الجشطالت مفاهيم العلاج النفسي والمبادئ والتقنيات

نهج الجشطالت (EG) إنه نهج كلي ؛ أي أنه ينظر إلى الأشياء ، وخاصة الكائنات الحية ، ككماليات. نقول في Gestalt أن "الكل هو أكثر من مجموع الأجزاء". كل شيء موجود ويكتسب معنى في سياق معين ؛ لا يوجد شيء من تلقاء نفسه ، معزولة.

جنبا إلى جنب مع العلاج الجهازي ، EG هي في الأساس وسيلة للعيش حياة مع قدميك بحزم على الأرض. أنها لا تنوي توجيه الفرد على طريق الباطنية أو التنوير. إنها طريقة للوصول إلى هذا العالم بطريقة كاملة وحرة ومفتوحة ؛ قبول وتحمل المسؤولية عما نحن عليه ، دون استخدام موارد أكثر من تقدير ما هو واضح ، ما هو. EG في حد ذاته أسلوب حياة. وبالتالي ، فمن الأنسب تسميتها "النهج" ، وهو مصطلح أوسع ، بدلاً من "العلاج" ، الذي يقيد إمكاناته للتطبيق على السريرية. ثم ، في علم النفس على الإنترنت ، نخبركم بكل شيء عن علاج الجشطالت النفسي: المفاهيم والمبادئ والتقنيات.

قد تكون مهتمًا أيضًا: ما هي نظرية Gestalt: العلاج والقوانين الرئيسية؟

1. ما هو العلاج النفسي الجشطالت: definicón
2. أهداف علاج الجشطالت
3. أسس العلاج النفسي الجشطالت
4. حقيقة تحقيق أو الوعي
5. هنا والآن: الذهن وال gestalt
6. علم النفس النظامي وعلاج الجشطالت
7. علاج الجشطالت: المبادئ والأهداف
8. تجربة تجربة الجشطالت
9. طبقات الذات
10. الأبراج العائلية والعلاج المنهجي
11. عملية العلاج النفسي الجشطالت

ما هو العلاج النفسي الجشطالت: definicón

Gestalt العلاج النفسي هو واحد من النماذج مؤطرة في حركة علم النفس الانساني. يعرفه فريتز ولورا بيرلس ، وهما من رواد هذا العلاج ، بأنه فلسفة ما هو واضح ، حيث أن هدفه هو التقاط ما هو واضح في لحظة معينة..

للقيام الصحيح تعريف الجشطالت, من المهم أن نعرف أن التعبيرات مثل “العلاج لتحقيق”, “الاتصال بالعلاج” أو “العلاج من هنا والآن”. وبالتالي ، فإن الهدف الأساسي هو مساعدة الشخص على إدراك (معرفيًا وعاطفيًا) كيفية تجنب جزء من الواقع الذي قد يبدو مؤلمًا. ستكون وظيفة المعالج هي التخلص من الشخص لمواجهة الأشياء غير السارة ، أي مساعدته في الحصول على اتصال جيد مع واقعه.

أسس العلاج ومعهد الجشطالت

Gestalt هو مصطلح ألماني ، مع عدم وجود ترجمة مباشرة إلى الإسبانية ، ولكن معناه تقريبًا "شكل""كلية""ترتيب"شكل أو تكوين أي شيء يتكون من واحد"شخصية"و"خلفية"على سبيل المثال ، في هذه اللحظة بالنسبة لك ، تشكل الحروف الشكل والمساحات الفارغة تشكل الخلفية ، على الرغم من أن هذا الموقف يمكن عكسه وما يمكن أن يصبح الرقم خلفية.

تشمل الظاهرة الموصوفة ، والتي تقع في مستوى الإدراك ، جميع جوانب التجربة. هذه هي الطريقة التي يمكن أن تصبح بها بعض المواقف التي تهمنا وتقع في الوضع الحالي في حالة الشكل ، في أوقات أخرى ، عندما تختفي المشكلة أو الحاجة التي تسببت فيها ، في مواقف ضئيلة ، ثم تنتقل إلى الأسفل. يحدث هذا خصوصًا عندما يكون من الممكن "إغلاق" أو إنهاء Gestalt؛ ثم تنسحب من انتباهنا إلى الأسفل ، ويخرج من هذا الصندوق جشطالت جديدة مدفوعة ببعض الاحتياجات الجديدة. هذه الدورة من فتح وإغلاق الجشطالت (أو الجشطالت ، كما يقولون باللغة الألمانية) هي عملية دائمة, الذي يحدث في جميع أنحاء وجودنا بأكمله.

