المنفى أربعة أضعاف من الأطفال في سن المراهقة من الهجرة

أطفال الهجرة هم كون غير متجانسة. يشير المصطلح ، من ناحية ، إلى الأطفال والشباب الذين رافقوا والديهم في عملية الهجرة ، إما عن طريق السفر معًا أو عن طريق الاجتماع بهم بعد بضعة أشهر أو سنوات من خلال لم شمل الأسرة..

كما يمكن اعتبارهم أبناء وبنات للهجرة ، هؤلاء الشباب الذين ولدوا عندما كان آباؤهم يقيمون بالفعل في البلد الأجنبي ؛ ما يسمى الجيل الثاني من المهاجرين ، كما لو كان يمكن نقل حالة المهاجرين ، أو جرها أو ورثتها. يهدف هذا المقال إلى جمع بعض الأفكار حول أبناء وبنات المهاجرين الذين بلغوا أو وصلوا إلى مرحلة من دورة الحياة التي تعتبر عادةً حرجة مثل المراهقة ، و "المنفيين" الذين يحدثون فيها.

عبور الأطفال في سن المراهقة من الهجرة

يعاني المراهق ، من بين عدة جوانب ، من النضج. من المفترض أن هناك نقصًا يجب حله ، مع مراعاة فترة من التدريب والتطوير لحل مشكلة النقص في المكونات. من منظور أنثروبولوجي ، يمكن التعامل مع فترة المراهقة كفترة عبور ؛ إنها مرحلة في المجتمعات ما قبل الصناعية تم طقوسها بالكامل. يُقترح هنا أن يُجبر الأطفال المراهقون المهاجرون على الانتقال إلى جميع أنواع التقلبات ؛ ليس فقط تلك المتعلقة بعملية الترحيل ، بالتوازي مع الخصائص المتعلقة بوالديهم ، بل بالهجرة بأربعة أضعاف حول 4 عناصر: الجسم ، والأراضي ، والشهادات والحقوق. أربع عمليات استعارة وحرفية للهجرة تتقاطع وتغذي وتقوي بعضها البعض ؛ الرحلات التي يتم فيها قيادة الأطفال الصغار قسريًا ، ومن حيث المبدأ دون أي إمكانية للعودة ، مما يتيح لهذه الخصائص الأخيرة النظر في مثل هذه العبور ، وليس مجرد هجرة بسيطة ، كمنفى.

فيما يتعلق بالهجرة والنفي ، من الشائع التحدث عن المبارزات التي تجلبها. تعمل كلمة المبارزة في المنفيين الأربعة في دلالاتها ، دلالة الألم ، حول تمزق وقبول الخسائر المتعددة التي يضطر المراهقون إلى تحملها ؛ وفي دلالة الصراع والتحدي والنضال ، فيما يتعلق بالعقبات والتحديات التي يتعين التغلب عليها.

المنفى الأول: الجسد

يشار إلى المنفى الأول على التحولات التي تجلبها المراهقة نفسها. المراهقة ليست خيارًا مطلوبًا: تحدث الطفرات ببساطة. يتم طرد المراهق ، بطريقة قسرية ، وبدون إمكانية العودة ، من عالمه الطفولي ، من جسده قبل البلوغ ، من له التفكير السحري. زيادة من ناحية نصيبها من الحرية ، ولكن تقليل (ومن الضروري التخلي عن) الجوانب التي كان مرتبطًا بها ارتباطًا وثيقًا ، والتي وفرت الامتيازات والامتيازات والراحة.

من الضروري أن تتكيف مع هيئة جديدة ، مع المتطلبات الجديدة لوالديهم ، وأقرانهم ، والمجتمع ، والتي تغمرهم عبر وسائل الإعلام برسائل حول ما هو متوقع منهم. معنى ما كان يجري وأصبح أزمة.

