ما هو العافية؟ الجديد العقلية والبدنية الرفاه

من المعروف أنه لا يمكن تصور مشكلة على هذا النحو حتى يتم إنشاء المفاهيم لتحديدها والحد منها. لهذا السبب ، من بين أشياء أخرى ، تم توسيع مفهومنا الحالي لما يجب أن يكون الرفاه ليشمل جوانب من حياة الإنسان التي كانت قبل عقود غير مهمة أو حتى مزدهرة.

اليوم ، ولكن نحن لا نتحدث فقط عن أهمية تغطية الاحتياجات الأساسية لكل واحد منا ، ولكن عن عالم من الإمكانات أوسع بكثير من إمكانية الشعور بالراحة البدنية. وقد دعا هذا المفهوم العافية.

ال العافية إنها فكرة يعمل بها المزيد من المعالجين وعلماء النفس ، ولكن أيضًا مؤسسات الفنادق التي بها منتجعات ووكالات تقدم تجارب نهاية الأسبوع. ما هي العافية وما هي شعبيتها?

العافية: مفهوم جديد للرفاه

ما نفهمه اليوم عن العافية مستمد من أفكار هلبرت ل, الإحصائي الأمريكي الذي يعتبر والد حركة العافية. في الخمسينيات من القرن العشرين ، طور دان فكرة العافية ، وفهم أن رفاهية الإنسان يجب أن تتجاوز ما كان مدرجًا في السابق في مجال الصحة. وهكذا ، يجب أن يشمل هذا المفهوم ، بالإضافة إلى الأداء الصحيح للكائن الحي, القدرة على اختيار عدة طرق ل تحقيق الذات.

بهذه الطريقة ، يمكن فهم العافية التي تحدث عنها هالبرت ل الديناميكية وأسلوب الحياة الذي يتم من خلاله الوصول إلى أقصى إمكانات الإنسان في مجالات المادية والعقلية والروحية. بما أن نظرية العافية تتضمن قبول وجود عالم عقلي وروحي إلى جانب المادية ، فإن هذا المفهوم يستخدم بشكل خاص في دوائر تأثير الطب البديل وعلم النفس غير التجريبي.

منذ 50s ، وخاصة مع الدافع الذي اتخذته الثقافة عصر جديد في سبعينيات القرن الماضي ، امتدت فكرة الصحة هذه إلى مراكز السبا والمنتجعات الصحية وفنادق العافية ، وكذلك لتشمل برامج السفر والخبرات التي تقدم عطلات نهاية الأسبوع والإقامة الطويلة المكرسة لتحسين مستوى المعيشة.

سؤال مؤجل إلى الأبد

هذه الطريقة الجديدة لفهم الرفاهية لم تولد بالصدفة في منتصف القرن العشرين. هناك العديد من الأسباب وراء وجود العديد من مراكز الصحة ، ولم تثر هذه الفكرة منذ قرن من الزمان. هذا هو السبب في ذلك جعلت التغييرات في الظروف الاجتماعية من الممكن تمديد فلسفة العافية والصحة الشاملة.

من الغريب أنه على الرغم من أن المجتمعات البشرية في الغرب قد افترضت لقرون عديدة وجود انفصال بين الجسد والروح ، فإن كل جهودهم بمعنى تحسين نوعية حياة الناس (حياة الطبقات الغنية ، في ملموسة) ركزت فقط على المجال المادي. ال المجال الروحي, الذي يُفهم على أنه مرتبط بالإلهية ويبدو ، لذلك ، أكثر أهمية بكثير من "الذبيحة البسيطة من اللحم والعظام" ، يأخذ كل الرواية في ممارسة خلق ظروف معيشية مثالية.

قليلة مختارة

ال تغذية الروح كان شيئًا محجوزًا للنخب الصغيرة جدًا وبيئتها ، حتى لو كان هناك فيلسوف دائمًا مصمم على الرد على هذا النوع من الأسئلة ، حتى لو كان لديه مشاكل للبقاء على قيد الحياة..

