التقسيم الجنسي للعمل ما هو عليه ، والنظريات التوضيحية

التقسيم الجنسي للعمل ، أي الطريقة التي تم بها توزيع المهام الإنتاجية والإنجابية حسب الجنس والجنس ، قد تم الاعتراف به منذ فترة طويلة أحد أبسط أشكال التنظيم الاجتماعي والاقتصادي لمجتمعاتنا.

في هذا النقاش ، شاركت الحركات النسائية في مختلف علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع والاقتصاديين وعلماء النفس وغيرهم من الأكاديميين. ركزت الدراسات على كل من أسبابها وعواقبها ، وهناك العديد من المقترحات التي تعتمد إلى حد كبير على التقليد المحدد لمن يفسرها..

نحن هنا نقدم تقريبا ما هو التقسيم الجنسي للعمل ، وما النظريات التي تشرح أصلها وكيف يؤثر على منظمتنا الاجتماعية اليوم.

• قد تكون مهتمًا: "الأنواع السبعة للعنف بين الجنسين (وخصائصها)"

ما هو التقسيم الجنسي للعمل?

عندما نتحدث عن التقسيم الجنسي للعمل ، فإننا نشير إلى العملية التي يتم بها إسناد المهارات والكفاءات والقيم و / أو المسؤوليات إلى شخص بناءً على خصائصه البيولوجية المرتبطة بواحد أو آخر من الجنس. وهذا يترجم إلى تقسيم المهام الأساسية للتنظيم الاجتماعي ، وفقًا لما يتوافق مع شخص ما لكونه رجلًا أو ما يتوافق معه لكونه امرأة.

وقد مكنتنا الدراسات المتعلقة بالتقسيم الجنسي للعمل من التحليل لماذا ترتبط النساء تقليديا بالفضاء المنزلي ولماذا يرتبط الرجال أكثر بالفضاء العام ، والذي بدوره يقوم بتكوين هوية أنثوية فيما يتعلق بقيم الرعاية (نحو شراء رفاهية الآخرين) ، وهوية ذكورية تتعلق بقيم الحكم ( توفير الموارد اللازمة للعيش).

في هذا القسم ، تم اعتبار الأنشطة الفضائية المحلية أكثر من حيث المسؤولية الأخلاقية والبيولوجية ، والتي لم يتم الاعتراف بها على أنها "عمل رسمي" (كعمل مدفوع الأجر). على عكس أنشطة المساحة العامة المتعلقة بالحكم ، وهي تلك الأنشطة المعترف بها من حيث الإنتاجية التجارية ، مع ما يرتبط مباشرة بالتبادل الاقتصادي.

وبعبارة أخرى ، تم تقليص النساء إلى القدرة التناسلية البيولوجية ، مما يعني أن نشاطهم الاقتصادي الرئيسي هو استنساخ القوى العاملة ، وبالتالي تم اتهامها تاريخيا مع الرعاية. وقد فهم الرجال فيما يتعلق بالقوة البدنية ، وبهذا ، يتم تكليفهم بالمهام المتعلقة بالفضاء العام والإنتاج الاقتصادي.

هذا هو كيف يتم ، من هذا التقسيم ، إنشاء سلسلة من المعتقدات والقواعد والقيم التي تنتقل ، والتي تنشأ منها المثل العليا للأنوثة والذكورة..

• ربما تكون مهتمًا: "الخداع: شكل آخر من أشكال الخفاء الثقافي؟"

المقترحات النظرية حول أصول هذا التقسيم

تشير التفسيرات الأكثر كلاسيكية حول أصل التقسيم الجنسي للعمل إلى أنه نشأ عن حقيقة أن المجتمعات البشرية توقفت عن أن تكون بدوية (أصبحت مستقرة) ، لأن ذلك كان عندما تم بناء أول مستوطنات مماثلة للمدن ، والتي ولدت الحاجة إلى إنشاء مهام تعاونية تستند إلى القدرات الإنجابية التي أدت إلى التنظيم الاجتماعي من خلال الأسرة.