تثور أسئلة حول من هو ، وكيف يود أن يكون ، وكيف ينبغي أن يكون ، وكيف يتم إدراكهم. نحث الهرمونات. الأولويات والتطلعات تتغير ، فإنها تصبح أكثر تعقيدا. الألعاب لها آثار أكثر وأكثر خطورة. لم تعد جنة عالم الطفل توفر العديد من الرضا وتكتسب مسؤوليات جديدة. في مواجهة الفراغ وعدم اليقين ، نشعر بالحاجة الماسة إلى الانتماء ، أي أن نكون متساوين وفي نفس الوقت لنكون متفردين ، لتمييز أنفسنا. إن نظرة وآراء الآخرين محتقارون ، وفي الوقت نفسه ، فإن موافقتهم والاعتراف بها لها أهمية حيوية.

لقد حان الوقت لاستكشاف المناطق المختلفة التي يبدأ الفرد في الوصول إليها ، وبالتالي ، فإن فترة التشويش والاكتشافات والأوهام والإحباط. لمواجهة مجموعة من عدم الأمان والتناقضات والغموض.

لم يعد الآباء والأمهات حكيمين أو غير مطلعين عليه ، لكنهم بالغون مزعجون رجعيون قسريون محبوبون أو يكرهون ، ويُشوهون ويُعجبون حسب اللحظة. الأصنام الآن المطربين والممثلين والرياضيين ومجموعة من الأصدقاء. أحد التحديات التي يواجهها المراهقون هي التعرف على آباءهم وأنفسهم في إنسانيتهم ​​، وفي عيوبهم وتناقضهم. إن أكبر رغبة للمراهق هي تركه وشأنه ، ولكن في الوقت نفسه يتوق ويشتاق إلى رعاية الوالدين وحمايته. هذه التناقضات تجعله أحيانًا يشعر بأنه الأفضل في العالم وأحيانًا الأكثر بؤسًا.

تمثل المراهقة تحديث أسطورة تمرد الأطفال ضد الوالدين ، وهذا التحدي ضروري لإنشاء نظام اجتماعي جديد ، أو على الأقل شروط جديدة للنظام الاجتماعي. إنه فعل في مغامرة اللقاء مع نفسها. الطرد من جنة الأطفال هو طريق المعرفة والاختيار والتحول. إنه نفي مؤلم ومثري ضروري لتنمية الحكم الذاتي وإدراك الذات والعالم الأوسع والأكثر تعقيدًا وعمقًا.

جرح المنفى من المراهقة لم يشفى تماما. التكيف النسبي الذي تم تحقيقه لن يكون مناسبًا لمطالب السياق الجديدة. وبالتالي ، بعد فترة من الاستقرار النسبي ، حيث تم بناء أسس الهوية المرنة ، ستنشأ ظروف من شأنها أن توقظ بشكل ملائم عدم توافقنا ، وتمردنا ورغبتنا في فعل أشياء ، لكي نكون أو نعيش بطريقة مختلفة.

المنفى الثاني: الإقليم

يضيف أطفال المهاجرين المراهقين إلى أزمة الهوية وعدم الرضا والصراع التي تحدث عادة في مرحلة المراهقة ، والظروف التي تولد التوتر وعدم اليقين التي تحيط بعملية الهجرة.

تميل الهجرة إلى أن تكون قرارًا تطوعيًا في البالغين استنادًا إلى الرغبات والدوافع التي تعمل كدعم للحصول على فكرة بناءة عن المواقف التي يمكن العثور عليها في بيئة المضيف ، مما يسهل عملية التكيف. من ناحية أخرى ، يمكن اعتبار الأطفال والمراهقين مهاجرين غير قسريين ، حيث يتم إبعادهم في كثير من الأحيان عن الفضاء المعيشي وحياتهم اليومية وروابطهم وأراضيهم والجوانب التي توفر الأمن ، دون أن يتمكنوا من المشاركة بنشاط. في القرار وقبل كل شيء دون أن تكون قادرة على قياس تمزق والتخلي عن الذي ينطوي عليه. إنهم ، بطريقة ما ، تم جرهم إلى قرار البالغين ، الذين في كثير من الحالات يرشدون رفاههم (رفاهية الأطفال) باعتباره القوة الدافعة للهجرة العائلية. بالنسبة للعديد من الأطفال والمراهقين ، يمكن اعتبار الهجرة ، بدلاً من أن تكون فرصة ، تهديدًا بفقدان العديد من العناصر التي يرتبطون بها بشدة..

من المحتمل أن يكون الأشخاص الذين يتعين عليهم التعامل مع حالات فقدان أكثر هم الأطفال أو المراهقون الذين كانوا مسؤولين عن قريب قريب بينما حصل آباؤهم على بعض الشروط التي سمحت لهم بإحضارهم معهم. يجب عليهم مواجهة مبارزة مزدوجة ، أولاً انفصال أحد الوالدين أو كلاهما ، وبعد ذلك عن مقدم الرعاية الخاص بهم ، والذين بعد عدة سنوات من الانتظار ، ربما أصبحوا يشكلون شخصية أبوية لها روابط عاطفية قوية مع يجب عليهم الانهيار مرة أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يكون بناء السندات مع الوالدين ، بعد سنوات من الابتعاد مشكلة.

بالنسبة لهم ، بالنسبة لأولئك الذين أتوا مع والديهم ولأطفال المهاجرين الذين ولدوا في البلد المضيف ، من المهم بشكل خاص أن يتعرضوا لبيئتين من التنشئة الاجتماعية ، بيئة من أصلهم ، يمثلهم والديهم ، ومكان الاستقبال الذي يتجلى في التفاعلات التي يقيمونها في مدرستهم ، مع وسائل الإعلام وفي "الشارع". يمكن أن يكون لبيئتي التنشئة الاجتماعية مطالب وتوقعات ومبادئ مختلفة. حتى مفهوم المراهقة ذاته وما هو متوقع منهم ومنهم في هذه المرحلة قد يختلف في كلا السياقين. عادة ما تكون هناك اختلافات في أنماط الاستهلاك ، فيما يتعلق بالكبار ، في العلاقات التي تنشأ داخل الأسر.

يصبح سياق التنشئة الاجتماعية ذا صلة خلال فترة المراهقة ، معتبرا أنها فترة حرجة لبناء الهوية ، حيث تصبح ذات أهمية كبيرة الطريقة التي يتم بها إدراك وتقييم الآخرين لها ، وهذه الجوانب الأخيرة هي الأساس الذي تقوم عليه تم بناء احترام الذات.

مع وصول مرحلة المراهقة ، يتم تكثيف القدرات المعرفية للتعرف على القيم فيما يتعلق بالمجموعة التي ينتمون إليها والتي ترتبط بها. وبهذه الطريقة يصبح المراهق أكثر وعياً ، وأحياناً شديد الحساسية لحالات التمييز والتحيزات المزعجة والمواقف المعادية للأجانب التي يمكن كشفها في المدرسة وفي الشارع. وتتجلى هذه القدرة على التمييز فيما يتعلق بتقييم الفئات الاجتماعية ، في المراهقين في مكان الاستقبال ، وهو الوقت الذي يميلون فيه إلى التعبير عن التحيزات ومواقف كراهية الأجانب التي لم تتجلى في الطفولة. يتوقف الكثير من الأطفال من المجموعة المستقبلة الذين اعتادوا مشاركة المرات والأوقات مع الأطفال المهاجرين عن فعل ذلك عند بلوغهم سن المراهقة. المواقف التمييزية تجاه المراهقين المهاجرين قد تزداد أيضًا نظرًا لأن الناس في المجموعة المستقبلة ينظرون إليها على أنها أكثر تهديدًا حيث أنها تقترب من الجسم البالغ.

إن التعليقات السلبية التي يتلقاها المراهق من صورته من قبل مجموعة الأغلبية ، التي تضع مجموعته المرجعية على أنها أقل شأنا في التسلسل الهرمي الاجتماعي ، يمكن أن تكون مصدرا كبيرا للإحباط والاضطراب العاطفي. بالنظر إلى ما تقدم ، يمكن للمراهق أن يختار الاندماج مع مجموعة الأغلبية ، وأن يتبنى بطريقة قوية طرقًا لكونه ويتصرف مع أقرانه المراهقين في المجموعة المستقبلة. في بعض الأحيان ، يتم تلقي محاولة تقليد المراهقين في المجموعة المستقبلة مع اللامبالاة أو الرفض الواضح المدمر للمراهق المهاجر. من الواضح أن أطفال الهجرة المراهقين ليسوا جميعهم يتعرضون لنفس التحيزات ، والشيء المعتاد هو أنه يمكن الكشف عن التسلسل الهرمي الاجتماعي المتعلق بمكان المنشأ ، والمظهر الجسدي ولكن قبل كل شيء حسب الحالة الاجتماعية والاقتصادية سمات.

قد تترافق محاولة تقليد وتحديد هوية المجموعة المستقبلة كرد فعل على التصور السلبي للمجموعة نفسها ، مع شعور المراهقين بالرفض تجاه ثقافتهم الأصلية. ثم يتم إضافتها إلى الفجوة بين الأجيال بين الآباء والمراهقين ، والتي تؤثر عادة على النزاعات التي تنشأ بينهم ، والرفض والعار الذي يمكن الشعور به فيما يتعلق بوالديهم ، لأنهم ممثلون للثقافة التي لها قيمة سلبية في سياق المضيف.

بالنظر إلى رفض المراهقين من فئة الأغلبية وعدم اكتراثهم ، يمكن للمراهق أن يلجأ ويرحب بالمراهقين من نفس الثقافة أو الذين يعانون من ظروف تمييز مماثلة. يتم بناء هويات المقاومة ، والتي يرتبط فيها المراهقون في الغالب بالمراهقين المهاجرين الآخرين ، في محاولة لتسليط الضوء على أو بناء طرق لكونهم يشعرون بأنهم جزء من مجتمع يدعمهم ، يتجلى في نوع معين من الموسيقى ، طرق التحدث ، واللباس ، والمشي. مجموعة من أقرانهم ملجأ من تصور بيئة معادية.

يمكن أيضًا للمراهقين أن يواجهوا السياق المزدوج للتنشئة الاجتماعية كمطالب ومتطلبات متنوعة لمجموعتين يتم فيهما الحفاظ على الشعور بالولاء. يمكن أن ينظر إليه على أنه تحديث للصراع النموذجي بين التقليد الذي يمثله الوالدان والجديد والتجديد ، الذي تمثله ثقافة الاستقبال.

عندما يكون لدى المراهق بيئة عائلية توفر الدعم والتقدير الكافيين ، وسياق اجتماعي للمجموعة المستقبلة التي تحترم بما فيه الكفاية خصوصياتها. يتمكن المراهق من الحفاظ على توتر الصراع في الولاءات ، مما يتيح لنفسه استكشاف "اللعب" مع إمكانيات وفوائد كل سياق من أشكال التنشئة الاجتماعية. بعدها يقوم المراهق بتحديد وترويج تلك الجوانب التي في سياق واحد وآخر في نفسه أكثر جاذبية وإثارة للاهتمام بالنسبة له وفقًا للحظة الحيوية التي يمر بها. ثم يحصل على منظور أوسع وأكثر تعقيدًا لنفسه وللآخرين ، مدركًا لحقيقة التعايش بين سياقات ثقافية أكثر إثراء وليس كقيد. تسمح سياقات التنشئة الاجتماعية المزدوجة للمراهقين بتطوير ما يسمى بالكفاءات متعددة الثقافات ، وهذا هو الإدارة الإيجابية للتنوع الثقافي الشائع حاليًا في العمل أو في أوقات الفراغ ، إلخ ... وكذلك القدرة على العمل بشكل صحيح في سياق ثقافي مختلفة لامتلاك.

يعزو العديد من الكتاب والفنانين جزءًا من قدرتهم الإبداعية ، إلى الخلاف والتوتر في العيش بين ثقافتين. يتمتع أطفال المراهقين في الهجرة بميزة كونهم أكثر وعياً بأن كل شخص وثقافة هو مشهد من التأثيرات على ديناميات متناقضة ، من مخاليط.

المنفى الثالث: اليقين

يتم مشاركة هذا المنفى الثالث من قبل المراهقين مع بقية سكان العالم المعاصر ، لكنهم أكثر عرضة لتأثيره بسبب مجموع المنفيين السابقين. إنه يشير إلى الطرد غير الطوعي ودون إمكانية عودة اليقين والعقلانية للحداثة.

