النسوية الليبرالية ما هي المواقع الفلسفية والمطالبات

بعبارات عامة جدا, النسوية هي مجموعة من الحركات السياسية والنظرية التي تناضل من أجل تبرير المرأة (وغيرها من الهويات التابعة تاريخيا) التي لها تاريخ من قرون عديدة ، والتي مرت بمراحل وتحولات متنوعة للغاية.

هذا هو السبب في أنه ينقسم عادة إلى التيارات النظرية ، التي لا تفترض نهاية واحدة وبداية الآخر ، ولكن بعد أن أدرجت تجارب مختلفة واستنكار لسياقات الضعف مع مرور الوقت ، فإن النسوية تعمل على تحديث النضالات و الفروق النظرية.

بعد "الموجة الأولى" للحركة النسائية (المعروفة أيضًا باسم الحركة النسوية) ، والتي دعت إلى المساواة في الحقوق ، ركز النسويات على كيفية بناء هويتنا على أساس العلاقات الاجتماعية التي نشاركها خاصةً من خلال التمييز بين الفضاء العام والفضاء الخاص.

الاقتراح في هذا الوقت هو أن مطالبة المرأة له علاقة بإدماجنا في الحياة العامة ، بالإضافة إلى تعزيز المساواة القانونية. يسمى هذا التيار النسوية الليبرالية.

• ربما تكون مهتمًا: "أنواع الحركة النسائية وتيارات الفكر المختلفة"

ما هو ومن أين تأتي النسوية الليبرالية؟?

شهدت الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، وخاصة في الولايات المتحدة وأوروبا ، ظهور حركات نسوية المتعلقة اليسار الجديد وحركات الحقوق المدنية من الأميركيين الأفارقة.

في هذا السياق ، تمكنت النساء من إظهار تجاربهن في مجال التمييز الجنسي وضرورة التنظيم فيما بينهن ، لمشاركة تلك الخبرات والبحث عن استراتيجيات للتبرير. ظهرت ، على سبيل المثال ، المنظمات النسوية مثل NOW (المنظمة الوطنية للمرأة) التي يقودها أحد الشخصيات الرئيسية في هذا ، Betty Friedan.

وبالمثل ، وعلى المستوى النظري ، أخذت النسويات مسافة من النماذج الأكثر شعبية في الوقت الحالي, توليد نظرياتهم الخاصة التي من شأنها أن تفسر الظلم الذي عانوا منه. لذلك ، الحركة النسائية الليبرالية هي حركة سياسية ، ولكنها أيضًا نظرية ونظرية تدور منذ النصف الثاني من القرن العشرين ، في الولايات المتحدة وأوروبا بشكل أساسي.

في هذه المرحلة ، ظهرت النسوية علنا ​​كواحدة من الحركات الاجتماعية العظيمة في القرن التاسع عشر التي ترتبط انعكاساتها مع الحركات الأخرى والتيارات النظرية ، مثل الاشتراكية ، لأنها اقترحت أن سبب اضطهاد المرأة ليس بيولوجيًا ، لكن ذلك استند إلى بدايات الملكية الخاصة والمنطق الاجتماعي للإنتاج. واحدة من السوابق الرئيسية في هذا هو عمل سيمون دي بوفوار: الجنس الثاني.

أيضا كان نموها له علاقة بتطوير جنسية المرأة, لم يحدث هذا بنفس الطريقة في أوروبا كما في الولايات المتحدة. في المرحلة الأخيرة ، عقدت الحركة النسائية للموجة الثانية العديد من النضالات الاجتماعية ، بينما كانت تتميز في أوروبا بحركات منعزلة.

باختصار ، الكفاح الرئيسي للحركة النسوية الليبرالية هو تحقيق تكافؤ الفرص بناءً على نقد للتمييز بين الفضاء العام والفضاء الخاص ، لأن النساء تاريخياً تم نقلهن إلى الفضاء الخاص أو المنزلي ، والذي حقيقة أن لدينا فرصًا أقل في الأماكن العامة ، على سبيل المثال ، في الحصول على التعليم أو الصحة أو العمل.

• ربما تكون مهتمًا: "الاختلافات بين علم النفس والأنثروبولوجيا"

بيتي فريدان: مؤلف تمثيلي

بيتي فريدان ربما تكون أكثر الشخصيات تمثيلا في الحركة النسائية الليبرالية. من بين أمور أخرى ، وصفت ونددت بحالات الاضطهاد التي تعاني منها نساء الطبقة الوسطى الأميركيات ، ونددت بأنها مجبرة على التضحية بمشاريع حياتهن الخاصة ، أو على تكافؤ الفرص مع الرجال ؛ الذي ، بالإضافة إلى ذلك ، يعزز بعض الاختلافات في تجربة الصحة والمرض بين واحد والآخر.

