نظريات الشخصية في علم النفس إبراهيم ماسلو

علم النفس الإنساني ، شق طريقه في فهم الناس كشيء واعي وفكري ، على عكس نظريات أخرى في ذلك الوقت. في PsychologyOnline ، لا يمكننا التحدث عن الشخصية دون ذكر عالم إنساني مهم في نظريات الشخصية في علم النفس: إبراهيم ماسلو.

1. سيرة
2. نظرية
3. التحديث التلقائي
4. Metanities و metapathology
5. مناقشة
6. قراءات

سيرة

ولد أبراهام ماسلو في بروكلين ، نيويورك في 1 أبريل 1908. وكان أول سبعة أشقاء ووالديه من المهاجرين اليهود غير الأرثوذكس من روسيا. هذه ، على أمل تحقيق الأفضل لأطفالهم في العالم الجديد ، طالبت بما يكفي لتحقيق النجاح الأكاديمي. مما لا يثير الدهشة ، أن إبراهيم كان طفلاً وحيدًا إلى حد ما ، حيث لجأ إلى الكتب.

لإرضاء والديه ، درس القانون لأول مرة في كلية مدينة نيويورك (CCNY) بعد ثلاثة فصول دراسية ، انتقل إلى كورنيل ثم عاد إلى CCNY. تزوج بيرتا غودمان ، ابن عمه الأكبر ، من رغبات والديه. كان لأبي وبيرتا ابنتان.

انتقل كلاهما إلى ويسكونسن حتى يتمكن من الذهاب إلى جامعة ويسكونسن. كان هنا مهتمًا بعلم النفس وبدأ عمله يتحسن بشكل كبير. هنا أمضى بعض الوقت في العمل مع هاري هارلو ، المشهور بتجاربه مع الأطفال الرضع القرد resus وسلوك المرفق.

حصل على شهادة البكالوريوس في عام 1930 ، وشهادة الماجستير في عام 1931 وشهادة الدكتوراه في عام 1934 ، وكلها في علم النفس ومن جامعة ويسكونسن. سنة واحدة بعد التخرج, عاد إلى نيويورك للعمل مع E.L. ثورندايك في جامعة كولومبيا ، حيث بدأ في البحث في الحياة الجنسية البشرية.

ثم بدأ التدريس بدوام كامل في كلية بروكلين. خلال هذه الفترة من حياته ، كان على اتصال بالعديد من المهاجرين الأوروبيين الذين أتوا إلى الولايات المتحدة ، وخاصة إلى بروكلين ؛ الناس يحبون أدلر ، فروم ، هورني, وكذلك العديد من علماء النفس الجشطالت و Freudian.

في عام 1951 ، أصبح ماسلو رئيسًا لقسم علم النفس في برانديز ، حيث مكث هناك لمدة 10 سنوات مع فرصة لمقابلة كورت جولدشتاين (الذي قدمه إلى مفهوم تحقيق الذات) وبدأ رحلته النظرية الخاصة. ومن هنا أيضًا بدأ حملته الصليبية لصالح علم النفس الإنساني ؛ شيء أصبح أكثر أهمية بكثير من نظريته الخاصة.

أمضى سنواته الأخيرة شبه متقاعد في ولاية كاليفورنيا حتى يوم 8 يونيو 1970 توفي من احتشاء عضلة القلب بعد سنوات من المرض.

نظرية

واحدة من العديد من الأشياء المثيرة للاهتمام التي اكتشفها مارلو أثناء العمل مع القرود في بداية حياته المهنية هي أن بعض الاحتياجات تسود على الآخرين. على سبيل المثال ، إذا كنت جائعًا أو عطشانًا ، فستتميل إلى إخماد عطشك قبل الأكل. بعد كل شيء ، يمكنك الذهاب دون تناول الطعام لعدة أيام ، ولكن يمكنك أن تكون يومين فقط بدون ماء. العطش حاجة "أقوى" من الجوع.

بنفس الطريقة ، إذا كنت عطشانًا جدًا ، لكن شخصًا ما قد وضع قطعة أثرية لا تسمح لك بالتنفس, ¿أيهما أكثر أهمية؟ الحاجة إلى التنفس ، بالطبع. من ناحية أخرى ، الجنس أقل أهمية بكثير من أي من هذه الاحتياجات. ¡دعونا نواجه الأمر ، لن نموت إذا لم نحصل عليه!

اختار ماسلو هذه الفكرة وأنشأ كتابه الشهير الآن التسلسل الهرمي للاحتياجات. بالإضافة إلى النظر في المياه والهواء والغذاء والجنس الواضحة ، وسع المؤلف خمس كتل رئيسية: الاحتياجات الفسيولوجية ، واحتياجات الأمن والطمأنينة ، والحاجة إلى الحب والانتماء ، والحاجة إلى التقدير والحاجة إلى تحديث الذات (الذات) )؛ بهذا الترتيب.

• الاحتياجات الفسيولوجية. وتشمل هذه الاحتياجات لدينا للأكسجين والماء والبروتين والملح والسكر والكالسيوم وغيرها من المعادن والفيتامينات. كما يتضمن هنا الحاجة للحفاظ على توازن PH (أن تصبح حمضية للغاية أو أساسية ستقتلنا) ودرجة الحرارة (36.7 ºج أو قريب منه). الاحتياجات الأخرى المدرجة هنا هي تلك الموجهة لإبقائنا نشطين ، والنوم ، والراحة ، والقضاء على النفايات (ثاني أكسيد الكربون ، والعرق ، والبول والبراز) ، لتجنب الألم وممارسة الجنس. ¡مجموعة صغيرة!

اعتقد ماسلو ، وكان هذا مدعومًا من خلال بحثه ، أن هذه كانت في الواقع احتياجات فردية ، وأن نقص فيتامين (ج) على سبيل المثال من شأنه أن يدفع هذا الشخص إلى البحث بالتحديد عن تلك الأشياء التي زودت في الماضي بفيتامين ج ، على سبيل المثال العصير من البرتقال أعتقد أن الانقباضات التي تعاني منها بعض النساء الحوامل والطريقة التي يتناول بها الأطفال معظم أغذية الأطفال ، تدعم الفكرة بشكل غير طبيعي.

• احتياجات الأمن وإعادة التأمين. عندما تكون الاحتياجات الفسيولوجية متوازنة ، فإن هذه الاحتياجات تدخل حيز التنفيذ. ستبدأ في القلق بشأن إيجاد مشكلات توفر الأمان والحماية والاستقرار. يمكنك حتى تطوير الحاجة إلى هيكل ، حدود معينة ، والنظام.

عند النظر إليه سلبًا ، قد تبدأ في القلق ليس بسبب الاحتياجات مثل الجوع والعطش ، ولكن بسبب مخاوفك وقلقك. في فئة البالغين الأمريكيين ، يتم تمثيل هذه المجموعة من الاحتياجات في العثور على منزل في مكان آمن ، والاستقرار الوظيفي ، وخطة التقاعد الجيدة وتأمين جيد على الحياة وغيرها.

• احتياجات الحب والانتماء. عندما يتم الانتهاء من الاحتياجات الفسيولوجية والسلامة ، والاحتياجات الثالثة تبدأ في دخول المشهد. نبدأ في الحصول على احتياجات الصداقة والزوجين والأطفال والعلاقات العاطفية بشكل عام ، بما في ذلك الشعور العام بالمجتمع. على الجانب السلبي ، أصبحنا عرضة بشكل مبالغ فيه للوحدة والقلق الاجتماعي.

في حياتنا اليومية ، نظهر هذه الاحتياجات في رغبتنا في أن نكون متحدين (زواج) ، وأن نمتلك أسرًا ، وأن نكون جزءًا من مجتمع ، أو أن نكون أعضاء في كنيسة أو جماعة إخاء أو أن نكون جزءًا من عصابة أو أنتمموا إلى نادٍ الاجتماعية. إنه أيضًا جزء مما نبحث عنه في اختيار المهنة.

• احتياجات التقدير. ثم نبدأ في القلق بشأن بعض احترام الذات. وصف ماسلو نسختين من احتياجات التقدير ، واحدة منخفضة والأخرى عالية. القدر هو احترام الآخرين ، والحاجة إلى المكانة والشهرة والمجد والاعتراف والاهتمام والسمعة والتقدير والكرامة وحتى الهيمنة. يشمل الجزء العلوي احتياجات احترام الذات ، بما في ذلك مشاعر مثل الثقة والكفاءة والإنجازات والتمكن من الاستقلالية والحرية. لاحظ أن هذا هو الشكل "العالي" لأنه ، على عكس احترام الآخرين ، بمجرد احترامنا لأنفسنا, ¡انه من الصعب جدا فقدانه!

الإصدار السلبي من هذه الاحتياجات هو انخفاض الثقة بالنفس ومجمعات النقص. اعتقد ماسلو أن أدلر اكتشف شيئًا مهمًا عندما اقترح أن يكون هذا في جذر الكثيرين والحذر في معظم مشكلاتنا النفسية. في البلدان الحديثة ، معظمنا لديه ما نحتاج إليه بحكم احتياجاتنا الفسيولوجية والسلامة. لحسن الحظ ، لدينا دائما تقريبا القليل من الحب والانتماء, ¡ولكن من الصعب للغاية الحصول عليها!

ماسلو يدعو كل هذه المستويات الأربعة السابقة احتياجات العجز أو احتياجات-D. إذا لم يكن لدينا الكثير من شيء ما (على سبيل المثال ، لدينا عجز) ، فإننا نشعر بالحاجة. ولكن إذا حققنا كل ما نحتاجه, ¡نحن لا نشعر بأي شيء! بمعنى آخر ، يتوقفون عن التحفيز. كما يقول المثل اللاتيني القديم: "أنت لا تشعر بأي شيء إلا إذا فقدت ذلك".

المؤلف يتحدث أيضا عن هذه المستويات من حيث التوازن, وهو ذلك المبدأ الذي يعمل من خلاله منظم الحرارة لدينا بطريقة متوازنة: عندما يكون الجو باردًا جدًا ، شغّل التدفئة ؛ عندما يكون الجو حارًا ، أطفئ المدفأة. بنفس الطريقة ، في جسمنا ، عندما تكون المادة مفقودة ، فإنها تتطور إلى شغف بها ؛ عندما يتمكن من الحصول على ما يكفي منه ، ثم توقف عن حنين. ما تقوم به Maslow هو ببساطة توسيع مبدأ التوازن إلى الاحتياجات ، مثل الأمن والانتماء والتقدير..

ماسلو تعتبر كل هذه الاحتياجات ضرورية بشكل أساسي. حتى الحب والتقدير ضروريان للحفاظ على الصحة. تأكد من أن جميع هذه الاحتياجات مبنية وراثيا فينا جميعًا ، مثل الغرائز. في الواقع ، يسميه احتياجاتهم instinctoid (غريزي تقريبا).

من حيث التنمية الشاملة ، نتحرك خلال هذه المستويات كما لو كانت ملاعب. عند الأطفال حديثي الولادة ، ينصب تركيزنا (أو ما يقرب من مجموعة كاملة من احتياجاتنا) على الفسيولوجية. على الفور ، نبدأ في إدراك أننا بحاجة إلى أن نكون آمنين. بعد فترة وجيزة ، نحن نبحث عن الاهتمام والمودة. بعد ذلك بقليل ، نحن نبحث عن احترام الذات. تخيل, ¡يحدث هذا في أول عامين من الحياة!

في ظل الظروف العصيبة أو عندما يكون بقاءنا مهددًا ، يمكننا "العودة" إلى مستوى أدنى من الحاجة. عندما تفلس شركتنا الكبيرة ، يمكننا البحث عن بعض الاهتمام. عندما تتركنا عائلتنا ، يبدو أن كل ما نحتاج إليه هو الحب. عندما نحقق الفصل 11 ، يبدو أننا على الفور قلقون بشأن المال فقط.

كل هذا يمكن أن يحدث أيضًا في مجتمع الرفاه الراسخ: عندما يسقط المجتمع فجأة ، يبدأ الناس في طلب قائد جديد لأخذ زمام الأمور وتنفيذ الأمور في نصابها الصحيح. عندما تبدأ القنابل في السقوط ، فإنها تبحث عن الأمن ؛ عندما لا يصل الطعام إلى المتاجر ، تصبح احتياجاتهم أكثر أساسية.

يقترح ماسلو أننا يمكن أن نسأل الناس عن "فلسفة المستقبل"-ما سيكون مثلك المثالي للحياة أو للعالم ، وبالتالي الحصول على معلومات كافية حول أي من احتياجاتك يتم تغطيتها وأيها لا؟.

إذا كنت تعاني من مشاكل كبيرة خلال تطورك (على سبيل المثال ، فترات أطول أو أقصر من انعدام الأمن أو الغضب في مرحلة الطفولة ، أو فقدان أحد أفراد الأسرة بسبب الوفاة أو الطلاق ، أو الرفض والإساءة بشكل كبير) فيمكنك "إصلاح" هذه المجموعة من الاحتياجات لبقية حياتك.

هذا هو فهم ماسلو للعصاب. ربما كطفل مرت بالكوارث. الآن لديك كل ما يحتاجه قلبك ؛ لكنك تشعر أنك بحاجة إلى هوس للحصول على المال والادخار باستمرار. أو ربما طلق والديك عندما كنت لا تزال صغيرا جدا ؛ الآن لديك زوجة رائعة ، لكنك تشعر بالغيرة باستمرار أو تعتقد أنك تغادر في أول فرصة لأنك لست "جيدًا" بما يكفي لها.

التحديث التلقائي

المستوى الأخير هو مختلف قليلا. استخدم Maslow مجموعة متنوعة من المصطلحات للإشارة إليها: الدافع النمو (مقابل العجز التحفيزي), يجب أن يكون (أو ، احتياجات B, تعارض الاحتياجات D) ، و الذات.

هذه تشكل الاحتياجات التي لا تشمل التوازن أو التوازن. بمجرد تحقيقها ، فإنها تستمر في جعلنا نشعر بوجودهم. في الحقيقة, ¡أنها تميل إلى أن تكون أكثر نهم ونحن نطعمهم! وهي تشمل تلك الرغبات المستمرة لملء الإمكانات ، لتكون "كل ما يمكن أن يكون". إنها مسألة الأكثر اكتمالا. أن تكون "محدث ذاتيا".

أيضا؛ في هذه المرحلة ، إذا كنت تريد الوصول إلى تحقيق حقيقي حقيقي ، فيجب أن تملأ احتياجاتك الأساسية ، على الأقل حتى نقطة معينة. بالطبع ، هذا منطقي: إذا كنت جائعًا ، فسوف تزحف للحصول على الطعام ؛ إذا كنت غير آمن بشكل خطير ، فسيتعين عليك أن تكون متيقظًا بشكل مستمر ؛ إذا كنت معزولًا وعاجزًا ، فأنت بحاجة لملء هذا الخطأ ؛ إذا كان لديك شعور بتدني احترام الذات ، يجب أن تدافع عن نفسك من هذه الحالة أو تعوضها. عندما لا يتم تلبية الاحتياجات الأساسية ، لا يمكنك تكريس نفسك لملء إمكاناتك.

لذلك ، فليس من المستغرب أن يكون عالمنا صعبًا بقدر ما هو عليه ، لا يوجد سوى حفنة من الأشخاص الذين تحققوا بشكل حقيقي في الغالب. في مرحلة ما ، اقترح ماسلو ذلك فقط ¡2٪!

السؤال الذي يطرح نفسه: ¿ماذا يعني Maslow بالتحديث الذاتي؟ للإجابة ، سيتعين علينا تحليل هؤلاء الأشخاص الذين يعتبرهم ماسلو محدثًا ذاتيًا. لحسن الحظ ، فعلت ماسلو ذلك بالنسبة لنا.

بدأ باختيار مجموعة من الناس ، وبعض الشخصيات التاريخية ، وشخصيات أخرى كان يعرفها ؛ أنه يبدو له أنهم استوفوا معايير يجري تحقيقها ذاتيا. وقد أدرجوا في هذه المجموعة الضيقة مثل أبراهام لنكولن وتوماس جيفرسون ومهاتما غاندي وألبرت أينشتاين وإليانور روزفلت وويليام جيمس وبنيديكت سبينوزا وغيرهم. ثم ركز على سيرته الذاتية وكتاباته وأفعاله وكلمات من قابلهم شخصيا وهكذا. من هذه المصادر ، قام بعد ذلك بتطوير قائمة من الصفات المماثلة للمجموعة بأكملها ، معارضة للكتلة الكبيرة المؤلفة من بقية البشر مثلنا..

هؤلاء الناس كانوا ركز على الواقع, مما يعني أنه يمكنهم التمييز بين ما هو زائف أو وهمي عما هو حقيقي وحقيقي. كانوا أيضا الناس ركز على المشكلة, أو ما هو نفسه ، الأشخاص الذين يواجهون مشاكل الواقع بحكم حلولهم ، وليس كمشاكل شخصية لا يمكن حلها أو مواجهتها من قبل الذين يقدمون إليها. وكان لديهم أيضا تصور مختلف للمعاني والغايات. لقد اعتقدوا أن الغايات لا تبرر بالضرورة الوسائل ؛ هذا يعني أنه يمكن أن يكون غاية في حد ذاتها وهذا يعني (السفر) في كثير من الأحيان أكثر أهمية من الغايات.
كان لدى محدثي السيارات أيضًا طريقة خاصة فيما يتعلق بالآخرين. أولا ، كان لديهم الحاجة إلى الخصوصية, وشعروا بالراحة كونهم وحدهم. كانوا نسبيا مستقلة عن الثقافة والبيئة, يميل أكثر على خبراتهم وأحكامهم. وبالمثل ، كانوا كذلك مقاومة للتشويش, أي أنهم لم يكونوا عرضة للضغط الاجتماعي ؛ كانوا في الواقع ، مافريكس في أحسن الأحوال.

بالإضافة إلى ذلك ، يمتلكون ما سماه ماسلو القيم الديمقراطية, أي أنهم كانوا منفتحين على التنوع العرقي والفردي ، بل لقد دافعوا عنه. كان لديهم جودة تسمى باللغة الألمانية Gemeinschaftsgefühl (المصلحة الاجتماعية والرحمة والإنسانية). وقد استمتعوا العلاقات الشخصية الحميمة مع عدد قليل من الأصدقاء المقربين وأفراد الأسرة ، أكثر من الكثير من العلاقات السطحية مع الكثير من الناس.

كان لديهم روح غير معادية من الفكاهة, تفضيل النكات على حساب أنفسهم أو الحالة الإنسانية ، ولكن لم توجه إلى الآخرين. لديهم أيضا نوعية تسمى قبول نفسك والآخرين, مما يعني ضمناً أنهم يفضلون قبول الأشخاص كما كانوا ، بدلاً من الرغبة في تغييرهم. نفس الموقف الذي كان لديهم مع أنفسهم: إذا كانت لديهم أي نوعية غير ضارة ، فدعوها تكون كذلك ، حتى لو كانت ندرة شخصية. تمشيا مع هذا ، فإن العفوية والبساطة: فضلوا أن يكونوا أنفسهم بدلاً من الطنانة أو المصطنعة. في الواقع ، في مواجهة أوجه عدم التطابق لديهم ، كانوا يميلون إلى أن يكونوا تقليديين على السطح ، وعلى وجه التحديد العكس من غير المطابقين لتحقيق الذات والذين يميلون إلى أن يكونوا أكثر دراماتيكية..

وبالمثل ، فإن هؤلاء الناس لديهم بعض اليقين نضارة في التقدير. القدرة على رؤية الأشياء ، حتى عادية ، كما الثمينة. لذلك كانوا كذلك إبداعي, مبتكرة ومبتكرة. وأخيرا ، كان لديهم ميل للعيش مع زيادة كثافة التجارب من بقية الناس. تجربة الذروة ، كما يسميها المؤلف ، هي التي تجعلك تشعر بأنك خارج عنك ؛ كما ينتمي إلى الكون. صغيرة أو كبيرة بحكم انتمائك إلى الطبيعة. تميل هذه التجارب إلى ترك علامة على الأشخاص الذين يعيشون عليها ، وتغييرها للأفضل ؛ كثير من الناس تسعى بنشاط هذه التجارب. وتسمى أيضا تجارب باطني وتشكل جزءا هاما من العديد من الأديان والتقاليد الفلسفية.

ومع ذلك ، فإن ماسلو لا يعتقد أن العاملين في تحقيق الذات هم أشخاص مثاليون. اكتشف أيضًا سلسلة من العيوب طوال تحليله: أولاً ، شعروا في كثير من الأحيان بالقلق والشعور بالذنب ؛ ولكن القلق والذنب واقعية ، وليس العصبية أو خارج السياق. بعضهم "غادر" (غائبًا عقلياً). وأخيرا ، عانى البعض الآخر من لحظات من الفكاهة والبرودة والفظاظة.

Metanities و metapathology

الطريقة الأخرى التي يتعامل بها Maslow مع مشكلة ما هو تحقيق الذات ، هي التحدث عن الاحتياجات الاندفاعية (بالطبع ، الاحتياجات من B) للمُحققين الذاتيين. كانوا بحاجة إلى ما يلي لتكون سعيدًا:

• حقيقة, بدلا من خيانة الأمانة.
• صلاح, أفضل من الشر.
• الجمال, لا الابتذال أو القبح.
• الوحدة والنزاهة وتجاوز الأضداد, بدلا من التعسف أو الانتخابات القسرية.
• حيوية, لا فقر أو ميكنة الحياة.
• تفرد, لينة غير التوحيد.
• الكمال والحاجة, لا تضارب أو حادث.
• تحقيق, بدلا من أن تكون غير مكتملة.
• العدالة والنظام, لا ظلم وانعدام القانون.
• سهولة, لا تعقيد لا لزوم لها.
• ثروة, لا يوجد فقر بيئي.
• قلعة, بدلا من انقباض.
• هرج, لا ملل ، لا قلة الفكاهة.
• الاكتفاء الذاتي, لا التبعية.
• البحث عن كبير, لا عاطفية.

للوهلة الأولى ، قد تعتقد أنه من الواضح أننا جميعا بحاجة إلى هذا. ولكن ، دعونا نتوقف للحظة: إذا كنت تمر بفترة من الحرب أو الاكتئاب ، فأنت تعيش في حي اليهود أو في بيئة ريفية سيئة للغاية, ¿هل تقلق بشأن هذه القضايا أو هل ستكون أكثر انشغالًا في كيفية الحصول على الغذاء والمأوى؟ في الواقع ، يعتقد ماسلو أن الكثير من السوء في العالم اليوم يتم تقديمه لأننا لا نهتم كثيرًا بهذه القيم ، ليس لأننا أناس سيئون ، ولكن لأننا حتى لا نغطي احتياجاتنا الأساسية..

عندما لا يلبي التحديث الذاتي هذه الاحتياجات ، فإنه يستجيب لها metapathologies, قائمة المشاكل طالما قائمة الاحتياجات. لتلخيصها ، قد نقول أنه عندما يُجبر محدث الذات على العيش دون هذه الاحتياجات ، فإنه سيتطور إلى الاكتئاب والإعاقة العاطفية والاشمئزاز والمحاذاة ودرجة معينة من السخرية..

قرب نهاية حياته ، أعطى المؤلف الدافع لما كان يسمى القوة الرابعة في علم النفس. شكل فرويد وغيره من علماء النفس "العميقة" القوة الأولى ؛ والسلوكيين ، والثاني. كانت إنسانيته ، بما في ذلك الوجوديون الأوروبيون ، هي القوة الثالثة. القوة الرابعة كانت علم النفس العابر, التي ، بدءا من الفلاسفة الشرقيين ، التحقيق في أسئلة مثل التأمل ، ومستويات عالية من الوعي وحتى الظواهر الخارقة. من المحتمل أن أكثر الشخصيات المعروفة اليوم هي كين ويلبر ، مؤلف كتب مثل مشروع عتمان و تاريخ كل شيء.

مناقشة

وقد ماسلو شخصية ملهمة جدا داخل نظريات الشخصية. في 1960s على وجه الخصوص ، كان الناس تعبوا من الرسائل الاختزالية والميكانيكية لعلماء السلوك وعلماء النفس الفسيولوجي. لقد سعوا إلى الحصول على معنى وهدف في حياتهم ، حتى أكثر إحساسًا باطنيًا ومتساميًا. كان ماسلو واحدًا من رواد هذه الحركة لإعادة الإنسان إلى علم النفس والشخصية.

في نفس الوقت تقريبًا ، كانت هناك حركة أخرى تختمر ؛ واحدة من تلك التي من شأنها أن تترك ماسلو خارج القتال: أجهزة الكمبيوتر ومعالجة المعلومات ، وكذلك النظريات العقلانية مثل نظرية التطور المعرفي بياجيه واللغويات نعوم تشومسكي. كل هذا سيصبح ما نسميه الآن الحركة المعرفية في علم النفس. فقط عندما كانت الإنسانية تتعامل مع مشاكل المخدرات والتنجيم والانغماس الذاتي ، قدمت الإدراكية لطلاب علم النفس ما يبحثون عنه: الأساس العلمي.

لكن يجب ألا نفقد الرسالة: علم النفس هو أولاً وقبل كل شيء الإنسان ؛ ما يهم الناس ، والأشخاص الحقيقيين في الحياة الحقيقية وليس له أي علاقة بنماذج الكمبيوتر ، والتحليل الإحصائي ، والسلوك لدى الفئران ، وعشرات الاختبارات والمختبرات.

بعض الانتقادات

إزالة ما سبق ، هناك القليل من الانتقادات التي يمكن توجيهها إلى نظرية ماسلو. مخاوف النقد الأكثر شيوعا منهجية: إن اختيار عدد صغير من الأشخاص الذين يعتبرهم هو تحقيق الذات ، ثم القراءة عنهم أو التحدث معهم والتوصل إلى استنتاجات حول ماهية تحقيق الذات في المقام الأول ، لا يبدو مثل العلم الجيد لكثير من الناس.

في دفاعه ، يمكن أن نشير إلى أنه فهم هذا واعتبر عمله مجرد نقطة انطلاق. كنت أتوقع أن يبدأ الآخرون من هذه النقطة وأن يواصلوا تطوير الفكرة بطريقة أكثر صرامة. من الغريب أن ماسلو ، الذي أطلق عليه اسم أبو النزعة الإنسانية الأمريكية ، بدأ مسيرته المهنية كسلوكي لديه قناعة فسيولوجية كبيرة. في الواقع ، كان يؤمن بالعلم وغالبًا ما اعتمد أفكاره على البيولوجيا. ببساطة ، أراد توسيع علم النفس عن طريق الرغبة في تضمين أفضل ما لدينا ، وكذلك المرضية.

انتقاد آخر ، أكثر صعوبة للهجوم المضاد ، هو أن ماسلو وضع الكثير قيود على التحديث الذاتي. أولاً ، استخدم كورت جولدشتاين وكارل روجرز عبارة للإشارة إلى ما يفعله كل كائن حي: حاول أن تنمو ، لتكون أكثر ، لإرضاء مصيرها البيولوجي. خفضت Maslow إلى اثنين في المئة فقط من ما يحققه الجنس البشري. وبينما قال روجرز إن الأطفال هم أفضل مثال على تحقيق الذات للإنسان ، فإن ماسلو اعتبرها شيئًا نادرًا ما يتحقق فقط وفي الشباب.