أهداف علاج الجشطالت

إلى علاج الجشطالت المعالج هو أداته الخاصة ، وبدوره ، يعطي الأولوية للارتجال على مجموعة من تقنيات التدخل المزخرفة والمدعومة تجريبياً. إن الإصرار على أن العلاج هو فن وعلوم على حد سواء يفترض أن الارتجال والإبداع في خدمة الغايات العلاجية ، وأنه ليس فقط الحدس من المعالج مطلوب ، ولكن استيعاب المعرفة النظرية العميقة التي تسمح بذلك الحدس بشكل صحيح. عندما نتحدث عن علاج الجشطالت النفسي ومفاهيمه ومبادئه وتقنياته ، من الضروري التركيز على الأهداف التالية:

1. الغرض من النموذج هو أن تنضج

نهاية العلاج ينمو وينضج. يمكننا أن نفهم أن تنضج هو اتباع نصيحة Pindar, “تصبح ما أنت عليه”. يصف بيرلس عملية النضج بالقول إنه كذلك “لتحويل الناس من الورق المقوى إلى أناس حقيقيين”. رتبة يفهم الشخص الناضج باعتباره “فنان مبدع” أو إريك فروم كشخص يعيش من “يكون” وليس من “ديك”, باختصار الشخص الناضج هو “زعيم دون التمرد” (فريتز بيرلس) وكيف يمكنه أن يعيش فيما يتعلق بمركزه الخاص ، فهو لا يحتاج إلى العيش في دعم نفسه على الأشياء.

2. يجرؤ على النمو

الثمن لتحقيق عملية النضج هو قبول المواقف غير السارة بصدق. نحن لا ننمو لأن مخاوفنا تمسك بنا في حالة من الطفولة وتمنعنا من البحث عن بدائل لإعطاء إجابات للصعوبات التي نواجهها.

يمكن أن نقول أنه هو على وشك “خذ الثور من القرون”, مع الضمير أن كل مصارع الثيران لديه طريقته الخاصة لمحاربة يحسد على تجاربه الخاصة. ليس للمعالج وظيفة تفسيرية ، كما هو الحال في التحليل النفسي ، ولكن لديه مهمة استجواب. مثل علماء الآثار ، الذين ورثهم سقراط ، يتعلق الأمر بإلقاء الضوء على كل ما يخصنا ، أفراح وأحزان ، من خلال الأسئلة. مع الأسئلة هو عليه “انظر من نقطة معينة من الملاحظة” لاكتشاف وجهات نظر جديدة لواقعنا وحقيقة الآخرين. بمجرد أن نكون قادرين على رؤية وجهات نظر جديدة ، فإن الأمر يتعلق باتخاذ القرارات ، وأن نكون من أبطال نصوص حياتنا.

3. عملية النمو

لقد شهدنا جميعًا احتياجات متزامنة وأولينا اهتمامًا خاصًا بالاحتياجات الأكثر أهمية بالنسبة لنا للبقاء على قيد الحياة. بالتأكيد ، يمكننا أن نجد أشخاصًا ، باسم حرية شعبهم أو الكفاح ضد الكفار ، قادرين على التضحية بوجودهم البيولوجي الخاص بهم ، ولكن يبدو عادة أن هناك اتجاهين أساسيين في كل كائن حي: البقاء والنمو. وبالتالي ، في لحظة معينة ، قد تتفق عدة احتياجات وقد تكون هناك عدة عناصر في البيئة لإرضاء بعضها وعدم إعطاء عناصر تلبي الاحتياجات الأخرى..

فهم هيراكليت التدفق الحيوي عندما حكم عليه “أنه لا يمكنك الاستحمام مرتين في نفس النهر”. لا يمكننا أن نستحم في نفس المياه ، على الرغم من أننا إذا استطعنا أن ندرك - إدراك - المياه التي نعبرها ، وإلى حد كبير ، نحن مسؤولون عن رحلتنا. بينما نسبح نلبي احتياجاتنا ، بينما نطعم خيبات الأمل لدينا. تتغذى سنام من خيبات الأمل لدينا من الاحتياجات غير الملباة أو انقطاع في دورة الجشطالت لتلبية الاحتياجات.