في الواقع ، يسمى واحد من أهم أعمالها "المشكلة التي ليس لها اسم" (الفصل 1 من كتاب تصوف الأنوثة) ، حيث تتصل النزوح إلى الفضاء الخاص والحياة المسكوتة للمرأة مع تطور تلك الأمراض غير المحددة التي لا ينتهي الدواء من تحديدها وعلاجها.

وبالتالي ، فهو يدرك أننا نبني هويتنا في المراسلات مع العلاقات الاجتماعية ويعزز التغيير الشخصي للمرأة وتعديل هذه العلاقات.

وبعبارة أخرى ، فريدان يستنكر أن التبعية والقمع الذي تعاني منه النساء لهما علاقة بالقيود القانونية هذا بالفعل منذ البداية يحدنا من الوصول إلى الأماكن العامة ، وقبل ذلك ، فإنه يوفر خيارات إصلاحية ، أي لإنشاء تغييرات تدريجية في المساحات المذكورة حتى يتم تعديل هذا الموقف.

بعض الانتقادات والقيود على الليبرالية النسوية

لقد رأينا أن النسوية الليبرالية تتميز الكفاح من أجل تكافؤ الفرص وكرامة المرأة. المشكلة هي أنه يفهم "المرأة" كمجموعة متجانسة ، حيث تكافؤ الفرص سيجعل جميع النساء يدعين كرامتنا.

على الرغم من أن الحركة النسائية الليبرالية حركة ضرورية وملتزمة بتحقيق تكافؤ الفرص ، فإن العلاقة بين هذا التفاوت والبنية الاجتماعية ليست محل تساؤل ، الأمر الذي يبقي تجارب خفية أخرى لكونك نساء.

أقصد, يتعامل مع مشاكل النساء البيض والغربيات وربات البيوت والطبقة المتوسطة, ويدافع عن تكافؤ الفرص في الأماكن العامة ، بافتراض أن هذا الكفاح سيكون هو الذي يحرر جميع النساء ، دون اعتبار أن هناك اختلافات في الطبقة أو العرق أو العرق أو الحالة الاجتماعية التي تبني تجارب مختلفة في "الوجود امرأة "ومع هذا ، الاحتياجات والمتطلبات المختلفة.

ومن هنا تأتي "الموجة الثالثة" للحركة النسائية ، حيث يتم التعرف على تعدد الهويات وأشكال كونها امرأة فيما يتعلق بالهياكل الاجتماعية. يعترف بأن ادعاءات المرأة والنسوية ليست هي نفسها في جميع السياقات ، من بين أمور أخرى بسبب ليست كل السياقات تعطي نفس الفرص ونقاط الضعف لنفس الأشخاص.

وهكذا ، على سبيل المثال ، بينما يوجد في أوروبا صراع لإنهاء الاستعمار النسائي نفسه ، فإن الصراع الرئيسي في أمريكا اللاتينية هو البقاء. هذه هي القضايا التي دفعت الحركة النسائية إلى إعادة اختراع نفسها باستمرار ومواصلة الصراع في كل مرة وكل سياق.

المراجع الببليوغرافية:

• Gandarias، I. & Pujol، J. (2013). من الآخرين إلى العدد (المواجهات): المواجهات والتوترات والتحديات في نسيج المفصل بين مجموعات النساء المهاجرات والنسويات المحلية في إقليم الباسك. مفترق الطرق. مراجعة نقدية للعلوم الاجتماعية ، 5: 77-91.
• بيرونا ، أ. (2005). النسوية الليبرالية الأمريكية بعد الحرب: بيتي فريدان وإعادة تأسيس الحركة النسائية الليبرالية. تم استرجاعه في 16 أبريل ، 2018. متاح على http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El٪20feminismo٪20norteamericano٪20de٪20postguerra٪20Betty٪20Friedan٪20y٪20la٪20refundacion٪20del ٪ 20feminism٪ 20liberal.pdf
• هيراس ، س. (2009). مقاربة للنظريات النسوية. الجامعي ل. مجلة الفلسفة والقانون والسياسة ، 9: 45-82.
• فيلاسكو ، س. (2009). الجنس والجنس والصحة: ​​النظرية وأساليب الممارسة السريرية والبرامج الصحية. مينيرفا: مدريد
• Amorós، C. & de Miguel، A. (S / A). النظرية النسوية: من التوضيح إلى العولمة. استرجعت 16 أبريل. متاح على https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf