ما هي أخلاقيات البيولوجيا؟ الأسس والأهداف النظرية

على امتداد تاريخ البشرية ، تم انتهاك حقوق الإنسان في مناسبات متعددة ، وحدثت تداعيات سلبية وإيجابية على التقدم العلمي للطب الحيوي في الحياة البشرية ، وتم إعطاء الأولوية للنهوض بالمجتمع الصناعي على حساب الأضرار التي يمكن أن تتولد في النظم الإيكولوجية. ردا على ذلك ، عن طريق الوعي, تم إنشاء منطقة جديدة منذ بضعة عقود ضمن الأخلاق العامة: أخلاقيات البيولوجيا.

كما سنرى ، تعريف الأخلاقيات الحيوية ليس بالأمر السهل. هناك عدد كبير من الإرشادات التي تشكل أخلاقيات البيولوجيا ، والتي تغذيها لتحليل وحل المشكلات التي بررت ظهورها.

تعريف أخلاقيات البيولوجيا

أخلاقيات البيولوجيا هي فرع من الأخلاقيات ، وهي مسؤولة عن توفير وفحص مبادئ السلوك الأكثر ملاءمة للبشر فيما يتعلق بالحياة (الحياة البشرية والحيوانية والنباتية). من بين العديد من التعاريف الموجودة في أخلاقيات البيولوجيا ، يمكننا القول إنها الدراسة المنهجية للسلوك الإنساني في مجال علوم الحياة والرعاية الصحية ، والتي يتم فحصها في ضوء القيم والمبادئ الأخلاقية.

يجب أن نوضح أنه على عكس الأخلاقيات الطبية ، لا تقتصر أخلاقيات البيولوجيا على البيئة الطبية ، ولكنها تتناول قضايا متعددة (مثل البيئة وحقوق الحيوان).

باختصار ، إنه يتعلق بالتأمل الأخلاقي للمشاكل الأخلاقية للمجتمع التعددي المعاصر الذي نحن منغمسون فيه. قبل كل شيء يركز على المهن المسجلة في مجال الصحة ، مثل علم النفس العيادي.

بعض الموضوعات الأكثر شهرة في أخلاقيات البيولوجيا التطبيقية هي:

• الإجهاض وحالة الجنين
• قتل رحيم
• علم الوراثة والاستنساخ البشري
• البحوث والتجارب السريرية
• البيئة والحيوانات (داخل هذا المجال يسلط الضوء على المؤلف بيتر سينجر)
• العلاقة بين الطبيب والمريض
• التبرع بالأعضاء
• علاج الألم

تطور تاريخي موجز

إنه نظام شاب نسبياً ، ولديه أقل من نصف قرن من التاريخ. بالإضافة إلى ذلك ، أصبح مجالًا للدراسة الإلزامية في مجال البحوث والطب ، وعلى مدار الثلاثين عامًا الماضية توسعت مجموعة معارفه وأصبحت واحدة من أحدث فروع الأخلاقيات..

مؤلف أصل المصطلح مثير للجدل إلى حد ما: ينادي البعض باللاهوتي والفيلسوف الألماني فريتز يهر (1927) ، الذين استخدموا مصطلح Bio-Ethik في مقال متعلق بأخلاقيات النباتات والحيوانات. يسلط مؤلفون آخرون الضوء على عالم الأحياء الأحيائي بوتر ، الذي استخدم مصطلح الأخلاقيات الحيوية في عام 1970 في مقال ، وبعد عام نشر نصًا بعنوان "أخلاقيات البيولوجيا: جسر إلى المستقبل".

ولكن إذا كان لدينا شيء يجب تسليط الضوء عليه في تاريخ أخلاقيات علم الأحياء ، فهو تقرير Belmont (1978). وُلد في أعقاب اللجنة الوطنية لحماية المواد البشرية للبحوث الطبية الحيوية والسلوكية في الولايات المتحدة ، بعد ويلات تجربة توسكيجي المعروفة (حول مرض الزهري الذي لم يعالج في الأمريكيين من أصل أفريقي). يجمع هذا النص المبادئ أو المعايير لتوجيه التحقيق مع البشر في الطب الحيوي. لا يزال تقرير بلمونت اليوم يعتبر نصًا مرجعيًا للباحثين.

المبادئ العظيمة لأخلاقيات البيولوجيا

بعد ذلك سنشرح المبادئ الأربعة الكبرى لأخلاقيات البيولوجيا ، التي اقترحها بوشامب وتشيلدريس (1979):

1. الحكم الذاتي

يعكس الحكم الذاتي قدرة الشخص على اتخاذ القرارات بشأن نفسه دون التأثير الخارجي والخصوصية وتقرير المصير. سيكون هذا المبدأ عرضة لعدم تطبيقه عندما تحدث مواقف لا يكون فيها الشخص مستقلاً بنسبة 100٪ أو يكون قد قلل من استقلاليته (على سبيل المثال ، الحالة النباتية).