4. دورة الجشطالت تلبية الاحتياجات

تحتوي دورة الجشطالت على سبع مراحل:

1. مرحلة الأحاسيس إنها مرحلة جسدية وسلبية ، والتي يتم تعريفها بواسطة المنبهات التي تؤثر على حواسنا.
2. المرحلة الثانية هي أن وعي, حيث يتم تفسير الأحاسيس والعوامل المعرفية والعاطفية تتدخل.
3. المرحلة الثالثة هي energitización حيث تنشأ سلسلة من العناصر الطوعية والعاطفية التي تنشط هذا الموضوع ، من خلال الحركة العاطفية الداخلية ، والضغط عليه نحو تحقيق الهدف.
4. المرحلة الرابعة هي تلك عمل الذي يعتزم هذا الموضوع تغيير فيما يتعلق بالبيئة.
5. المرحلة الخامسة هي تلك اتصال, هناك مواجهة حادة مع عنصر البيئة الذي تم اختياره.
6. المرحلة السادسة هي مرحلة رضا, أنه بمجرد تلبية الحاجة ، يظهر إحساس بالتوازن والهدوء والانتهاء من العملية مع حل المشكلة.
7. وأخيرا ، فإن مرحلة انسحاب حيث توجد طفرة في الطاقة تؤدي إلى التخلي عن كائن الاتصال ، أي نوع من “هضم الخبرة”.

أسس العلاج النفسي الجشطالت

وقد تلقى نهج الجشطالت تأثير التيارات التالية:

• التحليل النفسي لفرويد ، تناول وإعادة صياغة نظريته حول آليات دفاع آنا فرويد والعمل مع الأحلام.
• الفلسفة الوجودية ، التي تنقذ الثقة في الإمكانات الكامنة في الفرد ، واحترام الشخص والمسؤولية.
• علم الظواهر ، الذي يأخذ منه ارتباطه بالواضح ، للتجربة الفورية والوعي (البصيرة).
• سيكولوجية الجشطالت ، مع نظرية الإدراك (خلفية شخصية ، قانون جيد ، إلخ).
• الديانات الشرقية ، وخاصة زن البوذية.
• الدراما النفسية ، بقلم ج. مورينو ، الذي اعتمد منه فكرة تمثيل التجارب والأحلام.
• نظرية درع العضلات دبليو ريتش.
• نظرية اللامبالاة الإبداعية ، التي وضعها سيغموند فريدلاندر ، والتي يستخلص منها نظريته حول الاستقطاب.
• العلاج النظامي والأبراج العائلية

إن EG ليس فقط مجموع أو تقريب للمذاهب والمناهج المذكورة أعلاه ، ولكن التكامل الإبداعي, ارتفاعاتها إلى طائرة جديدة ، نفذها فريتز بيرلس ، مبتكر نهج الجشطالت.

حقيقة تحقيق أو الوعي

هذا هو المفهوم الرئيسي الذي يقوم عليه EG. باختصار ، يجب أن ندرك أن تتلامس ، طبيعيًا ، عفويًا ، في هنا والآن ، مع ما هو عليه ، يشعر ويدرك. إنه مفهوم مماثل في مفهوم البصيرة ، رغم أنه أوسع ؛ نوع من سلسلة من الأفكار المنظمة. هناك ثلاثة مجالات المواعدة أو الوعي:

• تحقيق العالم الخارجي: وهذا هو ، الاتصال الحسي مع الأشياء والأحداث التي هي خارج واحد في الوقت الحاضر ؛ ما أراه في هذه اللحظة ، المس ، أشعر ، طعم أو رائحة. هذا واضح ، ما يعرض نفسه أمامنا. في هذه اللحظة أرى قلم رصاص ينزلق على الورقة وهو يشكّل كلمة ، أسمع ضجيج السيارات التي تجتاز الطريق ، وأشم رائحة عطر امرأة شابة تمر بجانبي ، أشعر بطعم فاكهة في فمي.
• تحقيق العالم الداخلي: إنه التلامس الحسي الحالي مع الأحداث الداخلية ، بما يحدث تحت بشرتنا. توترات العضلات ، الحركات ، الأحاسيس المزعجة ، الوخز ، الهزات ، التعرق ، التنفس ، إلخ. في هذه اللحظة ، أشعر بضغوط إصبع السبابة والإبهام والإصبع على قلمي عند الكتابة ؛ أشعر أنني أود إيداع وزن جسدي على كوعى الأيسر ؛ أشعر بنبض قلبي ، والتنفس يهتز ، إلخ..
• تحقيق الخيال ، المنطقة الوسيطة (ZIM): يشمل ذلك كل النشاط العقلي الذي يتعدى الحاضر: كل التفسير ، التخيل ، التخمين ، التفكير ، التخطيط ، تذكر الماضي ، توقع المستقبل ، إلخ. في هذه اللحظة أتساءل ماذا سأفعل صباح الغد, ¿سيكون شيء مفيد ، جيد؟ في Gestalt كل هذا غير واقعي ، خيال. إنه ليس غدًا بعد ، ولا أستطيع أن أعرف وأقول أي شيء عن ذلك. كل شيء في مخيلتي إنه مجرد تكهنات بسيطة وبسيطة ، والأكثر صحة هو افتراض ذلك.

هنا والآن: الذهن وال gestalt

من الصعب حقًا قبول أن كل شيء موجود في الوقت الحالي. الماضي موجود وما يهم فقطكجزء من الواقع الحالي. الأشياء والذكريات التي أعتقد الآن أنها تنتمي إلى الماضي. إن فكرة الماضي مفيدة في بعض الأحيان ، لكن في نفس الوقت لا يجب أن أغفل ذلك ، وهي فكرة ، وهي خيال لدي الآن. إن فكرتنا للمستقبل هي أيضًا خيال غير واقعي ، رغم أنه مفيد في بعض الأحيان ، عندما نفترض أنه مقال ومثل هذا. تستند فكرتنا للمستقبل ومفهومنا للماضي على فهمنا للحاضر. الماضي والمستقبل هما مفاهيمنا حول ما سبق اللحظة الحالية وما نفترض أنه سيتبع ما هو حالي. وكل هذا التخمين يحدث الآن.

الآن هو الحاضر

سواء كنا نتذكر أو نتوقع ، فنحن نفعل ذلك الآن. الماضي كان بالفعل ، المستقبل لم يحن بعد. من المستحيل أن لا يوجد شيء ما عدا الحاضر. وذكر المثال الذي يتوسطه شخص ما مرة واحدة: إذا وضعت قرصًا في الفونوغراف ، فسيظهر الصوت عند اتصال القرص والإبرة. ليس قبل ... ولا بعد. إذا تمكنا من محو الماضي القريب أو توقع ما سيأتي على الفور ، فسيكون من الصعب علينا فهم موسيقى الألبوم الذي نستمع إليه. لكن إذا مسحنا الآن ، فلا يوجد شيء. لذلك لا يهم إذا كنا نتذكر أو نتوقع ، فنحن نفعل ذلك على أي حال هنا والآن. يرتبط هذا النوع من المبادئ ارتباطًا وثيقًا بعلاج الذهن.

علم النفس النظامي وعلاج الجشطالت

ل اسأل لماذا كل ما يتحقق هو بعض الترشيد أو "التفسير". لماذا يحمل تفسير عبقري ، أبدا فهم شامل. بالإضافة إلى ذلك ، يأخذنا بعيدًا عن هنا والآن ويدخلنا في عالم الخيال ؛ يأخذنا من الواضح أن النظرية. اعتبر بيرلس أن الكلمات ، عندما تستخدم "للتفسير" والابتعاد عن الواقع أو الواقع ، تشكل عبئًا أكثر من شيء مفيد. قارنهم مع البراز.

السبب الذي يدفعنا فقط إلى تحقيقات لا نهاية لها ومعقمة في السبب. إذا كانت مصنوعة السؤال عن كيف, نحن ننظر إلى الهيكل ، ونرى ما يحدث ، ما هو واضح ؛ القلق بشأن فهم أعمق للعملية. كيف يعطينا المنظور والتوجه. كيف يُظهر لنا أن أحد القوانين الأساسية ، وهي هوية الهيكل والوظيفة ، صالح. إذا قمنا بتغيير الهيكل ، فإن الوظيفة تتغير. إذا قمنا بتغيير الوظيفة ، تتغير البنية. الركائز التي يقوم عليها EG هي: هنا والآن وكيف. جوهرها في فهم هاتين الكلمتين. نعيش الآن في محاولة لإدراك كيف نفعل ذلك.

