أطروحة العقل الجماعي والفردية

ليبون وماكدوغال وفرويد (علماء النفس قبل التجربة) ، جادل بأن المجموعات كانت تتميز حقا بعلم النفس المميز. في السياقات الجماعية أو الجماعية ، كان الأفراد يمتلكون عقلًا جماعيًا حول نوعيتهم وسلوكهم.

أطروحة العقل الجماعي

LEBON:

• لقد استخدم مثال الحشود الثورية الفرنسية في القرن التاسع عشر.
• كان العقل الجماعي مختلفًا عن العقل الطبيعي للفرد:

إنها تعكس الصفات الأساسية والمشتركة وغير الواعية "للعرق". في الحشد ، تضيع الشخصية الواعية ويسود اللاوعي العنصري. يتصرف الحشد عن طريق الغريزة ، هو أدنى من الناحية الذهنية ، ويتحرك من خلال العواطف ويتم تحريره من مكابح الحياة المتحضرة والعقل. اقترح آليات نفسية لشرح ظهور الوحدة النفسية للأعضاء:

• التفكيك: الفرد يفقد نفسه في الحشد ، ومعه ، الشعور بالمسؤولية الشخصية عن أفعاله.
• العدوى: المشاعر والأفعال المنتشرة في الحشد بمساعدة التقليد المتبادل (تضيع الخلافات الشخصية).
• الاقتراح: هذا هو أساس العدوى. إنها رغبة الأعضاء في التأثير على بعضهم البعض على أساس الخضوع غير العقلاني والعاطفي للحشد.
• يرفض علم النفس الحديث مفهوم العقل الجماعي وأفكار "العقل العرقي" أو "اللاوعي المشترك".
• لا تزال الأفكار حول الآليات النفسية المحددة للمجموعة موضوع البحث التجريبي.

نسخة "اجتماعية" من أطروحة العقل الجماعي (آش): إنهم يعتبرون السلوك الفردي انعكاسًا سلبيًا نسبيًا للقوى التاريخية والثقافية. حتى أن البعض يؤكد أن علم النفس الفردي ليس أكثر من مجرد بناء اجتماعي بحت: فقوانين ومبادئ علم النفس هي ببساطة ظاهرة الظاهرة في العمليات الاجتماعية (Gergen).

الفردية

ألبورت:

• دافع عن تطبيق النظرية التعلم السلوكي لشرح التفاعل الاجتماعي.
• دافع عن الفردية كحل لمشكلة المجموعة الفردية.
• رفض فكرة عقل المجموعة وفكرة أي نوع من واقع المجموعة "الأفراد فقط هم حقيقيون". مفاهيم المجموعة هي ملخصات لأنشطة الأفراد ، والخيال المريحة.
• لم ينكر أن الأفراد قد يتصرفون بشكل مختلف في مجموعات. إذا تغيرت الظروف المحفزة ، فستتغير الإجابات الفردية. الأشخاص الآخرون عبارة عن "محفزات اجتماعية" تعلم الناس الاستجابة لها بشكل مناسب ، تمامًا كما يتعلمون التصرف في بيئات غير اجتماعية.

علم النفس الاجتماعي لم يكن من الضروري كعلم مختلف. ليس أكثر من تطبيق القوانين السلوكية لعلم النفس الفردي على الظروف المحفزة الأكثر تعقيدًا للبيئة الاجتماعية:

• المجموعات ليست أكثر من مجاميع من الأفراد. السلوك الفردي لا يتغير نوعيا في مجموعات. يمكن اختزال خصائص المجتمع بالكامل إلى خصائص أجزائه الفردية. المنظور الفردي اختزالي (المجموعة لا تختلف عن مجموع أعضائها).
• في نهاية حياته ، اعترف أولبورت بأن هناك نمطًا اجتماعيًا للتفاعل الاجتماعي يتوسط في ردود الفعل الفردية ولم يكن موجودًا في الأفراد الذين تفاعلوا. أفكار

علم النفس من الجشطالت تم تشريد السلوكية. ومع ذلك ، فإن المنظور الفردي يظل قوة مهمة في علم النفس الاجتماعي.

الافتراض: "يوجد علم نفس أساسي للفرد موجود ويعمل بشكل مستقل عن كائننا الاجتماعي ويظهر بأشكال مختلفة وفقًا لظروف التحفيز الاجتماعي".

إذا كنت ترغب في مواصلة التفاعل في علم النفس الاجتماعي

هذه المقالة غنية بالمعلومات ، في علم النفس على الإنترنت ، ليس لدينا أعضاء هيئة التدريس لإجراء تشخيص أو التوصية بالعلاج. نحن ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لعلاج قضيتك على وجه الخصوص.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة أطروحة العقل الجماعي والفردية, نوصيك بالدخول إلى فئة علم النفس الاجتماعي والمؤسسات.