الاختلافات 6 بين العلم والفلسفة

العلم والفلسفة مجالان من مجالات خلق المعرفة غالبًا ما يتم خلطهما بعضنا البعض.

في كثير من الأحيان يؤخذ الفلاسفة والعلماء ببساطة كخبراء في كل شيء ولا شيء ، كسلطات فكرية في أي موضوع ، وهذا يجعل الحدود بين وظائفهم غير واضحة. بعد ذلك سوف نرى ما هو بالضبط ما يسمح للتمييز بين العلم والفلسفة وما هي مجالات عملها.

• مقالات ذات صلة: "الاختلافات بين علم النفس والفلسفة"

الاختلافات الرئيسية بين العلم والفلسفة

هذه الاختلافات أساسية وعامة للغاية, ويجب أن يؤخذ في الاعتبار أن العلم والفلسفة كلاهما مجالان واسعان ومتنوعان للمعرفة ، لذلك ليس من السهل دائمًا التعميم عليها.

ومع ذلك ، من الناحية العالمية ، تحتوي جميع أشكال العلوم على سلسلة من الخصائص المشتركة التي تجعلها أقرب إلى بعضها البعض من الفلسفة ، والشيء نفسه ينطبق على هذا التخصص الأخير.

1. يريد المرء شرح الواقع ، والآخر يتلاعب بالأفكار

الفلسفة ، على عكس العلم ، لا تعتمد على الاختبارات التجريبية. هذا يعني أنه في حين أن كل عمل العلماء يدور حول ما إذا كانت فرضياتهم ونظرياتهم تؤكدها التجربة, لا يحتاج الفلاسفة إلى إجراء هذا النوع من الاختبارات لتطوير عمله.

وذلك لأن العلماء يحاولون إيجاد الآليات الأساسية التي تعمل من خلالها الواقع ، بينما يركز الفلاسفة بدلاً من ذلك على استكشاف العلاقات بين مجموعات معينة من الأفكار بناءً على الافتراضات النظرية الأساسية..

على سبيل المثال ، تم تطوير عمل رينيه ديكارت من تمرين في المنطق: هناك موضوع ، لأنه بخلاف ذلك لم يستطع التفكير في نفسه.

2. واحد هو المضاربة والآخر ليس كذلك

تعتمد الفلسفة أساسًا على المضاربة ، بدرجة أكبر أو أقل ، بينما العلم ، على الرغم من أنه يتضمن أيضًا درجة معينة من المضاربة ، يحد من قوته من خلال الاختبارات التجريبية. بمعنى أن الأفكار والنظريات التي لا تتناسب مع ما تمت ملاحظته والتي لا تفسر الأشياء وغيرها ، لم تعد تُستخدم ، نظرًا لأنها تعتبر قد وصلت إلى طريق مسدود.

في الفلسفة ، ومع ذلك ، فمن الممكن اتخاذ أي نقطة انطلاق نظرية أمرا مفروغا منه (مجنون كما يبدو في البداية) إذا كان ذلك يسمح لك بإنشاء خريطة للأفكار أو نظام فلسفي مثير للاهتمام من وجهة نظر معينة.

3. تتعامل الفلسفة مع الأخلاقية

يحاول العلم الإجابة على الأسئلة ، وليس الإشارة إلى المواقف الأخلاقية الأفضل. مهمتك هي وصف للأشياء في الطريقة الأكثر موضوعية ومعقمة ممكن.

الفلسفة ، من ناحية أخرى ، تدمج موضوع الأخلاق والأخلاق لآلاف السنين. ليس فقط هو المسؤول عن بناء المعرفة. يحاول أيضًا الإجابة عن أسئلة حول ما هو صحيح وما هو الخطأ.

4. الإجابة على أسئلة مختلفة

يسأل العلم أسئلة محددة للغاية ويتم صياغتها بطريقة حذرة للغاية. بالإضافة إلى ذلك ، يحاول استخدام تعريفات واضحة ومحددة للغاية في المفردات التي يستخدمها ، بحيث يُعرف بوضوح ما إذا كانت النظرية أو الفرضية قد تحققت أم لا..

الفلسفة ، بدلا من ذلك, يسأل أسئلة عامة أكثر بكثير من العلوم, وعادة ما تستخدم مفاهيم أكثر صعوبة لتحديد ذلك ، لفهم ، تتطلب أولا أن تعرف النظام الفلسفي الذي ينتمون إليه.

5. لديهم احتياجات مختلفة

من أجل تطوير العلوم ، من الضروري استثمار الكثير من الأموال فيه ، لأن هذا النوع من البحث مكلف للغاية ويتطلب أدوات باهظة الثمن ، مثل الآلات الخاصة أو طاقم من الأشخاص الذين يقضون عدة أشهر في العمل بالتنسيق للاستجابة ل سؤال محدد جدا.

الفلسفة ، من ناحية أخرى ، ليست مكلفة للغاية, ولكن بدلاً من ذلك يتطلب مناخًا اجتماعيًا يمكن فيه إجراء أنواع معينة من الأبحاث الفلسفية دون التعرض للرقابة. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأن الفلسفة ليس لها عادة طابع مطبق كالعلم ، فإنه ليس من السهل حاليًا الحصول على راتب.

6. واحد قد أعطى الطريق إلى التالي

لقد نشأ العلم من الفلسفة ، حيث كانت جميع أشكال المعرفة في البداية عبارة عن مزيج من الاختبارات التجريبية المنهجية والفلسفة والأسطورة.

يظهر هذا بوضوح ، على سبيل المثال ، في طريقة تفكير طوائف فيثاغورس ، التي حققت الخصائص الرياضية بينما في نفس الوقت تنسب طابعًا إلهيًا تقريبًا إلى الأرقام وتربط وجودها بأخرى في الآخرة من الناحية الكمية لقد سكنوا أرواحًا بدون أجسام (نظرًا لأن القواعد الرياضية صالحة دائمًا ، بصرف النظر عما تفعله المادة).

الانقسام بين العلم والفلسفة جاء من الثورة العلمية, في نهاية العصور الوسطى ، ومنذ ذلك الحين تم تطوير أكثر وأكثر. ومع ذلك ، لم تصبح أبدًا مستقلة تمامًا عن الفلسفة ، حيث أن الأخيرة تضمن الظروف المعرفية للاكتشافات التي تم التوصل إليها والنتائج التي تسمح بالوصول إليها.

المراجع الببليوغرافية:

• بلاكبيرن ، إس. ، (1996) قاموس أوكسفورد للفلسفة. أكسفورد ، مطبعة جامعة أكسفورد.
• بونين ، نيكولاس ؛ تسوي جيمس ، إريك ، محرران. (2008). رفيق بلاكويل للفلسفة. جون وايلي وأولاده.
• بوبكين ، ر. (1999). تاريخ كولومبيا للفلسفة الغربية. نيويورك ، مطبعة جامعة كولومبيا.
• راذرفورد ، د. (2006). رفيق كامبريدج للفلسفة الحديثة المبكرة. مطبعة جامعة كامبريدج.
• الرصين ، إليوت. (2001). أسئلة أساسية في الفلسفة: نص مع قراءات. أعالي نهر السرج ، قاعة برنتيس.