معنى الأحلام وفقا لعلم النفس Jungian

من العصور القديمة وحتى اليوم ، نظرت الثقافات المختلفة إلى الأحلام كبوابة لبعد سحري يسمح لنا بالتنبؤ بالمستقبل أو التواصل مع الأرواح أو الكيانات الأخرى غير المادية. لا يزال الكثير من هذه المعتقدات جزءًا من الثقافة الشعبية المعاصرة حتى في الغرب.

في عام 1900 ، نشر مبتكر التحليل النفسي سيغموند فرويد كتابه "تفسير الأحلام" ، حيث قدم دراسته في العلوم الحديثة وليس كشكل من أشكال التواصل مع الكيانات الميتافيزيقية ، ولكن كتعبير رمزي عن اللاوعي للأفراد.

من بحث فرويد الرائد في الأحلام ، تم تطوير المنهجيات والمفاهيم المتعلقة بالجزء الداخلي من بعض المدارس النفسية ، مثل علم النفس الفردي لألفريد أدلر أو علم نفس الجشطالت ؛ ومع ذلك ، فإن علم النفس التحليلي Jungian لكارل غوستاف يونغ هو على الأرجح المنظور الذي أصبح يركز أكثر على تفسير الأحلام كجزء أساسي من عملية العلاج النفسي. دعونا نرى كيف يتم تناول موضوع الأحلام من هذه المدرسة.

ما هو أصل الأحلام?

في علم النفس Jungian ، تعتبر الأحلام منتجات الطبيعة. انبثاق تلك القوة الخلاقة المتضمنة في تشكيل الخلايا ، في أنسجة أوراق الأشجار ، وفي بشرتنا وفي أشكال التعبير الثقافي والفني. ونسبت لذلك حكمة جوهرية يتم التعبير عنها من خلال الصور الرمزية.

بالنسبة إلى الطبيب النفسي السويسري كارل يونج ، خالق علم النفس التحليلي ، فإن هذه القوة الإبداعية تستفيد من انطباعات عشية ، وبقايا نهارية وتجاربنا الحيوية لبناء صور وقصص أحلامنا.

مصفوفة الأحلام: نماذج من اللاوعي الجماعي

وفقا لجونغ ، فإن النهج الفرويدي تجاه اللاوعي كخزان للرغبات الجنسية المكبوتة لم يكن كافيا لحساب تلك المحتويات التي لا تتعلق بالتاريخ الشخصي للأفراد..

أدرك يونغ أنه في كثير من الأحيان في أوهام وهلوسات مرضاه النفسيين ، وكذلك في أحلام الناس بشكل عام ، ظهرت الموضوعات والقصص والشخصيات بشكل تلقائي ، بعد فحصها وتفسيرها ، جاءوا للحفاظ على تشابه مفاجئ مع الروايات الأسطورية التي رافقت الإنسانية في أوقات وأماكن مختلفة. جادل بأن مثل هذا التشابه لا يمكن أن يعزى دائما إلى اتصال مباشر أو غير مباشر بين الفرد وهذه الأفكار خلال أعمالهم اليومية ، لذلك استنتج أن هذه القصص والرموز تنبثق من مصدر إبداعي مشترك ، والذي سماه اللاوعي الجماعي.

الدوافع النموذجية للروايات الأسطورية والأوهام والأحلام هم لتعبيرات يونغ الرمزية لأنماط السلوك العالمية والمعنى الذي ورثناه نحن البشر كنوع ، والذي سماه النماذج.

تعتبر النماذج الأصلية هي الارتباطات النفسية للغرائز البيولوجية وتعمل كآليات للتنظيم الذاتي والتكامل وتعزيز التنمية النفسية. كما يُنظر إليها على أنها حاويات وناقلات للحكمة مشتركة بين البشرية جمعاء.