بالطبع ، حتى قبل وقت ليس ببعيد ، كان من الصعب محاولة تلبية مجموعة من الاحتياجات التي يصعب تحديدها كتلك التي تتوافق مع المجال الروحي ، وبدرجة أقل مع الموارد المحدودة والتقنيات المحدودة المتاحة. كيف يمكن للرومان القدماء أن يتحدثوا عن العافية ، على سبيل المثال ، الذين اعتمدوا على إنكار الطابع الإنساني لعبيدهم للحفاظ على مستوى معيشي مقبول واستخدام خدماتهم بحرية كاملة؟?

في الوقت الحاضر ، ولكن, الحديث عن العافية ممكن الآن. وهذا ، من بين أمور أخرى, لأن لدينا بالفعل الموارد والتكنولوجيا لعدم الاستمرار في تأجيل السؤال الأساسي إلى أجل غير مسمى: ماذا عن رفاهية عقولنا?

العافية في مجتمع الرفاهية

ليس من المستغرب ، إذن ، أن تتطابق هذه الفكرة حول ماهية العافية عملياً مع ظهور دولة الرفاهية ، بعد وقت قصير من الحرب العالمية الثانية. نظرًا لأنه تم تلبية الاحتياجات الأساسية للعديد من الطبقات الاجتماعية من خلال إعادة توزيع الثروة ، فقد كان من الأسهل القيام بها خارج نطاق القيم الإنسانية الإيجابية.

في هذه اللحظة عندما يبدأ الحديث أكثر عن حرية, الاستقلال الذاتي لتكون قادرة على اختيار نمط حياة تتكيف مع طريقة الوجود والقيام بالأشياء. وفي هذا الوقت أيضًا ، يتم نشر فكرة أن الرفاهية يجب أن تهتم بقضايا لم يتم التعامل معها حتى الآن. يبدأ العديد من المتخصصين في علم النفس في تركيز تدخلاتهم على الحاجة ليس فقط لعلاج المشكلات العقلية ، ولكن أيضًا لمساعدة المرضى على توجيه السعادة وتحقيق الذات. تصبح احتياجات الروح ، التي تمت إعادة صياغتها كاحتياجات للعقل ، أحد الأهداف الرئيسية.

وبهذه الطريقة ، أصبحت جميع الأفكار المتعلقة بالصحة واللياقة مشبعة بمفهوم العافية: من خطط لفقدان الدهون ، وفقدان الوزن والحفاظ على معدة مسطحة ، إلى خطط العلاج للمرضى المرضى أو للمساعدة في تنفيذ خطط اتباع نظام غذائي صحي.

علم الكلام

كما هو الحال دائمًا مع المفاهيم التي تروق لعالم روحي يعمل وفقًا لمنطقات مختلفة لعالم مادي, العافية في تعريفها الأصلي ليست شيئًا يؤخذ بعين الاعتبار كثيرًا في علم النفس العلمي أو في الطب التقليدي. خطط البحث والتدخل من هذه الحالات تميل إلى التركيز على دراسة تجربة ذاتية و تأثير الدواء الوهمي, ولكن ليس في النظر في مناطق الرفاه مفصولة عن العمليات البيولوجية والفسيولوجية الطبيعية.

من الواضح أن خطط إنقاص الوزن يمكن أن تعمل بشكل أفضل إذا تم استيعاب فكرة العافية وتحملها من قبل المرضى ، وأنه يمكن للفنادق تحسين نتائجها الاقتصادية إذا أدرجت مركزًا صحيًا في خدماتها, ولكن هذا لا يخبرنا الكثير عن مجال الاحتياجات البشرية بصرف النظر عن مجالات الصحة البدنية الأخرى.

لذلك ، على الرغم من أن العديد من المنتجعات الصحية والفنادق ووكالات السفر ومنظمات الطب البديل قد تجد فكرة العافية مفيدة ، هذه ليست حقيقة عالمية.

الإيمان بالعافية يمكن أن يفتح الأبواب أمام طريقة جديدة لتطوير السعادة والاستمتاع بالحياة ، لكن عدم القيام بذلك لا يجعلنا بعيدين عن الصحة الحقيقية.