علاج الجشطالت: المبادئ والأهداف

ال الهدف الرئيسي من علاج الجشطالت إنه جعل الناس يكشفون أنفسهم أمام الآخرين ، ويتعين عليهم المخاطرة بمشاركة أنفسهم ؛ أنهم تجربة الحاضر ، سواء في الخيال أو في الواقع ، على أساس الأنشطة والتجارب التجريبية. يتخصص العمل في استكشاف الأراضي المؤثرة أكثر من مجال المثقفين (ZIM). الغرض منه هو أن يصبح المشاركون على دراية بأجسادهم وكل حواسهم. الفلسفة الضمنية في القواعد هي تزويدنا بوسائل فعالة لتوحيد الفكر والشعور. والغرض منها هو مساعدتنا على تسليط الضوء على المقاومة ، وتعزيز وعي أكبر ، لتسهيل عملية النضج. كما يسعى إلى ممارسة المسؤولية الفردية ، "دلالات المسؤولية".

قواعد الجشطالت

طوال هذه المقالة ، لاحظنا علاج الجشطالت النفسي ، مفاهيمه ، مبادئه وتقنياته. ومع ذلك ، لا يزال يتعين علينا تحليل جميع قواعده. يمكن تطبيق بعض هذه القواعد كإرشادات للعلاج الفردي ؛ ومع ذلك ، يتم استخدامه الرئيسي في العلاج الجماعي ، في مجموعات الاجتماع. القواعد الرئيسية هي التالية:

• العلاقة يو تو: مع هذا المبدأ ، نحاول التعبير عن فكرة أن التواصل الحقيقي يشمل كل من المتلقي والمرسل. عندما يسأل ¿من تقول هذا؟ يجبر هذا الموضوع على مواجهة إحجامه عن إرسال الرسالة مباشرة إلى المتلقي ، إلى الآخر. بهذه الطريقة ، يُطلب من المريض عادة أن يذكر اسم الشخص الآخر ؛ لطرح الأسئلة مباشرة قبل أي شك أو فضول ؛ يعبر عن حالتك المزاجية أو خلافك ، إلخ. إنها تسعى إلى إدراك الفرق بين "التحدث إلى" محاوره و "الحديث" أمامه. ¿إلى أي مدى تتجنب لمسها بكلماتك? ¿كيف يتم التعبير عن هذا تجنب الرهاب في الاتصال في إيماءاتك ، في لهجة صوتك ، في تجنب نظرتك?
• تفترض ملكية اللغة والسلوك, وهذا هو ، تحمل مسؤولية ما يقال و / أو القيام به. هذا يرتبط ارتباطًا مباشرًا باللغة الشخصية وغير الشخصية. من الشائع أن نشير إلى جسدنا أو أفعالنا أو عواطفنا ، نستخدم الرقم 2º أو 3º شخص. "أنت تسبب لي الحزن" بدلاً من "أشعر بالأسف" ؛ "جسدي متوتر" بدلاً من "أنا متوتر" ، إلخ. بفضل المورد البسيط لتحويل اللغة غير الشخصية إلى شخصية ، نتعلم تحديد السلوك بشكل أفضل وتحمل المسؤولية عنه. نتيجة لذلك ، من المرجح أن ينظر الفرد إلى نفسه ككائن نشط ، "يفعل الأشياء" بدلاً من الاعتقاد بأنه موضوع سلبي ، ولمن تحدث "الأشياء". الآثار المترتبة على الصحة العقلية وترك وراءنا “إضطراب عصبي” أنها واضحة.
• في الجشطالت يحظر قول "لا أستطيع" ؛ بدلاً من ذلك ، يجب أن تقول "لا أريد" ، أي أن تكون حازماً. هذا لأنه في كثير من الأحيان يرفض هذا الموضوع التصرف ، أو التجربة ، أو الاتصال ، أو إقصاء نفسه قبل أن يحاول. لا يمكنك إجبار الشخص على القيام بشيء لا تريده ، ولكن يمكنك المطالبة بالمسؤولية ، لتحمل عواقب قرارك المراوغ ، والذي يعتبر "لا أريد" صادقًا هو الأنسب. بالطريقة نفسها ، ينبغي أيضًا تجنبها أو توعية المريض بـ "buts" و "لماذا" و "لا أعرف" ، إلخ. يجب أن نتذكر أن اللغة في الإنسان هي إحدى وسائل التجنّب بامتياز: يمكنك التحدث عن كل شيء وعدم التواصل مع أي شيء ، ووضع بيننا وبين الواقع جدارًا من الكلمات.
• استمرارية الوعي: إن السماح بحرية المرور إلى تقديم التجارب ، دون الحكم عليها أو انتقادها ، ضروري لدمج الأجزاء المختلفة للشخصية. لا تبحث عن الاكتشافات العظيمة في نفسه ، لا "تدفع النهر" ، ولكن دعه يتدفق بمفرده ، بحرية.
• لا تذمر: كل الاتصالات ، حتى تلك التي من المفترض أن تكون "خاصة" أو "لا تهم المجموعة" ، يجب مناقشتها بشكل مفتوح أو عدم تجنبها. والتذمر ، والهمسات حول الآخرين ، والضحكات المتواطئة ، هي عمليات تجنب ، وطرق لتجنب الاتصال ، بالإضافة إلى عدم احترام المجموعة ومخالفة تماسكهم عند إثبات قضايا "لا تهم" في وجودهم. تهدف هذه القاعدة إلى تعزيز المشاعر ومنع تجنب المشاعر.
• ترجمة الأسئلة إلى التأكيدات ؛ إلا عندما يتعلق الأمر ببيانات محددة للغاية. أسئلة مثل "¿استطيع الذهاب للحمام? ¿يمكنني تغيير الأماكن? ¿هل يمكنني أن أذهب؟ "، إلخ ، يجب ترجمتها على أنها" أريد أن أذهب إلى الحمام ؛ أريد تغيير الأماكن ؛ أريد أن أغادر ". وهكذا ، يتحمل السائل مسؤوليته وعواقب ما يقوله ، بدلاً من تبني موقف سلبي وإسقاط مسؤوليته من جهة أخرى ، حتى يمنحه الإذن..
• إيلاء الاهتمام لكيفية رعاية الآخرين. ¿من نحن نولي اهتماما ل? ¿من نتجاهل؟.
• لا تفسر أو تبحث عن "السبب الحقيقي" لما يقوله الآخر. مجرد الاستماع وإدراك ما تشعر به اعتمادا على هذا الاتصال.
• إيلاء الاهتمام لتجربة الفرد البدنية ، وكذلك التغييرات في الموقف لفتة الآخرين. شارك مع الآخرين ما لوحظ ، الأمر الواضح ، باستخدام الصيغة "الآن أدرك ...".
• قبول تجربة التحول ؛ تحمل المخاطر من خلال المشاركة في المناقشة.
• النظر في ذلك ، حتى لو لم يكن واضحا ، ذلك كل ما يقال ويعيش في المجموعة في سرية تامة.

تجربة تجربة الجشطالت

وفقًا لتقنيات Gestalt ، تُعرف دورة التجربة المزعومة بأنها النواة الأساسية للحياة البشرية ، نظرًا لأنها ليست سوى سلسلة متعاقبة من الدورات. ومن المعروف أيضا باسم "دورة التنظيم الذاتي للكائنات الحية"، لأنه يُعتقد أن الكائن الحي يعرف ما هو مناسب له ويميل إلى تنظيم نفسه. يهدف تصور هذه الدورة إلى إعادة إنتاج كيفية اتصال الأشخاص ببيئتهم وبأنفسهم. تشكيل الشكل / الخلفية: كيف تظهر الأرقام بين الخلفية المنتشرة وكيف يختفي الشكل مرة أخرى بعد تلبية الحاجة.

تبدأ دورة التجربة عندما يشعر الكائن الحي ، في حالة استراحة ، بأن هناك حاجة إلى الظهور في حد ذاته ؛ يصبح الموضوع على علم به ويحدد في فضاءه بعض العناصر أو العناصر التي ترضيها ، أي أن يصبح هذا العنصر شخصية ، ويسلط الضوء على العناصر الأخرى التي هي الخلفية. ثم ، يقوم الكائن الحي بتعبئة طاقاته للوصول إلى الكائن المطلوب حتى يتلامس معه ، ويلبي الحاجة ويعود للراحة مرة أخرى.

