النسبية الأخلاقية التي تفرق بين الخير والشر

يتم فهم الأخلاق على أنها مجموعة من المعايير والمعتقدات والقيم والعادات التي توجه سلوك الناس (جامعة ستانفورد ، 2011). ستكون الأخلاق هي التي تملي ما هو جيد وما هو الخطأ وسيسمح لنا بتمييز الإجراءات أو الأفكار الصحيحة أو المناسبة وأيها غير صحيحة. ومع ذلك ، فإن شيئًا ما يبدو واضحًا على الورق ، يبدأ في إثارة الشكوك عندما نبدأ في التعمق. أحد الإجابات على هذه الشكوك والتناقضات الواضحة التي تولدها هي تلك التي تستند إلى النسبية الأخلاقية.

لكن الأخلاق ليست موضوعية ولا عالمية. ضمن ثقافة واحدة يمكننا أن نجد اختلافات في الأخلاق ، على الرغم من أنها عادة ما تكون أصغر من تلك الموجودة بين الثقافات المختلفة. هكذا, إذا قارنا الأخلاق بين ثقافتين ، يمكن أن تصبح هذه الاختلافات أكبر بكثير. بالإضافة إلى ذلك ، في نفس المجتمع ، يمكن أن يُظهر التعايش بين الأديان المختلفة أيضًا العديد من الاختلافات (Rachels and Rachels، 2011).

يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأخلاق مفهوم الأخلاق. الأخلاق (موسوعة الإنترنت للفلسفة) هي البحث عن المبادئ الأخلاقية العالمية (على الرغم من هناك مؤلفين يعتبرون أن الأخلاق والأخلاق متشابهة غوستافو بوينو.

لهذا ، فإن الذين يدرسون الأخلاقيات يحللون الأخلاق في ثقافات مختلفة من أجل العثور على ما يشاركونه ، والذي سيكون المبادئ العالمية. في العالم ، يتم تسجيل السلوكيات الأخلاقية رسميًا في إعلان حقوق الإنسان.

الأخلاقية الغربية

منذ سنوات, نيتشه (1996) عبرت الروح المعنوية لأخلاقيات العبيد لأنه اعتبر أن أخلاقيات الاستياء والعبيد لأن هذا اعتبر أن أرفع الأفعال لا يمكن أن تكون من عمل الرجال ، ولكن فقط من الله الذي قد توقعناه خارج أنفسنا. تعتبر هذه الأخلاق التي ابتعد عنها نيتشه يهوديًا مسيحيًا بسبب أصولها.

رغم انتقادات الفلاسفة, هذه الأخلاق لا تزال صالحة ؛ على الرغم من أنه يقدم بعض التغييرات الأكثر ليبرالية. بالنظر إلى الاستعمار والهيمنة على الغرب في العالم ، فإن الأخلاق اليهودية المسيحية هي الأكثر انتشارًا. هذه الحقيقة ، في بعض الأحيان ، يمكن أن تشكل مشاكل.

يسمى هذا التفكير الذي يعتبر أن لكل ثقافة أخلاقية النسبية الثقافية. وبهذه الطريقة ، هناك أشخاص يرفضون حقوق الإنسان لصالح مدونات أخرى للسلوك الجيد ، مثل القرآن أو الفيدا للثقافة الهندوسية (Santos ، 2002)..

النسبية الثقافية

يمكن أن يكون تقييم الأخلاق الأخرى من وجهة نظر أخلاقنا ممارسة تكميلية: عادة ، من خلال القيام بذلك من وجهة النظر هذه ، سيكون التقييم سلبيًا ونمطيًا. لهذا السبب, الأخلاق التي لا تتكيف مع حياتنا ، دائما تقريبا ، سنرفضها التشكيك حتى في القدرات الأخلاقية للأشخاص ذوي الأخلاق الأخرى.

لفهم كيفية تفاعل الأخلاق المختلفة ، دعونا نأخذ تفسيرات فيتجنشتاين (1989). هذا ما يفسر الأخلاقي مع مخطط بسيط جدا. لفهمها بشكل أفضل ، يمكنك إجراء تمرين بسيط: خذ ورقة ورسم العديد من الدوائر. سوف تمثل كل دائرة أخلاقًا مختلفة. فيما يتعلق بالعلاقات بين الدوائر هناك ثلاثة احتمالات:

• لا يوجد مجال مشترك بين دائرتين.
• أن الدائرة داخل دائرة أخرى.
• تشترك دائرتان في جزء من مساحتهما المشتركة ، ولكن ليس كلها.