إن العالم الذي هبط إليه المراهقون المعاصرون هو عالم لا يمكن التنبؤ به ، وتهيمن عليه غموض الأدوار ، واليوتوبيا المختفية والروابط بطلاقة. يوصف بأنه عالم سائل ، متغير ، يصعب فهمه. مجتمع يلزم التعايش فيه باستمرار مع المخاطرة وعدم اليقين ؛ حيث تم تقييد الوقت والمكان. يُقال إن الدين ، العلم ، السياسة توقفت عن التوسط في مؤسسات ذات معنى ، أو على الأقل بالطريقة التي كانت عليها للأجيال السابقة.

في العالم المعاصر ، زادت حصص الاختيار لطرق الوجود والفعل بالنسبة للمراهقين. يعطي مثل هذا الحجم من الخيارات مشاعر الحرية ولكنه يولد أيضًا الدوار والحيرة. لذلك فإن هوياتهم سريعة الزوال ومتقلبة وعاطفية ومعدية والتناقض. يمكنهم التعايش في شخص الطرق التقليدية والمواقف التقدمية. الرغبة في الجدة والاهتمام بجذورها.

للديناميكية السائدة في العالم المعاصر العديد من الجوانب التي تشبه شخصية المراهقين. مثلهم ، فإن عالم ما بعد الحداثة ليس واضحًا بشأن ماهية ما هو عليه أو إلى أين يتجه.

بالنسبة لبعض علماء الاجتماع ، مثل ميشيل مافيسولي ، يبحث العالم المعاصر عن مبادئ ومنطقيات وطرق جديدة مرتبطة. إنه يعتبر أن الحداثة ومفهومها للعالم مشبعان ، حتى أنه يتساءل عن أحد مبانيه الأساسية مثل مفهوم التقدم. نحن بعد ذلك في البحث خاطئ بعض الشيء من النماذج الجديدة التي تسمح لهم أن تكون قابلة للحياة أو على الأقل تأجيل لفترة أطول من تجربة الإنسانية كجزء من النظام البيئي لهذا الكوكب.

الهجرة ، التي زادت بشكل كبير في العقود الأخيرة ، تحدد العالم المعاصر ، كونها كنتيجة ومحركة للتحولات التي تم إنشاؤها. وبالتالي فإن الأطفال المراهقين من الهجرة هم تعبير ممتاز عن العالم الناشئ ، حيث سيكونون هم وأحفادهم هم الأبطال.

المنفى الرابع: الحقوق

لا تزال حالة المهاجرين أو نوع معين من المهاجرين عاملًا قويًا للتعرض للتمييز والتثبيط في التمتع بالحقوق الأساسية التي تحافظ عليها كرامة الإنسان. بالنسبة إلى المنفيين السابقين ، يتعين على أطفال الهجرة المراهقين مواجهة حقيقة أنهم يرون أنفسهم مهمشين من إمكانية عيش حياة كريمة ، حيث يمكنهم تنمية إمكاناتهم في ظروف متساوية مع بقية المراهقين..

يتعين على العديد من المراهقين العيش مع الخوف من طرد أحد والديهم لأنهم لم يتمكنوا من تنظيم إقامتهم بعد سنوات عديدة وحياتهم التي بنيت في مكان لجوئهم. يُجبر البعض على العودة إلى بلدهم الأصلي ، حيث يكونون في بعض الأحيان مكانًا بالكاد يعرفون.

كما يمكن أن تكون موضع شك من جانب كيانات الشرطة ، عندما تكون مرتبطة بعصابات أو جماعات ارتكبت أعمال عنف ، وتقييد حقها في العبور دون الحاجة إلى شرح مظهرها أو طريقة ارتداء الملابس..

كما يتعرضون للعمل المضطرب لوالديهم ، وإحباطهم ، وأحيانًا يضطرون إلى العمل لساعات أكثر من الآباء الآخرين ، للحصول على ما يكفي من المال ليتمكنوا من إعالة أنفسهم. عدم التمكن من المشاركة في انتخاب المحافظين ، بحيث لا يمكنهم التأثير على السياسات التي تهمهم.

لا يمكن التخلي عن الحقوق والكرامة الإنسانية دون الشعور بالتشويه. إن نفي الحقوق ليس مناسبًا للحداد ، ولكن توجيهه ليكون محرك النشاط والدفاع ضد أي نوع من الاستبعاد. المبارزة التي لم يتم حلها عن طريق الحقوق ، هي الشرارة لمقاومة الظروف المعيشية التي لا تستحقها.

