الحجة الأنطولوجية لوجود الله

لقد صاحب السؤال عن أصل العالم والبشر سلسلة من الحجج الفلسفية التي أثرت على منظمة ثقافية بأكملها. كانت هناك العديد من الحجج التي تحاول من أكثر التقاليد الكلاسيكية للفلسفة إثبات وجود كائن إلهي. من بين أشياء أخرى ، تم إنشاء هذه الحجج حول السؤال التالي:كيف يمكن إثبات وجود الله, إذا بحكم التعريف ، "الله" يخلق نفسه?

ما سبق لم يتمكن إلا من الإجابة من خلال أماكن العمل التي تحاول إثبات نفسها. بمعنى ، الحجج التي لا تستخدم أشكالًا أخرى من التبرير تتجاوز الفكرة المركزية التي يتم الدفاع عنها.

هذا هو ما يشير إليه مصطلح "الحجة الأنطولوجية". بعد ذلك سنقوم بمراجعة مختصرة لتعريفه ولتلك الأسباب التي استخدمت لتبرير وجود الله في المجتمع والثقافة الغربية.

• مقالة ذات صلة: "أنواع الدين (واختلافاتهم في المعتقدات والأفكار)"

ما هي حجة وجودي?

للبدء ، من الضروري توضيح ما نفهمه من خلال "حجة وجودي". تعني كلمة الأنطولوجيا "دراسة الكيان" ، مما يعني أنها ممارسة فلسفية تدرس المادة النهائية: تلك التي تعطي الشكل لكيان أو شخص أو فرد أو مادة أو كائن أو موضوع أو كائن محدد. يسأل الأنطولوجيا عن ماهية الأمر؟ الكائن الذي يدرس ، وما الذي يجعله حقيقيًا؟ أقصد, يتساءل عن السبب النهائي لها وخصائصها الأساسية.

في هذا المعنى ، فإن الحجة الأنطولوجية هي المنطق المستخدم لإثبات أو تبرير جوهر الكيان. على الرغم من أن هذا الأخير يمكن تطبيقه على كيانات مختلفة ، إلا أن مصطلح "حجة وجودي" يشير بشكل مباشر إلى المنطق المستخدم لإثبات وجود الله. ذلك لأنه بحكم التعريف ، ينبغي أن يكون الله قد خلق نفسه. يعتمد وجودها على حجة من النوع الأنطولوجي لأن فكرة الله ذاتها تشير إلى أعظم شيء يمكن أن يتخيله البشر ، وبالتالي, لا يوجد طريقة أخرى للوجود أو المعرفة التي تسبقها.

وبعبارة أخرى ، يعتمد وجودها على سلسلة من المباني التي يحاولون شرح "بداهة" وجود كائن إلهي. "بداهة" لأنها مسألة الجدال على أساس الحجة نفسها ، فإن جوهر هذا القول ، دون الحاجة إلى اللجوء إلى الحجج السابقة ، وهذا هو ، دون الحاجة إلى أي حجة أخرى لتبرير الفكرة المركزية. والأهم من ذلك كله ، جاذبيتها دائمًا للعقل (وليس للأدلة التجريبية أو الطبيعية). لذلك ، هذه حجة وجوديّة لأنها لا تستند إلى مراقبة العالم ، ولكن إلى جاذبية عقلانية ونظرية حول دراسة كونك.

بعد ذلك سنرى بعض الحجج التي استخدمت من الفلسفة الكلاسيكية للمسيحية للدفاع عن وجود الله.

من سان أنسيلمو إلى ديكارت

سان أنسيلمو هو أكثر فلاسفة القرن الحادي عشر الميلادي. الذي جادل بعقلانية عن وجود الله. وريث التقاليد الفلسفية لسان أغستين ، يشرح أنسيلمو أن الله أكبر ، بمعنى أنه لا يوجد شيء أكبر مما يمكن تصوره.. أعظم شيء يمكن أن نتخيله وإدراكه هو بالتحديد فكرة الله, وللسبب نفسه ، كان موجودا. وبعبارة أخرى ، فإن وجود الله يثبت نفسه بتعريف الله ذاته.

تم تأويل أسباب سان أنسيلمو في تقاليد فلسفية ودينية من العصور الوسطى تسعى إلى مناقشة الوجود الإلهي ليس فقط على أساس الإيمان المسيحي ، ولكن على العقل. هذا الأخير في محاولة لمواجهة إنكار الله لللاأدرية والشك. في هذا السياق ، تعتبر التظاهرة والحجة لوجود الله السبب المتسامي الذي يجعل من الممكن الربط بين البشر والعالم.

• ربما تكون مهتمًا: "المساهمات القيمة لرينيه ديكارت في علم النفس"

نهضة وفصل الإيمان والعقل

خلال الحقبة المعروفة باسم عصر النهضة ، يعتبر عالم اللاهوت دونس سكوتو أحد أكثر الحوارات المعترف بها في الأنطولوجيا. اشرح ذلك الله ، وصفاته, يمكن تصورها عن طريق العقل وليس فقط عن طريق الإيمان.

هذا يضع الأساس للتفكير في أن العقل والإيمان هما تضاريس منفصلة (على عكس ما قاله سان أنسيلمو) ؛ مع ذلك ، تختلف أيضًا الفيلسوف واللاهوتي (والعالم لاحقًا) والمهام التي يؤديها كل واحد..

ليس ذلك فحسب ، بل يبدأ العقل في فهمه على أنه يمكن الوصول إليه عن طريق التوضيح والتجربة ، والذي يظهر به وجود الله فقط بالإيمان. وبهذا المعنى, خلال عصر النهضة تم تأسيس تقليد متشكك الدينية والأخلاقية.

الحجة الأنطولوجية لديكارت

يبدو أن ديكارت ، الذي وصل إلى الحداثة وتحت نفس التقليد المسيحي ، يحاول استعادة فكرة أن وجود الله يمكن إثباته عن طريق العقل. هذا وغيره من الفلاسفة لا يزالون متشككين في مجال الخبرة مثل نقطة الانطلاق لبناء المعرفة العقلانية. من هناك ، يقول ديكارت إنه إذا كان هناك شيء لا يمكننا الشك فيه ، فهل نحن نشك ونفكر ، أي أن لدينا مادة عقلانية تسمح لنا بفهم المواد والعالم بشكل عام.

بمعنى أنه ينعكس على سلطة العقل ، وعلى تكوين الفكر وتمديده ، وكيف يشبه هذا الوجود الإلهي. لديكارت, السبب (العقل) هو نفس الله, مع ما يعيد صياغة حجة الوجودي لوجودها في حين وضع أسس النماذج المعرفية للعلوم الحديثة.

المراجع الببليوغرافية:

• جونزاليس ، خامسا (1950). الحجة الأنطولوجية في ديكارت. المجلة الكوبية للفلسفة. 1 (6): 42-45.
• Isea ، ر. (2015). الحجة الأنطولوجية حول وجود الله ، الجزء الأول ، مجلة العقل والفكر المسيحي. تم استرجاعه في 18 يوليو ، 2018. متاح على الموقع http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.