ومع ذلك ، فإن بعض الدراسات التقليدية حول النوع الاجتماعي والعمل في عصور ما قبل التاريخ كان لها أثر في إضفاء الشرعية على عدم المساواة الذي يقوم عليه هذا التقسيم ، لأنها تقدمه كشيء طبيعي وجوهري لبيولوجيتنا ؛ وهذا هو ، كحقيقة ثابتة وغير منقولة. بالنظر إلى ذلك ، فقد علمنا جزء كبير من الأنثروبولوجيا الجنسانية ، في كثير من الأحيان ، التحيزات الحالية المركزية يتم تصديرها مباشرة نحو فهم المجتمعات غير الغربية أو "ما قبل التاريخ".

على سبيل المثال ، في هذا المجال من الدراسة تم التحقيق في نشاط جامعات النساء والمخترعات المحتمل أن يقمن بالزراعة ، وأيضًا نشاطاتهن المتعلقة بالصيد ، وكذلك إمكانية وجود جمعيات أموية في المنطقة الأوروبية الحالية.

وهذا يعني أن الأنثروبولوجيا قد حطمت العديد من المفاهيم الأساسية عندما تدرس الاختلافات بين المجتمعات التي يتم تنظيمها بطريقة مختلفة عن تلك الغربية ، حيث أدوار الرعاية وتوفيرها ليست هي نفسها ولا يتم إسنادها إلى الرجال والنساء من بنفس الطريقة كما في الغرب. على سبيل المثال ، كان من الممكن تحليل كيف في المجتمعات الصناعية استقر الاقتصاد في العمل اليومي غير المعترف به للمرأة (المهام المتعلقة بالرعاية والمساحة المحلية).

عناصر توضيحية للتقسيم الجنسي للعمل

يتحول التقسيم الجنسي للعمل إلى تغير في وسائل وعلاقات الإنتاج في مجتمعاتنا. بشكل عام ، يقترح Etcheberry (2015) ثلاثة عناصر يمكن أن تكون بمثابة دليل لشرح العلاقات بين الجنسين في مكان العمل والتي لها صلاحية مهمة في أيامنا هذه.

1. القيود الداخلية والخارجية على مشاركة المرأة في العمل

بشكل عام ، يشير هذا البعد إلى صعوبة وعدم المساواة في الفرص التي يمكن أن تواجهها المرأة عندما نريد الوصول إلى سوق العمل. على سبيل المثال ، عندما يتعين علينا التنافس مع الرجال على منصب ، بشكل عام في حالة المناصب الإدارية أو تلك المرتبطة بالإدارة العامة.

القيود الجوهرية هي المعتقدات والقواعد والقيم التي تم استيعابها والتي تحدد المسؤوليات المتباينة بين الرجل والمرأة ، أي الوظائف التي من المتوقع أن يؤديها الرجال والنساء في سوق العمل..

قيود خارجية أو مفروضة هم أولئك الذين يأتون من الولايات والأسواق ، على سبيل المثال تفضيلات أصحاب العمل ، وقواعد الوصول إلى الموارد والتحكم فيها ، والتكنولوجيا والمعرفة ، والوصول إلى الاتصالات والتعليم ، من بين أمور أخرى..

2. الفصل الرأسي والأفقي للمرأة في العمل المأجور

يشير مصطلح الفصل الاجتماعي إلى كيفية توزيع الوصول إلى المساحات المختلفة ومن السلطات والموارد. في هذه الحالة ، يشير بشكل محدد إلى التوزيع غير المتكافئ بين الرجل والمرأة داخل أسواق العمل (على الرغم من أنه يمكن تطبيقه أيضًا على المساحة المنزلية).

هذا مهم لأن هناك عدة طرق للفصل تكون أقل وضوحًا من غيرها. على سبيل المثال ، على الرغم من أن النساء يتمتعن إحصائيًا بفرص أكبر للوصول إلى التعليم أو وظائف من أنواع مختلفة ، إلا أنهن يمكنهن مواجهة ذلك الحواجز الأخرى التي هي نتيجة لعدم المساواة بين الجنسين ضمن تلك المواقف.

قد يكون أحد هذه الحواجز هو أن النساء قد انضمن إلى القطاع الإنتاجي ، خاصة إذا كان عليه أن يمارس مهام الرعاية مرة أخرى ، وأيضاً ، دون أن يدمج الرجل في الفضاء المنزلي على قدم المساواة ، والذي يمثل ضعف عبء للنساء وراء التحرر.

