هل الخرافات تحسن فرصنا في البقاء على قيد الحياة؟

الخرافة هي في الواقع تأثير جانبي للقدرة على التعلم. أي كائن لديه القدرة على إقامة روابط بين الأحداث يكون عرضة للخرافات إلى حد ما.

وفقًا لروتر (1966) ، إذا كان الشخص يرى أن ما يحصل عليه من سلوكه خارج عن إرادته (لا يمكن التنبؤ به ، القدر ، القوى الأخرى ، الحظ ...) عندئذٍ لديه اعتقاد أو توقع بوجود سيطرة خارجية. في الواقع ، يعتقد بعض المنظرين ذلك يمكن أن يتطور السلوك الخرافي عندما يتعرض شخص ما لحالات لا يمكن السيطرة عليها. من ناحية أخرى ، نعلم أنه من المستحيل التحكم في كل ما يحدث حولنا.

بهذا المعنى ، تطور الإنسان واكتسب قدرات تتيح له البقاء في هذا العالم ، وهو أمر لا يمكن التنبؤ به إلى حد كبير. وبالتالي ، نحن جميعًا نتمسك بالمعتقدات والأوهام التي تسمح لنا بأن يكون لدينا إحساس بالتحكم في وجودنا.

الخرافات كشكل من أشكال التكيف

إن لمس الأخشاب ، أو عبور أصابعك ، أو تجنب السير تحت سلم أو وضع قدم الأرنب كتعويذة يمكن أن يخدم عقلك ، ويوفر مسافات ، مثل علاج الطفل. حب الجيلي يحب الصغار. في الواقع ، يتم استخدامها عادةً كتعزيز ، ولا يعرفون حتى ما هي بالضبط. الشيء نفسه ينطبق على الطقوس الخرافية.

كثير من الناس لديهم التمائم أو الطقوس التي تساعدهم على القيام بعمل أفضل. يمكنهم حتى زيادة الدافع وراء الإنجاز أو الثقة بالنفس.

التفكير الخرافي الشخصي (PSP) يعطي اسمًا للاتجاه الذي يجب أن نفكر فيه بطريقة يسمح لنا بإعداد أنفسنا للدفاع عن أنفسنا من خيبات الأمل والخيبات والكراهية. هذا النمط من التفكير هو جزء من الفكر البناء الذي حدده إبشتاين (1998).

بهذا المعنى ، تعد الثقة بالنفس حاسمة. لذلك أي عامل ، مهما كان غير منطقي ، سوف يحسن فرص البقاء على قيد الحياة. باختصار, نؤكد أن الخرافات يمكن أن تكون قابلة للتكيف, مجنون كما بداية قد يبدو, لا يتوقف عن كونه صحيح في كثير من الحالات.

تجريب الخرافات

في هذه الأمثلة التجريبية ، يتم حث الأشخاص على التفكير في أنه يتم تعزيز سلوكهم. ولكن ، على سبيل المثال ، في حالة دراسة كويتشي أونو ، فإن السلوك الخرافي لا يرجع كليًا إلى التعزيز العرضي. تم تأكيد الفرضية القائلة بأن قلة السيطرة تؤدي إلى سلوك الإنسان بطريقة خرافية تؤكدها تجربة هيلينا ماتوت.

تجربة التقييم (Koichi Ono ، 1987)

استنادًا إلى عمل سكينر مع الحمام ، استخدم غرفًا تجريبية تحتوي على ثلاث رافعات ولوحة تم تسجيل النتيجة فيها. طُلب من 20 موضوعًا محاولة تجميع أكبر عدد ممكن من النقاط ، لكن لم يتم إخبارهم بأداء أي سلوك معين.

تمت برمجة الفريق لتقديم المعزز - نقطة واحدة على لوحة النتائج - في كل مرة ينقضي فيها وقت معين ، ولا يتطلب أي إجراء. ما حدث هو أن العديد من المشاركين أظهروا سلوكًا خرافيًا بعد حدوث شيء ما وأعقبه نقطة. قفز واحد منهم نحو السقف معتقدين أن هذا سيعطيه المزيد من النقاط.

تجربة صوتية (Helena Matute ، 1993)

لقد استخدم العرض التقديمي لحافز كره في الكمبيوتر. في هذه الحالة كان ضجيج مزعج مبرمجة لتختفي بعد وقت معين. تم تقسيم المشاركين إلى مجموعتين. في المجموعة الأولى ، طُلب من الأشخاص محاولة إيقاف الصوت باستخدام مفاتيح الكمبيوتر. قيل لأعضاء المجموعة الثانية أنهم ، مهما فعلوا ، لا يمكنهم التحكم في الانبعاثات الصوتية.

ال كانت النتائج متباينة: تولد موضوعات المجموعة الأولى نمطًا من السلوك في لحظة الضغط على المفاتيح. هؤلاء المشاركون طوروا وهم السيطرة, التي دفعتهم إلى أداء السلوكيات الخرافية. لقد توصلوا حقًا إلى الاعتقاد بأنهم إذا ضغطوا على مفاتيح معينة في الكمبيوتر يمكنهم التحكم في انبعاث الصوت المزعج. من ناحية أخرى ، لم تفعل المجموعة الثانية شيئًا ، تمامًا كما طُلب منها.

الوهم كدرع

يتكون عقولنا من خلال شبكة من الاتصالات التي تميل إلى تكوين الجمعيات. نحن نربط الكلمات ، الأماكن ، الأحاسيس ، الأحداث ، إلخ. عندما يتصور الشخص خطأ سلوكه كسبب محتمل ، فإن دماغه يسيطر عليه "وهم السيطرة". عندما يحدث هذا بشكل أكثر عمومية ، وإسناد السبب أو الأصل إلى وكيل خارجي ، واستخدام كمثال على ذلك المعالج ، وتسمى هذه الظاهرة "وهم السببية".

جادل هيرشتاين (1966) أنه من غير المحتمل أن يكون هذا السلوك بسبب التعزيز العرضي. بدلا من ذلك ، فإنه يفترض ذلك إذا تم تحريض الشخص مرة واحدة على الأقل على سلوك خرافي ، فيمكن الحفاظ عليه عن طريق التعزيز العرضي. في العديد من المجتمعات ، يتم أداء الطقوس كرقصات مطرية أو تضحيات بشرية. من خلال التفكير ، هل يمكن أن تعزى هذه الممارسات إلى مجرد تعزيز السلوك الفردي أو تشكل استراتيجية من شأنها تحسين احتمال بقاءنا?

هل تساعدنا الطقوس في تحسين حياتنا؟ تساعدنا الطقوس في استعادة السيطرة في المواقف التي تفوقنا ، حتى لو لم نكن مؤمنين. اقرأ المزيد "