مراحل دورة الجشطالت

في المخطط الكلاسيكي للدورة يتم تحديدها ست مراحل متعاقبة: 1) الراحة ؛ 2) الإحساس. 3) تحقيق أو تشكيل الشكل ؛ 4) الطاقة ؛ 5) العمل ؛ و 6) الاتصال.

• في استراحة أو انسحاب الموضوع قد حل بالفعل الجشطالت أو الحاجة السابقة ، وهو في حالة توازن ، دون أي حاجة ملحة. قد يكون نهايتها المرضية مرض التوحد.
• في الإحساس ، يؤخذ الموضوع من راحته لأنه يشعر "بشيء ما" منتشر ، وهو ما لا يستطيع تحديده بعد. على سبيل المثال ، قد تشعر بحركات أو أصوات تمعجية في معدتك ، أو بعض القلق.
• في الإدراك ، يتم تعريف الإحساس كاحتياج محدد (في الأمثلة السابقة ، كالجوع أو كمصدر قلق ، على التوالي) وأيضًا ما يرضيه يتم تحديده: يتم تحديد جزء معين من الواقع الذي يكتسب حاسة حيوية مهمة للغاية. لهذا الموضوع ، وهذا هو ، يتم تشكيل شخصية. في مرحلة تنشيط الطاقة ، يجمع الشخص القوة أو التركيز اللازمين لتنفيذ ما تتطلبه الحاجة..
• في الحركة ، وهي المرحلة الأكثر أهمية في الدورة بأكملها ، يحشد الفرد جسده لتلبية حاجته ، ويركز طاقته في عضلاته وعظامه ويتحرك بنشاط نحو تحقيق ما يريد. في المرحلة النهائية ، يحدث الاتصال ، مع تزامن الموضوع مع موضوع الضرورة ؛ وبالتالي ، نفس الشيء.
• تنتهي المرحلة عندما يشعر الشخص بالرضا ، يستطيع نقول وداعا لهذه الدورة وبدء آخر. لذلك الإعلان اللانهائي.

بين الروابط المختلفة التي تشكل الدورة يمكن تشكيلها autointerrupciones, مما يؤدي إلى أنواع مختلفة من الأمراض. هناك أيضا آليات الدفاع العمل. بعبارات عامة ، يمكن القول أن دورة الخبرة ، المقدمة في سياق محدد وهام ، تشكل في حد ذاتها Gestalt.

دورة مقاطعة هي Gestalt غير حاسمة. كيان سوف يتطفل على الكائن الحي ويستهلك طاقته حتى يرضى.

طبقات الذات

وفقًا لفريتز بيرلس ، يوجد في الذات لكل إنسان ستة طبقات تغطي ، مثل البصل ، كائن الناس الأصيل. هؤلاء طبقات أو طبقات من النفس, كما هي معروفة ، فهي التالية: 1) E. False؛ 2) E. نعم 3) رهابي. 4) هاء الانصمام أو الجمود ؛ 5) E. المتفجرة ؛ و 6) الذات الحقيقية:

• في الطبقة الكاذبة هو "واجهة" لدينا ، ما نضعه في معرضنا لأنفسنا ودع الآخرين يرون.
• ثم يأتي طبقة “نعم”. هناك أدوار ، والألعاب التي نستخدمها للتلاعب بالآخرين ، ونتصرف "كما لو" كنا بهذا أو ذاك. هو شخصيتنا أو وسيلة المعتادة وجامدة للتصرف.
• إذا في العملية العلاجية عبرنا الطبقة الكاذبة و “نعم” سوف نصل الى رهاب الطبقة. هناك كل مخاوفنا وانعدام الأمن أمامنا ؛ أفضل أسرارنا المحفوظة وجراحنا النرجسية. الحزن والألم والحزن أو اليأس ؛ ما لا نريد أن نرى أو لمس شخصيتنا وحتى أقل لاكتشاف أمام الآخرين.
• إذا تمكنا من اجتياز الرهاب ، فسوف نشعر بشعور بالفراغ ، والعجز ، ونقص الطاقة ، والموت. لقد وصلنا طبقة من المستنقع, حيث نشعر "عالقة" ، مع عدم وجود مخرج.
• ومع ذلك ، وراء هو طبقة انفصالية, عندما تكون جميع طاقاتنا غير مستخدمة ، يتم "تجميد" حيويتنا أو توجيه نحو أنفسنا للحفاظ على دفاعاتنا.
• وأخيرا ، وراء الانهيار هو الطبقة المتفجرة, حيث تطلق القوات الراكدة النار في الخارج في موجة من الأصالة ، تفسح المجال أمام الذات الحقيقية التي تظل مخفية. هناك أساسا أربعة أنواع الانفجار: الفرح ، البلاء ، النشوة والشجاعة.