بوضوح, أن دائرتين تشتركان في المساحة ستشيران إلى وجود أخلاقيات مشتركة. بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا لنسبة المساحة المشتركة ، ستكون أكثر أو أقل. بنفس الطريقة التي تتداخل بها هذه الدوائر ، تتداخل الأخلاق المختلفة ، بينما تتباعد في مواقف كثيرة. هناك أيضًا دوائر أكبر تمثل الأخلاق التي تدمج المزيد من القواعد والأخرى الأصغر التي تشير فقط إلى جوانب أكثر تحديدًا.

النسبية الأخلاقية

ومع ذلك ، هناك نموذج آخر يقترح أنه لا يوجد أي أخلاقي في كل ثقافة. منذ النسبية الأخلاقية يقترح أن كل شخص لديه أخلاقية مختلفة (لوكيس ، 2011). تخيل أن كل دائرة من المخطط السابق هي أخلاقية للشخص بدلاً من الأخلاقية للثقافة. انطلاقًا من هذا الاعتقاد ، يتم قبول جميع الأخلاق بغض النظر عن من يأتون أو في أي موقف يتم تقديمه لهم. ضمن النسبية الأخلاقية هناك ثلاثة مواقف مختلفة:

• النسبية الأخلاقية الوصفية (Swoyer ، 2003): يدافع هذا الموقف عن وجود خلافات بشأن السلوكيات التي تعتبر صحيحة ، حتى عندما تكون عواقب مثل هذا السلوك هي نفسها. النسبيين الوصفيين لا يدافعون بالضرورة عن تسامح كل السلوك في ضوء هذا الاختلاف.
• النسبية الأخلاقية الفوقية (Gowans ، 2015): وفقًا لهذا الموقف ، فإن الحقيقة أو زيف الحكم ليس هو نفسه عالميًا بما لا يمكن أن يقال أنه موضوعي. ستكون الأحكام نسبية عند مقارنتها بتقاليد أو معتقدات أو ممارسات مجتمع بشري.
• النسبية الأخلاقية المعيارية (Swoyer ، 2003): من هذا الموقف ، من المفهوم أنه لا توجد معايير أخلاقية عالمية ، وبالتالي ، لا يمكنك الحكم على الآخرين. يجب التسامح مع كل السلوكيات حتى عندما يتعارض مع المعتقدات التي نحتفظ بها.

حقيقة أن الأخلاقية تفسر نطاقًا أكبر من السلوكيات أو أن المزيد من الناس يتفقون مع أخلاقية معينة لا تعني أنها صحيحة ، لكن لا. بما أن النسبية الأخلاقية يُفترض أن هناك أخلاقًا مختلفة تؤدي إلى خلافات ، لن تؤدي إلى صراع إلا إذا الحوار والتفاهم (سانتوس ، 2002). وبالتالي ، فإن إيجاد أرضية مشتركة هو أفضل طريقة لإقامة علاقة صحية ، بين الناس وبين الثقافات.

قائمة المراجع

غوانس ، سي. (2015). النسبية الأخلاقية. جامعة ستانفورد. الرابط: https://plato.stanford.edu/entries/moral-relativism/#ForArg

موسوعة الإنترنت للفلسفة. الرابط: http://www.iep.utm.edu/ethics

Lukes، S. (2011). النسبية الأخلاقية. برشلونة: بايدوس.

نيتشه ، ف. و. (1996). علم الانساب من الأخلاق. مدريد: تحالف التحرير.

Rachels، J. Rachels، S. (2011). عناصر الفلسفة الأخلاقية. نيويورك: ماكجرو هيل.

Santos، B. S. (2002). نحو مفهوم متعدد الثقافات لحقوق الإنسان. اليمين الآخر ، (28) ، 59-83.

جامعة ستانفورد (2011). "تعريف الأخلاق". موسوعة ستانفورد للفلسفة. بالو ألتو: جامعة ستانفورد.

سويير ، سي. (2003). النسبية. جامعة ستانفورد. الرابط: https://plato.stanford.edu/entries/relativism/#1.2

فيتجنشتاين ، ل. (1989). مؤتمر الأخلاقيات. برشلونة: بايدوس.

هل هناك أخلاقية عالمية؟ هل هناك أخلاقية عالمية؟ ليس من السهل الإجابة على هذا السؤال ، لأن تاريخ البشرية يعطينا أدلة متناقضة اقرأ المزيد "