وقد أثار هذا الأخير مناقشات مختلفة حول سياسات التوفيق التي ينبغي تنفيذها في بلدان مختلفة ، بحيث يمكن توزيع توزيع المهام.

وبعبارة أخرى, لا ينبغي أن يُفهم الفصل من الناحية الكمية فحسب ، بل يجب أن يكون نوعيًا, ما الذي يتعذر فهمه إذا لم يتم أخذ بعض الفئات المحددة في الاعتبار في العلاقات الاجتماعية وعلاقات العمل ، مثل الجنس ، والطبقة ، والعرق ، والعمر ، وغيرها. حتى أن هناك سلسلة من الأبحاث التي تتناول كل هذا ، والمعروفة باسم اقتصاد التوفيق النسوي.

3. الذكريات والعمل المأجور

الذكورة والأنوثة تستجيب عملية تاريخية وثقافية لبناء القيم والممارسات والأدوار والهيئات. بعض القيم المنسوبة عمومًا إلى الرجولة المعيارية أو المهيمنة هي الاستقلالية والحرية والقوة البدنية والعقلانية والسيطرة العاطفية والتغاير الجنسي والاستقامة والمسؤولية ، من بين أمور أخرى..

لتحقيق هذه القيم ، يجب الاعتراف بالرجال على هذا النحو من قبل أشخاص آخرين ، وهي قضية تحدث إلى حد كبير من خلال مساحة العمل المدفوعة.

في مجتمعاتنا بشكل عام يرتبط الفضاء العام والإنتاجي بالحاجة إلى تجاهل الأمراض والمضايقات, الأمراض. ويميل القطاع الخاص إلى الاهتمام بالمساحات المخصصة للأطفال والنساء والمسنين وكذلك دور ربة منزل الأم / الزوجة..

وخلاصة القول ، إن مصطلح التقسيم الجنسي للعمل يشكل خطًا مهمًا للتحقيق لتحليل مجتمعاتنا وتاريخ اضطهاد المرأة. ينبع من الانتقادات التي وجهتها نظريات النوع الاجتماعي والنسوي إلى المنظورات الكلاسيكية الأكثر في العمل ، والتي عندما تبدو محايدة ، فإنها تميل إلى إخفاء أن نشاط المرأة قد تم تجنسه بسبب ارتباطه بالجنس والجنس. . النشاط ذلك لا يجري غير مدفوعة الأجر يخدم كعامل مهم للحفاظ على التنظيم والنظام الاقتصادي على نطاق واسع.

المراجع الببليوغرافية:

• بينيرا ، ل. (1981). التكاثر والإنتاج والتقسيم الجنسي للعمل. وفي الوقت نفسه ، 6: 47-84.
• Brunet، I. and Santamaría، C. (2016). الاقتصاد النسائي والتقسيم الجنسي للعمل. الرابع (1): 61-86.
• اتشيبيري ، ل. (2015). النساء في شركة تعدين تشيلية: أجساد وعواطف في وظائف ذكورية. أطروحة غير منشورة للحصول على درجة الماجستير في العلوم الاجتماعية ، جامعة تشيلي.
• Mora، E. and Pujal i Llombart، M. (2018). الرعاية: وراء العمل المنزلي. Revista Mexicana de Sociología، 80 (2): 445-469.
• مردوك ، ج. (1973). عامل في تقسيم العمل حسب الجنس: تحليل عبر الثقافات. كاترينا الإثنولوجيا ، 12 (2): 203-225.
• سانشيز ، O. (2001). علم الآثار من هذا النوع في عصور ما قبل التاريخ. بعض الأسئلة للتفكير والمناقشة. مجلة أتلانتيك المتوسطية لعلم الآثار ما قبل التاريخ والاجتماعي ، 4: 321-343.
• Siles، J. and Solano، C. (2007). الهياكل الاجتماعية ، التقسيم الجنسي للعمل والمناهج المنهجية. هيكل الأسرة والوظيفة الصحية الاجتماعية للمرأة. البحث والتعليم في التمريض ، الخامس والعشرون (1): 67-73.