سيكون الحد الأقصى للتعبير عن هذا المبدأ هو الموافقة المستنيرة للمريض. إنه حق للمريض وواجب المهني الذي يحضره. بهذا المعنى ، يجب التعرف على تفضيلات المريض وقيمه واحترامها. في علم النفس ، يتم تطبيق هذا المبدأ أيضًا ، ويجب دائمًا الحصول على موافقة مستنيرة للمرضى ، سواء كانوا بالغين أو أطفالًا (من خلال آبائهم أو أولياء أمورهم القانونيين)..

2. الإحسان

من واجب وواجب المحترف التصرف لصالح المريض أو غيره. إنه يهدف إلى تعزيز المصالح المشروعة للمريض وقمع تحيزاته قدر الإمكان. سيكون الأمر مثل "فعل ما هو أفضل للمريض".

المشكلة التي تنشأ عن هذا المبدأ هي أنه في بعض الأحيان يتم تعزيز فائدة المريض ولكن دون الأخذ بعين الاعتبار رأيه (على سبيل المثال ، الطبيب لديه تدريب ومعرفة أن المريض ليس لديه ، لذلك يقرر الطبيب بحرية ما هو الأفضل للشخص). وهذا هو ، في هذه الحالات يتم تجاهل رأي المريض أو المريض بسبب نقص المعرفة.

مبدأ الإحسان يعتمد على الحكم الذاتي, سيكون الأمر مثل فعل الخير الذي يوافق عليه المريض أو يطلبه.

3. العدالة

يسعى هذا المبدأ إلى تحقيق المساواة ويقلل من التمييز بسبب الأيديولوجية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية والعرقية والجنس والميل الجنسي ، إلخ.. من المعترف به أنه يحق لجميع الناس الحصول على فوائد الطب أو علم النفس ، على سبيل المثال. يسعى إلى تزويد جميع المرضى بنفس الجودة والرعاية والخدمات في جميع التدخلات.

في علم النفس ، على سبيل المثال ، لا يتم قبول أي تمييز أو تحامل من أي نوع.

يتم تطبيق هذا المبدأ نوعيا بشكل مختلف اعتمادا على البلدان. على سبيل المثال ، في الولايات المتحدة ، تعتمد الرعاية الطبية على التأمينات المتعاقد عليها مع الشركات الخاصة ، لذلك قد يكون هناك تمييز لأسباب اقتصادية. في إسبانيا ، الرعاية الصحية مجانية وعالمية ، بناءً على مبدأ الحاجة.

4. لا ضرر

يستند هذا المبدأ إلى الامتناع عن القيام بالأعمال الضارة عن قصد. هذا هو ، لا ضرر غير معقول أو غير ضروري للآخر. في بعض التخصصات ، يمكن تفسير هذا المبدأ بالفروق الدقيقة ، على سبيل المثال:

في الطب ، تسبب الإجراءات الطبية أحيانًا ضررًا للمريض ولكن الهدف هو الحصول على رفاهيته (على سبيل المثال ، التدخل الجراحي). في علم النفس ، قد يكون مطالبة المريض بتعريض نفسه بشكل منهجي وتدريجي لحالات تؤدي إلى القلق والخوف والغضب وما إلى ذلك ، ضررًا أو ألمًا له ، ولكن الهدف النهائي هو سلامته النفسية والتغلب على مشاكل.

هناك اعتبارات أخرى في هذا المبدأ: يجب أن يلتزم المحترف بالحصول على تدريب قائم على المعرفة العلمية القوية, يجب عليه تحديث معرفته (استنادًا إلى الأدلة وليس على العلوم الزائفة) بشكل دائم للممارسة على المستوى المهني ، ويجب عليه التحقيق في علاجات أو علاجات جديدة من أجل تحسين وتقديم أفضل رعاية لمرضاه.

كما تقول مدونة أخلاقيات علماء النفس, "دون المساس بالتنوع المشروع للنظريات والمدارس والأساليب ، لن يستخدم أخصائي علم النفس وسائل أو إجراءات لا تتعارض بشكل كافٍ ، في حدود المعرفة العلمية الحالية. في حالة البحث لاختبار التقنيات أو الأدوات الجديدة ، التي لا تزال غير متناقضة ، ستعرف هذا لعملائها قبل استخدامه "(...)" الجهد المستمر لتحديث كفاءتها المهنية هو جزء من عملها ".