وأهل المنفيين?

بالنظر إلى الصعوبات ، يأتي بعض الآباء لسؤالهم عما إذا كان من الخطأ أن يكونوا قد هاجروا وفضحوا بناتهم وأبنائهم إلى مواقف يشعرون فيها الآن بأنهم خرجوا عن السيطرة. قد يكون هناك عدم اليقين فيما إذا كانت الصعوبات التي يواجهونها جزءًا من مرحلة المراهقة ، أو نتيجة كونهم بين ثقافتين ، أو شخصيتهم ، أو الطريقة التي تدهورت بها علاقتهم. شكوك ، على سبيل المثال ، حول ما إذا كان ابنه ينص على أنه يتعرض للتمييز في المدرسة ، وهذا يتوافق مع حقائق موضوعية ، أو فرط الحساسية ، أو عذر لتبرير إهماله.

الخوف والعجز قبل غموض أدوار الجنسين ، وتجربة النشاط الجنسي ، والاستهلاك العالي للكحول والمخدرات التي يتعرض لها أطفالهم. شكوك حول المدى الذي يجب أن تذهب إليه في دورك كآباء ، وحول الحدود بين الاستبداد والتفاهم ، والسيطرة أو التساهل أكثر من اللازم ، حول ما هي أفضل استراتيجية للحصول على ما نريده منهم ، وحول ما هو أهم بالنسبة لهم. انه يناسب. ربما يكون استخدام وقت الفراغ أحد أهم قضايا الصراع.

يمكنك الشعور بالذنب للأخطاء التي يمكن ارتكابها في تعليمهم ، والقلق لأولئك الذين سيستمرون بالتأكيد في ارتكابها.

بالنسبة للآباء والأمهات ، يمكن أن يعيش في سن المراهقة أطفالهم في المنفى. يمكن أن يشعروا بدرجة الاستقلالية التي يكتسبونها وتحديد أطفالهم مع سياق المضيف كإهمال. يُرى أنه يتعين عليهم الحداد على طفولتهم ، والتخلي عن كونهم معبودهم ، حتى يتحملوا أحيانًا كونهم الموضوع الذي يوجهون فيه إحباطهم. لفقدان درجة الاعتماد بشكل تدريجي ، والتي من المحتمل أن تكون قد خضعت للتخفيف ، ولكن أيضًا مع الإحباط للتوقف عن أن تكون مهمًا جدًا لشخص ما.

من الضروري أن تتعلم إعادة التفاوض على نوع جديد من العلاقات مع شخص لم يعد طفلاً ولكن ليس بالغًا تمامًا ، يطلب مسؤوليات ، ويحتاج إلى حدود ، ولكن أيضًا الثقة لتحمل المخاطر.

وهذا يعني أيضًا افتراض أنه ، بغض النظر عن رغبتهم ، فمن المستحيل التحكم في جميع المتغيرات التي تمنع أطفالهم من التعرض لحالات تجعلهم يعانون. لنفترض أيضًا أنهم لم يأتوا للعالم لتحقيق توقعات وأحلام الوالدين. كن منفتحًا لتتفاجأ بتفردها ، وحاول ألا تثقل كاهلها بمخاوفها وأحكامها المسبقة وعلاماتها.

عادة ما ينطوي المراهق على إعادة كل ديناميات الأسرة والأدوار التي تحولت والمواقف والسلوكيات التي لا معنى لها. يحتاج المراهقون ، على سبيل المثال ، إلى اهتمام أقل ، طاقة أقل مما كانوا عليه عندما كانوا أطفالًا. الطاقة الزائدة التي يحتاجها الآباء لإعادة تحديد موقعهم في حياتهم الخاصة ، في مشاريعهم الخاصة. أفضل شيء يمكن أن يحدث للمراهق هو أن يكون لديك أب أو أم تشعر بالراحة نسبياً مع نفسه. الأب والأم الذين يشاركون جزءًا من دوافعهم واهتماماتهم في رفاههم ويتولىون إدارة المنفيين.