حركة الحياة المستقلة ما هي وكيف أنها غيرت المجتمع

تجمع حركة الحياة المستقلة كفاحًا مختلفًا من أجل الاعتراف بالتنوع الوظيفي ولضمان حقوقهم المدنية ... وبصورة عامة ، تؤيد حركة الحياة المستقلة نموذجًا اجتماعيًا للإعاقة ، حيث يُفهم هذا الأخير على أنه موقف (وليس حالة طبية فردية) ، حيث يتفاعل الشخص مع سلسلة من الحواجز الاجتماعية.

تم التعبير عن هذا الأخير في وقت لاحق مع مفهوم "التنوع الوظيفي" الذي يهدف إلى الخروج عن الارتباط التقليدي بين "التنوع" و "نقص القدرات". في هذه المقالة سنفعل استعراض موجز لتاريخ حركة الحياة المستقلة, الالتفات إلى التداعيات التي ترتبت عليها في تعزيز نوعية حياة الأشخاص ذوي الإعاقة.

• مقالة ذات صلة: "ما هو علم النفس السياسي؟"

حركة الحياة المستقلة: ما هي عليه ، البدايات وانعكاساتها

في عام 1962 ، جامعة بيركلي المرموقة في الولايات المتحدة ، قبلت لأول مرة طالبًا معاقًا ، وتحديداً في دورات الإدارة والقانون. كان اسمه إد روبرتس ، وكان قد أصيب بشلل الأطفال في سن الرابعة عشرة ونتيجة لشلل عصبي عضلي ، الأمر الذي دفعه إلى الحاجة إلى دعم مهم. بفضل حقيقة أنه كان قادرًا على تلبية هذه الحاجة ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى مرافقة والدته ، سرعان ما أصبح إد روبرتس ناشطًا وناشطًا مهمًا للحقوق المدنية للأشخاص ذوي الإعاقة..

عندما بدأ دراسته ، كان على إد روبرتس إيجاد مسكن يناسب ظروفه الطبية ، لكنه لم ير حاجة إلى أن تصبح غرفته جناحًا في المستشفى. يعطى عرض مدير الخدمات الصحية بالجامعة للتخصيص غرفة خاصة في المستشفى في كويل. قبل إد روبرتس ، شريطة أن يتم التعامل مع هذه المساحة كمكان للمهاجع وليس كمركز طبي.

قبلت السلطات وهذا يشكل سابقة مهمة للأشخاص الآخرين الذين عانوا أيضًا من بعض الحالات الطبية بأنهم أرادوا أن يعالجوا ليس فقط للطب. وبالمثل ، كان إد يكتسب مشاركة في بيئات أخرى ، وحتى ساعدت في إصلاح العديد من المساحات المادية ، داخل الجامعة وخارجها ، لجعلها أكثر سهولة.

تم إنشاء مجتمع كبير من نشطاء الحياة المستقلة ، الذي افتتح ، من بين أمور أخرى ، أول مركز للحياة المستقلة (CIL) في جامعة بيركلي. مكان رائد في توليد المزيد من النماذج المجتمعية لتلبية الاحتياجات المختلفة الخاصة بالتنوع البشري.

لا شيء عنا ، بدوننا

أوضحت حركة المعيشة المستقلة أن فهم الإعاقة من النموذج الطبي الحيوي الأكثر تقليدية كان له نتيجة أن التفاعل مع التنوع وتوفير الخدمات الاجتماعية سوف يتم في إطار نفس المنطق. أقصد, تحت فكرة أن هناك شخص "مريض" ، لديه القليل من الحكم الذاتي, فضلا عن قدرات محدودة للمشاركة في المجتمع. وأخيرا ، بقي المجتمع ككيان خارجي وغريبًا على هذه القيود.

وبعبارة أخرى ، كان عليه لصالح وصم التنوع, من خلال الصور النمطية مثل أن الشخص في حالة الإعاقة لا يستطيع أن يدرس أو لا يستطيع العمل أو لا يمكنه الاعتناء بنفسه ؛ الذي كان في النهاية حدودا خطيرة في الوصول إلى مجالات مختلفة من الحياة الاجتماعية.

ليس ذلك فحسب ، إذا لم تكن تولد أبحاثًا مهمة جدًا للتدخل في ظروف حيوية مختلفة. لكن هذه التحقيقات والتدخلات كانت تترك جانباً الأشخاص ذوي الإعاقة أنفسهم ، أي احتياجاتهم واهتماماتهم وقدراتهم ؛ وكل ما يعرّفهم بما يتجاوز الحالة التي يمكن تفسيرها عن طريق الدواء.

ثم هناك شعار صاحب الحركة ، وقد انتقل إلى حركات أخرى ، وهي "لا شيء عنا بدوننا". في الوقت نفسه ، أصبح من الواضح أن الحياة المستقلة ليست حياة منعزلة ، أي أن هناك حاجة إلى الاعتماد المتبادل ، وهناك في كثير من الحالات حاجة مهمة للدعم ، ولكن يجب أن تكون راضية دون التضحية باستقلالية الشخص ذي الإعاقة.

• قد تكون مهتمًا: "وصم الأشخاص المصابين بالتشخيص النفسي"

الخلفية والحركات الاجتماعية الأخرى

كما رأينا ، تنشأ حركة الحياة المستقلة كرد فعل على إضفاء الطابع الإنساني على العملية التي ميزت تاريخيا النموذج الطبي التقليدي. ويظهر أيضًا كفاح من أجل الحاجة إلى الحقوق المدنية وتكافؤ الفرص في المشاركة الاجتماعية.

