استعارة القرود الثلاثة والحياة الجيدة

لقد رأى الجميع تقريبًا تمثيل القردة الثلاثة الحكيمة. إنه يحتوي على شخصيات قرد يغطي فمه ، والآخر يغطي آذانه ويغطي عينيه. إنه تمثال خشبي يعود إلى القرن الثامن عشر ويشير بشكل أساسي إلى الحياة الجيدة بالمعنى الواسع للكلمة.

يقع التمثال في مستقر من محمية توشوغو في اليابان. أكثر بالضبط في بلدة تقع على تل ، شمال طوكيو. لكل من القرود اسم: Mizaru و Kikazaru و Iwazaru. في طلبك, هذه الأسماء تعني: عدم الرؤية ، عدم السماع ، عدم قول. ولكن ماذا يجب أن نفعل مع العيش الجيد?

يبدو أن كل شيء يشير إلى أن النحت كان مستوحاة من مكسيم كونفوشيوس. هذا المبدأ يقول: "لا ترى الشر ولا تستمع إلى الشر ولا تقل الشر". وبالتالي فإن المعنى الأساسي ليس الإغلاق التام للعالم ، بل رفض الاتصال بالشر. هذا جزء من فن العيش الجيد.

"عندما تتمكن من تجنب الشر ، فمن الغباء قبول ذلك".

-Terenzio-

تعليم كونفوشيوس والقرود الثلاثة

مكسيم كونفوشيوس يدعوك لرفض أن تتلامس مع الشر. ولكن هل هذا منطقي? أول ما يتبادر إلى الذهن هو أنه يمكننا أن نرفض رؤية أو سماع أو التحدث عن الشر ، لكنه لن يختفي من العالم. ومع ذلك ، يمكن أن نسأل أنفسنا سؤالًا آخر: ماذا تسهم معرفة الشر أو التحدث عنه في الحياة؟?

هناك منطقة بجنون العظمة لأنفسنا يسعد في هذا الاتصال مع الشر. قد نقول أن إدراك شر العالم يحمينا من هذا التهديد الشرير. على سبيل المثال ، إذا كنت تعلم أن هناك العديد من الاعتداءات في أحد الشوارع ، فإن ذلك سيسمح لك بتجنبها ، مما يقلل من خطر السقوط.

يبدو منطقيا ، ولكن في أعماقي الأمر ليس كثيرا. أولا ، لأن الشر هو الاستثناء وليس القاعدة في العالم. صحيح أن لدينا جميعًا جانبًا مدمرًا ، لكن الشيء المعتاد هو أن هذا لا يصل إلى تصنيفه على أنه شر. هناك الكثير ممن يعيشون بصدق وبناء.

في المرتبة الثانية, ثبت أن تكون عصبية والتوتر هو أحد العوامل التي يقيّمها المغيرين قبل مهاجمة شخص ما. ويمكن قول الشيء نفسه بالنسبة لأمثلة أخرى مماثلة. وبعبارة أخرى ، فإن الجناة والضحايا يتقاسمون الرموز المشتركة.

تروق للسوء والعيش الجيد

إذا استطعنا العيش دون معرفة ما هي أحدث التطورات في فيزياء الكم ، فلماذا لا نستطيع العيش دون معرفة الأفعال الضارة في العالم؟ هنا سيكون من الجدير بالذكر أيضا هناك أسباب للاعتقاد بأن مشاهدة أعمال قاسية ، شخصياً أو على شاشة التلفزيون ، تزيد من تدميرنا أو ضحيتنا المحتملة.

لها علاقة مع الخلايا العصبية المرآة. لا يستطيع الدماغ دائمًا التمييز بين الواقع والخيال. لهذا السبب نشعر بالخوف من أفلام الرعب. نحن نعلم جيدًا أنها خيال ، وعلى الرغم من ذلك ، فإنها تطلق المشاعر الملموسة فينا.

لذلك ، رؤية أو سماع أو التحدث عن الشر يمكن أن يكون لها تأثير سام للغاية على أنفسنا. من الممكن أن يغذي هذا وحش الخوف أو وحش الشر بداخلنا. كلاهما هناك ، ويمكن أن تنمو إذا كنا تغذية لهم. لذلك كونفوشيوس ربما كان على حق.

النظافة العقلية

يعد نحت القرود الثلاثة بمثابة دليل للحياة الجيدة ومبدأ أساسي للنظافة العقلية. مشاهدة أو سماع أو التحدث عن الشر هو شيء يمكن أن يؤدي إلى حالة من الألم. فجأة ننسى أن هناك عددًا جيدًا من الناس من الناس السيئين في العالم من الناحية الإحصائية والرياضية. بدلاً من ذلك ، نؤمن بالعكس: نشعر أننا في واقع يمكن أن يحدث لنا فيه شيء سيء للغاية ، في أي لحظة.

سوف يسأل الكثيرون أنفسهم: ماذا لو كنا حقًا ضحايا شر حقيقي؟ في هذه الحالة ، يظل نهج كونفوشيوس ساري المفعول. هذا هناك مواتية للعمل على تلك التجربة لتخفيفها وإزالتها منا. منعه من أن يصبح محورًا تنجذب إليه حياتنا.

الفضيحة ، الشاذة والقاسية هي الموضوعات التي تبيع. كل هذا هو جزء من نوع من المواد الإباحية للألم ، الذي يخيف الإنسان ويسحره في نفس الوقت. هذا الرعب والسحر العصابي. يرتبط فن الحياة الجيدة بالعمل على المنظور الذي نتعامل معه من العالم. وبهذا المعنى ، فإن قرار رفض أن يكون شهودًا أو ناشرًا لأعمال الشر له صلاحية كبيرة..

فن الخير مع الذات لا يقدر بثمن أن يكون المرء جيدًا مع نفسه فنًا لا قيمة له ولا يجب أن نستسلم له. مثل هذه الحساسية تتطلب التوفيق بيننا وبين الماضي لإخماد بعض خيبات الأمل. اقرأ المزيد "