هل استخدام الملصقات النفسية يوصم المريض؟

هل استخدام الملصقات النفسية يوصم المريض؟ / علم النفس العيادي

طوال العقود الماضية ، ظهرت العديد من الانتقادات ضد الممارسات التي اعتاد الطب النفسي القيام بها في لحظات معينة من تاريخه. على سبيل المثال ، شجبت حركة مضادات الذهان ، مدفوعة بمراجع مثل R. D. Laing ، الإفراط في المعالجة والعلاج المهين للكثير من الأشخاص المستضعفين المعتقلين في مراكز الصحة العقلية ، فضلاً عن اتباع نهج يركز بشكل كبير على العلاج البيولوجي..

تحسن الطب النفسي اليوم كثيرًا وفقد النقد الموجه ضده الكثير من القوة ، ولكن لا تزال هناك جبهات قتال. واحد منهم هو فكرة ذلك التسميات النفسية المستخدمة لتشخيص الاضطرابات النفسية هي في الواقع وصمة عار, التي تفاقمت المشكلة. لكن ... إلى أي مدى هذا صحيح؟ دعونا نرى ذلك.

  • مقالة ذات صلة: "مضادات الذهان: تاريخ ومفاهيم هذه الحركة"

انتقادات الملصقات النفسية

عادةً ما يبدأ هذا النوع من الهجمات الموجهة نحو استخدام الملصقات التشخيصية من فكرتين أساسيتين.

الأول هو أن الاضطرابات العقلية ، في الواقع ، ليست حالات شاذة لها أصل في التكوين البيولوجي للشخص ، أي أنها ليست سمة ثابتة لهذا ، بنفس الطريقة التي لديك بها أنف معين شكل أو شعر من لون معين. في اي حال, هذه المشاكل العقلية ستكون نتيجة نظام للتفاعل مع البيئة نشأت واحدة أو عدة تجارب التي ميزتنا في الماضي. لذلك ، فإن استخدام الملصقات غير مبرر ، لأنه يشير إلى أن المشكلة تكمن في كون المريض معزولًا عن البيئة.

والثاني هو أن استخدام هذه الطوائف ، في السياق الاجتماعي الحالي ، يعمل على وضع الناس في وضع غير مؤات وضعف ، الأمر الذي لا يضر بالعلاقات الشخصية فحسب بل يؤثر أيضًا على البحث عن عمل ، إلخ. بطريقة ما ، يتم انتقاد ذلك هذه التسميات تجرد من يحملها, تمرير هذا الشخص من خلال شخص أكثر من شخص مصاب باضطراب معين ، كما لو كان كل ما يفعله ، يشعر ويشعر أنه كان نتيجة للمرض وكان وجوده قابلًا تمامًا للتبادل من قبل أي شخص يحمل علامة مساوية.

تبدو هاتان الفكرتان معقولة ، ومن الواضح أن الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية يعانون من وصمة عار واضحة حتى اليوم. ومع ذلك ، يبدو أن كل شيء يشير إلى أنه ليس استخدام هذه التسميات هو الذي ينتج تلك الصورة السيئة. دعونا نرى ما هو معروف حول هذا الموضوع.

تأثير فئات التشخيص

للبدء ، من الضروري الإشارة إلى أن الملصقات التشخيصية ليست صفات ، فهي لا تفيد في فهم شكل الشخص تقريبًا. في أي حال ، فهي بنيات نظرية تم تطويرها بواسطة خبراء تساعد على فهم نوع المشاكل التي يواجهها الشخص الأكثر عرضة للمعاناة ؛ ليس الأمر نفسه هو الاكتئاب كاضطراب التوحد ، وعلى الرغم من أن هذه الفئات لا تخبرنا عن شخصية شخص ما ، إلا أنها تساعد في معرفة كيفية التدخل لتحسين نوعية الحياة.

من ناحية أخرى ، يعود وصم الاضطرابات العقلية بقرون عديدة قبل ظهور الدواء كما نعرفه ، ناهيك عن الطب النفسي. عند الظهور ، هذه العلوم التطبيقية لقد تصرفوا وفقًا لتهميش الأقليات المصابين باضطرابات, لكن هذا التمييز موجود بالفعل وموثق في نصوص قديمة للغاية. في الواقع ، خلال مراحل معينة من التاريخ ، كان يُعتقد أن الأعراض كانت مظاهر للشيطان ، وبالتالي فإن قرب الشخص المصاب باضطرابات عقلية كان خطيرًا.

إلى جانب هذه الحقيقة ، لا يوجد دليل على أن نوعية حياة الأشخاص الذين تم تشخيصهم قد تدهورت بعد مرورها عبر الطبيب النفسي أو الطبيب النفسي السريري..

  • ربما تكون مهتمًا: "جزيرة الغالق: منظر نفسي قصير للفيلم"

الذهاب إلى الاختبارات

هل هناك أدلة وراء الادعاء بأن الملصقات التشخيصية ضارة؟ إذا كان هناك ، فهي ضعيفة جدا. على سبيل المثال ، رفض ديفيد روزنهان ، أحد كبار منتقدي هذه الممارسة في مجال الصحة ، تقديم بيانات تم الحصول عليها تجريبياً لإثبات ذلك عندما طلب منهم باحث آخر يدعى روبرت سبيتزر القيام بذلك..

بعد سنوات ، زعمت كاتبة تدعى لورين سلاتر أنها أجرت تجربة مزيفة من أجل مرض عقلي وتمكنت من الحصول على تشخيص نفسي. ومع ذلك ، انتهى به الأمر إلى إدراك أن هذا التحقيق لم يكن موجودًا.

من ناحية أخرى ، يشير جزء كبير من الانتقادات إلى أنه من السهل جدًا تشخيص شخص ما في فئة نفسية أو غير مؤكد. هناك حالات للأشخاص الذين أنها مزيفة الأعراض وخداع الطاقم الطبي, ولكن عندما تتوقف عن التظاهر ، فبدلاً من ترك التاريخ الطبي كما هو ، تضيف الملاحظة التي تشير إلى أن هذا الاضطراب في طريقه إلى الاختفاء ، وهو أمر نادر الحدوث في حالات الاضطراب الحقيقي. تشير هذه الحقيقة إلى أن الأطباء قادرون ، على الرغم من الاستعداد للخداع ، على التمييز بين الحالات الشديدة وغيرها من الحالات التي يتطورون فيها نحو الشفاء..

لذلك ، من الأفضل أن نستفيد من الجانب الجيد من الأدوات التي يوفرها لنا الطب النفسي الجيد ، وفي الوقت نفسه لا ينبغي أن نشوش في الاعتقاد بأن هذه الملصقات تلخص من نحن.

المراجع الببليوغرافية:

  • سبيتزر ، ر. ل. (1976). المزيد عن العلوم الزائفة في العلوم وقضية التشخيص النفسي. أرشيف الطب النفسي العام ، 33 ، ص. 459 - 470.