أسطورة سيزيف وعقوبته تعذيب حياة بلا معنى

سيزيف شخصية مشهورة من أساطير اليونان القديمة ينتمون إلى تقاليد هوميروس ، التي أنشئت في حوالي القرن الثامن قبل الميلاد. C. ومع ذلك ، فقد تجاوز تاريخها في السياق الاجتماعي والثقافي للتاريخ الهيليني ، لأنه وصل إلى أيامنا كأحد أهم الروايات المرتبطة بأهمية إيجاد المعنى في الأشياء التي نقوم بها ، وبشكل عام ، في حياة.

في الصفحات التالية سنراجع باختصار ما هي أسطورة سيزيف والحجر, وكيف يمكن تفسيرها من الفلسفة الوجودية والإنسانية.

• مقالة ذات صلة: "الأزمة الوجودية: عندما لا نجد معنى في حياتنا"

الذي كان سيزيف?

سيزيف كان ، وفقا للأساطير اليونانية, أول ملك لمدينة عفيرا ، والمعروف حاليًا باسم كورنثوس. يظهر في الأوديسة والإلياذة بأنه حاكم طموح وقاسي ، والذي لم يتردد في استخدام العنف للبقاء في السلطة وتجنب فقدان نفوذ لخصومه ، مما أدى به إلى قتل عدة أشخاص. بالإضافة إلى ذلك ، لم يشعر بالاحمرار عندما خدع الناس ، وبشكل عام ، تم وصفه على أنه يجعله يفي بخصائص المحتالين التقليديين..

بالتأكيد ، إن السيطرة الكاملة تقريبًا على مساحة كبيرة وحكمها لم تكن غير عادية في تلك المرحلة من التاريخ الهيليني ، لكن سيزيف كان لديه سوء الحظ لفرض إرادته في انتهاك للقواعد التي فرضها زيوس على البشر. وفقًا لبعض إصدارات الأسطورة ، اتهم سيزيف زيوس باختطاف حورية ، بينما يقول آخرون إنه تجاوز الخط بقتل العديد من المسافرين. في اللحظة التي ذهب فيها ثاناتوس ، الموت ، للبحث عن الملك اليوناني بأمر من زيوس, لقد خدع سيزيف الشخص الذي اضطر إلى اصطحابه إلى العالم الآخر من خلال وضع السلاسل والأصفاد التي كان من المزمع استخدامها فيها ، حتى لا يستطيع أن يموت حتى تدخل آريس.

عندما حان الوقت ، لم تنته القصة مع بقاء سيزيف في عالم الجريمة. وفيا لطبيعته الشريرة والمضللة ، طلب الملك اليوناني من زوجته عدم أداء الطقوس المعتادة تكريما للموتى ، حتى أن سيزيف كان لديه عذر لطلب العودة إلى عالم البشر لمعاقبتها. هذه الرغبة كانت راضية عن آريس ، لكن سيزيف رفض العودة إلى مجال الموت, لذا فإن إعادته يعني التسبب في إزعاج للآلهة. بدأت هناك عقوبة الشهيرة من الحجر الكبير.

• ربما أنت مهتم: "ما هي أصول الفلسفة؟ أول المفكرين"

معاقبة الملك اليوناني: اسحب الحجر

إن العقوبة التي فرضها سيزيف لم تكن مبنية على الألم البدني ، ولا على الإذلال بالضبط. كان يعتمد ، على أي حال ، على حقيقة تجربة الهراء مباشرة.

وتألفت العقوبة من ادفع حجرًا مستديرًا كبيرًا من قاعدة الجبل إلى قمته مرة واحدة هناك ، انظر كيف سقطت مرة أخرى إلى نقطة البداية. وفقًا لبعض إصدارات أسطورة سيزيف ، كانت هذه العقوبة أبدية (أو بالأحرى هي أبدية).

ألم قلة المعنى في الحياة

كما قلنا ، سيزيف هو رجل لم يكن موجودا خارج إطار الروايات التي نظمت نظام الاعتقاد لجزء كبير من المجتمع اليوناني القديم. ولكن حتى لو كان ينتمي فقط إلى مجال الأساطير والخيال ، فإن شخصيته لديها شيء يسهل التعرف عليه حتى في العصر المعاصر. لأن قصته تتحدث معنا مأساة العيش عبثية, شيء لا يؤدي إلى أي شيء.

قصة سيزيف يربط بشكل جيد مع فلسفة الوجودية, والتي بدورها أثرت بشكل كبير على النموذج الإنساني لعلم النفس. تتميز هذه المجموعة من الفلاسفة بالقلق من الجانب الظواهر من التجارب ، أي ما هو شخصي ، خاص وغير قابل للتحويل إلى أشخاص آخرين ، مرتبط بوعي كل واحد والأحاسيس التي لا يمكن التعبير عنها بالكامل بالكلمات.

هذا هو السبب في أن الطريقة التي نعطي بها معنى للحياة ، والتي هي جانب من جوانب الحياة التي لا يمكن استنفاذها من خلال تسميتها من خلال اللغة ، هي شيء يستكشفه الوجوديون كثيرًا. وهذا هو السبب أحد أهم المفكرين الوجوديين ، ألبرت كامو, كرس كتابًا لتلك القطعة من الأساطير اليونانية: أسطورة سيزيف.

• مقالة ذات صلة: "النظرية الوجودية لألبرت كامو"

كامو واسطورة سيزيف

بالنسبة لكامو ، فإن السؤال الفلسفي الرئيسي الذي يجب معالجته هو: ما هو جانب الحياة الذي يجعله يستحق العيش؟ أو أكثر بإيجاز: ما الذي يجعل الانتحار ليس الخيار الأكثر إغراء لنا؟? يمكن أن تغزو المتعة الظرفية وعينا في لحظة معينة ، ولكنها في حد ذاتها لا تجعل حياتنا جديرة بالاهتمام. ما يمكن أن يجعل الأمر يستحق العناء ، من ناحية أخرى ، هو جعل أعمالنا تنسجم مع مشروع حيوي منطقي.

لكن هناك افتراضًا آخر من الأسباب المعتادة التي يبدأ منها الوجوديون وهي أن الحياة نفسها لا معنى لها. هذا لأن الافتراض بأن نعم قد يكون من المقبول أيضاً أن هناك شيئًا أكثر من تلك الخاصة به ، قصة ترتكز على الواقع والفقرة ؛ لكن هذا لا يحدث. الواقع ببساطة ، موجود ، ولا شيء غير ذلك. لذلك ، بالنسبة لكامو ، هو نفسه الذي يجب عليه أن يتبنى مشروع إعطاء معنى للحياة ، وليس الوقوع في فخ تبني وجود مثل ذلك الذي كان عليه سيزيف من خلال سحب الحجر لأعلى التل مرارًا وتكرارًا..