هناك مشكلة أخرى وهي أنه يتعامل مع مدى اهتمامنا باحتياجاتنا الأساسية قبل أن يتحقق تحقيق الذات في الساحة. ومع ذلك ، يمكننا أن نجد العديد من الأمثلة على الأشخاص الذين يظهرون أن جوانب تحقيق الذات كانت بعيدة عن تلبية احتياجاتهم الأساسية. العديد من أفضل الفنانين والمؤلفين لدينا ، على سبيل المثال ، عانوا من الفقر والتربية السيئة والعصاب والاكتئاب. ¡يمكننا حتى استدعاء بعض ذهاني! إذا فكرنا في جاليليو ، الذي دافع عن الأفكار التي تقاعد منها ، أو رامبرانت ، الذي كان بالكاد يترك الطعام على الطاولة ، أو تولوز لوتريك ، الذي قام جسده بتعذيبه أو فان جوخ ، الذي لم يكن جيدًا إلى جانب كونه فقيرًا ، رئيس ، وسوف نعرف جيدا ما نعنيه. ¿ألم ينتمي هؤلاء الأشخاص إلى نوع من تحقيق الذات؟ فكرة أن الفنانين والشعراء والفلاسفة (¡وعلماء النفس!) نادرة شائعة جدا ل ¡هناك الكثير من الحقيقة في ذلك!

لدينا أيضًا مثال على الأشخاص الذين كانوا مبدعين بطريقة ما أثناء وجودهم في معسكرات الاعتقال. على سبيل المثال ، طورت Trachtenberg طريقة جديدة لممارسة الحساب في أحد هذه المجالات. طور فيكتور فرانكل نهجه العلاجي أيضا في هذا المجال. وهناك العديد من الأمثلة.

وهناك أمثلة أخرى لأشخاص كانوا مبدعين بينما لم يكونوا معروفين وعندما توقفوا ، توقفوا عن ذلك. إذا لم نكن مخطئين ، فإن إرنست همنغواي مثال على ذلك. ربما تكون كل هذه الأمثلة استثناءات ويظل التسلسل الهرمي للاحتياجات أساسيًا في العموم. لكن بالطبع ، الاستثناءات تعطينا التفكير.

نود أن نقترح تباينًا في نظرية ماسلو يمكن أن يكون مفيدًا. إذا اعتبرنا التحديث كما يستخدمه جولدشتاين وروجرز ، أي "قوة الحياة" التي توجه جميع المخلوقات ، فقد نتمكن من رؤية وجود العديد من الأشياء التي تتداخل مع الإنجاز كامل من تلك القوة الحياة. إذا حرمنا من احتياجاتنا المادية الأساسية ، أو إذا كنا نعيش في ظل ظروف تهديدية ، أو إذا كنا معزولين عن الآخرين ، أو إذا لم تكن لدينا ثقة في قدراتنا ، فيمكننا الاستمرار في البقاء على قيد الحياة ، ولكن لا نعيش.

لن نكون تحديث تماما إمكاناتنا ، ولن نتمكن حتى من فهم أن هناك أشخاص يقومون بالتحديث على الرغم من الحرمان. إذا نظرنا إلى احتياجات العجز منفصلة عن التحديث وإذا كنا نتحدث عن التحديث الذاتي كامل بدلاً من تحقيق الذات كفئة منفصلة من الاحتياجات ، تتشابك نظرية ماسلو مع نظريات أخرى ، ويمكن اعتبار هؤلاء الأشخاص الاستثنائيين الذين حققوا النجاح في وسط الشدائد أبطالًا بدلاً من الشذوذ.

قراءات

كتب ماسلو سهلة القراءة ومليئة بالأفكار المثيرة للاهتمام. الاكثر شهرة هي نحو علم النفس من الوجود (1968), الدافع والشخصية (الطبعة الأولى ، 1954 ، والإصدار الثاني ، 1970) ، و ما يصل إلى الطبيعة البشرية (1971) وأخيرا ، هناك العديد من المقالات التي كتبها ماسلو ، وخاصة في مجلة علم النفس الإنساني, الذي كان مؤسس مشارك.

هذه المقالة غنية بالمعلومات ، في علم النفس على الإنترنت ، ليس لدينا أعضاء هيئة التدريس لإجراء تشخيص أو التوصية بالعلاج. نحن ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لعلاج قضيتك على وجه الخصوص.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة نظريات الشخصية في علم النفس: إبراهيم ماسلو, نوصيك بإدخال فئة الشخصية الخاصة بنا.

صور لنظريات الشخصية في علم النفس: أبراهام ماسلو