أحد أقدم السوابق المباشرة للحركة الحية المستقلة هو أن إد روبرتس قد قبلته جامعة بيركلي قبل عامين من أن تصبح الأخيرة مهد حركة حرية التعبير ، والتي ساعدت من بين أمور أخرى على تمكين مختلف الأسباب.

في نفس السياق ، كانت هناك صراعات أخرى من أجل تكافؤ الفرص في الولايات المتحدة. تكتسب الحركات من أجل حقوق الشعب الأمريكي الإفريقي قوة ، إلى جانب الحركات النسوية. من جانبهم ، لاحظ الأشخاص ذوو الإعاقة ذلك, كما هو الحال مع الأقليات الأخرى ، فقد مُنعوا من الوصول إلى الخدمات الأساسية والمزايا الاجتماعية ، على سبيل المثال ، التعليم ، التوظيف ، النقل ، الإسكان ، إلخ..

تحول نموذجي

من صراعات حركة الحياة المستقلة تم إنشاء مبادئ مختلفة. على سبيل المثال, تعزيز حقوق الإنسان والحقوق المدنية والمساعدة المتبادلة والتمكين, مسؤولية حياة المرء ، والحق في المجازفة والحياة في المجتمع (Lobato ، 2018).

نلخص ما سبق ، مع الأخذ في الاعتبار الوثيقة التي كتبها Shreve ، M. (2011).

1. من المرضى إلى المستخدمين

تم اعتبار الأشخاص ذوي الإعاقة لأول مرة كمستخدمين للخدمات ، وليس كمرضى ، ولاحقا كعملاء ، كل ذلك يتمشى مع التحول في تقديم الخدمات الاجتماعية التي وقعت في هذا السياق.

وقد ساعد هذا الأخير ، شيئًا فشيئًا ، على إيصال فكرة أن هؤلاء الأشخاص يمكن أن يكونوا عملاء نشطين في وضعهم الخاص ، وكذلك في اتخاذ القرارات بشأن الخدمات والمنتجات التي تناسب احتياجات الدعم الخاصة بهم..

2. التمكين ومجموعات المساعدة المتبادلة

وكان الشيء السابق مثل النتيجة أن الناس في حالة الإعاقة بدأوا في تجميع أنفسهم وترك المرض. ثم تم إنشاء مجموعات المساعدة المتبادلة ، حيث كان أبطال المعاقين ، ولم يعد الدواء الخبراء.

دون أن يتوقف هذا الأخير عن اعتباره أحد الدعم الضروري). هذا الأخير يفضل أن يأخذ الأشخاص ذوو الإعاقة ، وكذلك المهنيون ، مناصب أخرى و سيتم إنشاء تخصصات جديدة تركز على إمكانية الوصول أكثر من إعادة التأهيل.

3. التأثير على المؤسسات

أفاد الأشخاص ذوو الإعاقة أن التدخل الطبي والصيدلاني مهم للغاية ، ومع ذلك ، لا يكفي أو ضروري في جميع الحالات. من هنا ، انتقل نموذج الاهتمام من العلاج إلى المساعدة الشخصية ، حيث كان الشخص ذو الإعاقة تأخذ دورا أكثر نشاطا.

وبنفس المعنى ، لا سيما في حالة الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية ، أصبح من الممكن البدء في عملية إلغاء التطهير النفسي وإلغاء المؤسسات ، حيث أصبحت الانتهاكات المختلفة لحقوق الإنسان التي تحدث في هذه المساحات ظاهرة للعيان. من هنا ، وضعت الأسس لتوليد و تشجيع المزيد من النماذج المجتمعية وأقل التمييز العنصري.

خارج الولايات المتحدة

سرعان ما انتقلت حركة الحياة المستقلة إلى سياقات مختلفة. في أوروبا ، على سبيل المثال ، بدأت في الثمانينيات ببدء نشطاء بريطانيين كانوا في الولايات المتحدة أثناء تطور الحركة. من هناك ، تم إنشاء منتديات مختلفة في العديد من البلدان ، والتي أثرت بشكل كبير على السياسات ونموذج الحقوق فيما يتعلق بالتنوع الوظيفي.

ومع ذلك ، وبالنظر إلى أنه لا يوجد في كل مكان نفس الموارد أو نفس الاحتياجات ، فإن كل ما سبق لم ينطبق على جميع السياقات. يتعايش نموذج المجتمع ونموذج الحقوق مع عمليات قوية للوصم والعزل. لحسن الحظ إنها حركة لا تزال نشطة وهناك الكثير من الناس الذين واصلوا العمل لهذا التعديل.

المراجع الببليوغرافية:

• لوباتو ، M. (2018) حركة الحياة المستقلة. الحياة المستقلة بلنسية المجتمع. تم الاسترجاع في 28 يونيو ، 2018. متاح على http://vicoval.org/movimiento-de-vida-independiente/.
• شريف ، م. (2011). حركة المعيشة المستقلة: التاريخ والفلسفة للتنفيذ والممارسة. الفرصة الاجتماعية لإدماج وإدماج جميع الأشخاص ذوي الإعاقة في المجتمع. تم الاسترجاع في 28 يونيو ، 2018. متاح على الموقع http://www.ilru.org/sites/default/files/resources/il_history/IL_Movement.pdf.
• García، A. (2003). حركة الحياة المستقلة الخبرات الدولية مؤسسة لويس فيفيس: مدريد.