بناءً على ما تقدم ، يمكننا أن نتخيل أن الشخص X ، الذي سيكون في بداية العلاج ، سطحيًا أو رسميًا أو تقليديًا (صباح الخير ، كم هو حار ، ما يسعدني رؤيته ، بلاه ، بلاه ، بلاه: الكاكاس الذي كنت أتحدث عنه بيرلز). وراء ذلك ، سنجد مخاوفه ، و "صدماته" ، وتجنبه ، والتي من الضروري مواجهتها. سنضعها في مستنقع مؤقت ، حيث سيختبر نفسه بلا قوة ، ميتًا تقريبًا. ومع ذلك ، إذا كنت تثق في الكائن الحي الخاص بك ومنحه الحرية فسوف تظهر لك قواتها غير المستخدمة ، والتي ستظهر بحرية كأشكال مثل مجال التجنب ، أو إمكاناتها الحقيقية ، وسوف تواجه انفجارًا حقيقيًا من الفرح أو المتعة أو الغضب أو الحزن ( جميعها إيجابية وعلاجية وضرورية) تفسح المجال للإنسان الحقيقي وراء الموضوع X.

يجب أن يتم ذلك مرارًا وتكرارًا ، في كل لحظة من العلاج ، حتى يعرف الشخص نفسه بما فيه الكفاية ويمكنه إجراء العملية بمفرده..

الشخص الناضج قادر على تجربة جميع أنواع التجارب العاطفية والمحافظة عليها في "هنا والآن" ؛ بالإضافة إلى ذلك ، يستخدم موارده الخاصة (الدعم الذاتي) بدلاً من التلاعب بالآخرين والبيئة للحصول على الدعم.

الأبراج العائلية والعلاج المنهجي

عادة ما تعمل العلاجات ومعهد Gestalt جنبًا إلى جنب مع الأدوات التكميلية الأخرى من نهج بعيد عن العلاجات التقليدية.

• في المقام الأول, الأبراج العائلية يتم تعريفها على أنها ديناميكية في العلاج العاطفي استنادًا إلى إجراء جلسات جماعية حيث يمثل كل فرد دورًا كفرد من أفراد الأسرة يشارك في حياة الشخص الذي يتم تشكيل كوكبة العائلة عليه.
• من ناحية أخرى ، فإن التركيز العلاج المنهجي يعتمد على ديناميكيات العلاقات (الأسرة ، الزوجان ، الصداقة ، العمل ...) في كل جلسة بحيث لا ينحصر العلاج في حل مشكلة واحدة.

يتوافق كلا النهجين مع نهج الجشطالت الذي درسناه خلال هذه المقالة حول العلاج النفسي لجشتالت: المفاهيم والمبادئ والتقنيات.

عملية العلاج النفسي الجشطالت

في التوليف, جستالت العلاج النفسي يتابع:

• نعيش الآن.
• نعيش هنا.
• التوقف عن التخيل وتخيل الزائدة استبدال الاتصال الحقيقي.
• التوقف عن التفكير استبدال العمل دون داع.
• توقف عن التظاهر أو اللعب "كما لو".
• التعبير عن نفسك أو التواصل.
• يشعر الأشياء غير السارة والألم.
• لا تقبل أي "ينبغي" ، أكثر من خاص بك ، الذي تفرضه نفسك على أساس احتياجاتنا وتجاربنا.
• تحمل المسؤولية الكاملة عن أفعالك ومشاعرك وعواطفك وأفكارك.
• كن ما أنت ... بغض النظر عن ما أنت عليه.

هذه المقالة غنية بالمعلومات ، في علم النفس على الإنترنت ، ليس لدينا أعضاء هيئة التدريس لإجراء تشخيص أو التوصية بالعلاج. نحن ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لعلاج قضيتك على وجه الخصوص.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة علاج الجشطالت النفسي: المفاهيم والمبادئ والتقنيات, نوصيك بالدخول إلى فئة علم النفس المعرفي.