على سبيل المثال ، إذا كنت تعمل مع السكان الأصليين في منطقة الأمازون ، فمن الضروري أن تتواصل بشكل أصلي مع هذه الثقافات المختلفة تمامًا عن الثقافات الغربية ، وهي أكثر اعتيادًا على قسوة الأسلوب العلمي..
عالم النفس الإسباني إغناسيو مارتين بارو كان يعتقد أنه في ظل هذه الموضوعية الواضحة لعلم النفس التي تهتم أكثر بالحصول على نتائج قابلة للتعميم على الجنس البشري بأكمله ، هناك عجز عن إدراك مشاكل الثقافات بخلاف الفرد..
من هذه الفكرة ، طور المشروع الذي يعرف باسم علم النفس التحرير. دعونا نرى ما يتكون منه. ولكن قبل ذلك ، استعراض موجز لسيرة هذا الباحث لوضع السياق.
- مقالة ذات صلة: "ما هي علم النفس الاجتماعي؟"
الذي كان اجناسيو مارتن بارو?
ولد مارتن بارو في بلد الوليد عام 1942 ، وبعد دخوله مبتدئًا في جمعية يسوع ، غادر إلى أمريكا الوسطى لاستكمال تشكيله في المؤسسة الدينية هناك. في عام 1961 تم إرساله إلى الجامعة الكاثوليكية في كيتو لدراسة العلوم الإنسانية ، وبعد ذلك إلى جامعة بونتيفيكيا خافيريانا دي بوغوتا.
بمجرد تعيينه كاهنا في عام 1966, ذهب للعيش في السلفادور وحصل على شهادته في علم النفس في عام 1975 من خلال جامعة أمريكا الوسطى (UCA) ، وبعد ذلك حصل على الدكتوراه في علم النفس الاجتماعي من جامعة شيكاغو.
عند عودته إلى جامعة كاليفورنيا ، حيث بدأ العمل في قسم علم النفس. انتقاداته المفتوحة ضد حكومة البلاد وضعوه في هدف القوات شبه العسكرية من قبل الطبقة السياسية المهيمنة ، التي قتلت في عام 1989 جنبا إلى جنب مع عدة أشخاص آخرين.
- ربما تكون مهتمًا: "أنواع العنف الـ 11 (وأنواع العدوان المختلفة)"
ما هي سيكولوجية التحرير?
أنكر اجناسيو مارتين بارو أن علم النفس هو علم مخصص لأنماط السلوك الخالدة والعالمية ، التي تشترك فيها جميع الكائنات البشرية. بدلاً من ذلك ، أشار إلى أن مهمة هذا المجال من المعرفة هي فهم الطريقة التي يؤثر بها السياق والأفراد على بعضهم البعض.
ومع ذلك ، فإن السياق ليس مجرد مساحة مشتركة بين العديد من الأفراد في نفس الوقت ، لأننا في هذه الحالة نعيش جميعًا في نفس السياق. بالنسبة لهذا العالم النفساني ، يشمل السياق أيضًا اللحظة التاريخية التي يعيش فيها الفرد ، فضلاً عن الثقافة التي ينتمي إليها المرء في لحظة معينة. تصور علم النفس باعتباره الانضباط القريب من التاريخ.
ولماذا يمكن أن تعمل على معرفة العملية التاريخية التي ولدت السياقات الثقافية التي نعيش فيها؟ من بين أمور أخرى ، وفقًا لمارتين بارو ، معرفة كيفية التعرف على "الصدمات" لكل مجتمع. معرفة السياق المحدد الذي تعيش فيه كل مجموعة اجتماعية يجعل من السهل معرفة المشاكل المميزة للمجموعات المضطهدة ، مثل الشعوب ذات الأصول الأصلية الذين تم غزو أراضيهم أو المجتمعات البدوية دون إمكانية امتلاك الأراضي أو ورثتها.
ضد الاختزال
باختصار ، تنص سيكولوجية التحرير على تغطية جميع مشكلات البشر علينا أن ننظر إلى ما وراء الشرور العالمية التي تؤثر بشكل فردي على الناس, مثل انفصام الشخصية أو ثنائية القطبية ، ويجب علينا أيضًا فحص البيئة الاجتماعية التي نعيش فيها ، برموزها وطقوسها وعاداتها ، إلخ..
وبهذه الطريقة ، يرفض كل من إغناسيو مارتين بارو وأتباعه أفكارًا الاختزالية ، يعتمد التيار الفلسفي المطبق على علم النفس على الاعتقاد بأن سلوك شخص ما يمكن فهمه من خلال تحليل ذلك الشخص فقط أو ، على نحو أفضل ، الخلايا والحمض النووي للكائن الحي (الحتمية البيولوجية).
لذلك ، من الضروري التوقف عن التحقيق في جوانب السلوك البشري في السياقات المصطنعة التي تنتمي إلى البلدان الغنية ومعالجة المشكلة التي تحدث فيها. بهذه الطريقة يمكن تلبية الحاجة إلى معالجة المشاكل الاجتماعية وليست فردية ، على سبيل المثال الصراعات وبيئات التوتر الناتجة عن المواجهة بين القوميات.
الصدمة في المجتمع
في العادة ، تُفهم الصدمة في علم النفس على أنها أثر عاطفي مكلف بالأحاسيس والأفكار المؤلمة للغاية للشخص ، لأنها تشير إلى التجارب التي عاشتها في الماضي بنفسها والتي تسببت في الكثير من الانزعاج أو التوتر الشديد.
ومع ذلك ، بالنسبة لمارتن بارو وعلم نفس التحرير ، يمكن أن تكون الصدمة أيضًا ظاهرة جماعية ، شيء لا يكون سببه تجربة تعيش بشكل فردي بل جماعيًا ورثت عبر الأجيال. في الواقع ، يشير مارتين بارو إلى أن علم النفس التقليدي يستخدم غالبًا لرعاية هذه الصدمات الجماعية تكتمًا لأغراض الدعاية ؛ إنها تسعى إلى توجيه هذا الألم نحو الأهداف التي تناسب النخبة.
وهكذا ، بالنسبة لعلم نفس التحرير ، فإن معرفة المشكلات العقلية المتكررة في منطقة ما تحدث إلينا عن تاريخ تلك المنطقة ، وبالتالي ، أشر في اتجاه مصدر الصراع الذي يجب التعامل معه من منظور نفسي اجتماعي ، وليس العمل على الأفراد.