الأحلام كتمثيل لنموذج البطل

الأسطورة النموذجية لرحلة الأبطال (الولادة المتواضعة والمعجزة ، فرد مدعو لمهمة ، وتواجه مع السيد ، والتفاعل مع الحلفاء والخصوم ، والمحاكمات ، ومحاربة الشر ، والانحدار إلى الجحيم ، لقاء الكنز ، الزواج من الأميرة وما إلى ذلك) التي توجد في هيكل العديد من القصص القديمة والمعاصرة, يعتبر من مظاهر رمزية لعملية التحول النفسي أن جميع الأفراد هم مدفوعون لأداء طوال حياتهم.

يتم توجيه هذا التحول إلى الكشف عن الإمكانات الفردية لكل فرد ، إلى تجربة شخصيته الأصيلة ، ودعوته ، ومساهمته الفردية في العالم. إن المرافقة لعملية التحول هذه ، والتي تسمى عملية التفرد ، هي الهدف الذي يقترحه العلاج النفسي Jungian..

من النظرية Jungian ، يتم تمثيل الاختلافات وشظايا السرد الأسطوري للبطل كل ليلة في أحلامنا عن طريق الطريقة التي تتجسد فيها النماذج الأصلية في الأفراد ، أي المجمعات العاطفية.

أحلام تجسيد للمجمعات العاطفية

المجمعات عبارة عن مجموعة من الأفكار والأفكار ذات شحنة عاطفية قوية تتشكل من التجارب الشخصية المتعلقة بموضوع بعض النماذج. على سبيل المثال ، يتغذى مجمع الأب ، من خلال التجارب الشخصية والمفرد التي مررنا بها مع أبائنا ومع شخصيات الأب الأخرى ، دائمًا تحت خلفية النموذج الأصلي لـ "الأب".

دائما وفقا ليونغ, المجمعات هي العناصر المكونة لنفسنا وتتصرف مثل الشخصيات الفرعية التي يتم تفعيلها في ظروف معينة من العالم الخارجي أو الداخلي. وبالتالي ، فإن العاطفة التي لا تتناسب مع السياق (الغيرة ، الرغبة في السلطة ، الحسد ، الوقوع في الحب ، الخوف من الفشل أو النجاح) يمكن أن تكون إشارة إلى أننا نتصرف تحت تأثير المجمع ، وأن تفاعلنا مع الواقع تجد بوساطة من هذا. الشدة في تفعيل الظروف المعقدة درجة الذاتية التي نعرضها على الناس والظروف الخارجية في موقف معين.

دور المجمعات

المجمعات لديها القدرة على تجسيد أنفسهم في أحلامنا, وتتشكل وفقا لجونغ في الكتاب والمخرجين والممثلين ومشاهد عالم الأحلام لدينا.

بينما نحلم ، يمكننا حينئذ التحدث مع رجل عجوز حكيم يمثله أستاذ أو معلم نعجب به ؛ نحن نواجه ظلنا تحت ثياب أحد المعارف أو الجيران التي تثير غضبنا ؛ تلقينا مساعدة خارقة من رفيق الطفولة الصامتة. قد يتم تمثيل النموذج الأصلي للشامان أو المعالج بواسطة طبيب أو بواسطة معالجنا.

لدينا علاقات مثيرة مع الأبطال المعاصرين أو البطلات. إننا نعبر العقبات ، ونهرب من القتلة ، فنحن ضحايا وضحايا ؛ نحن نطير ونتسلق الجبال المقدسة. لقد ضلنا في المتاهات ، المنزل دمر في زلزال ، نجا من الفيضانات ، نموت وأحيانا نولد من جديد بجسم آخر ؛ نعود مرارًا وتكرارًا إلى الجامعة أو المدرسة لتقديم اختبار لبعض المواد التي بقيت معلقة. كل التجارب حقيقية كتلك التي تستيقظ فيها الحياة.

ويعتبر ذلك في ذلك الحين في معظم الأحيان تمثل شخصيات وأحلامنا جوانب من أنفسنا التي تحتاج إلى أن تكون متكاملة ومعترف بها.

معبر مستمر

من علم النفس Jungian ، والأحلام هي دراماتيكية رحلتنا إلى أعماق ، بحثا عن كنزنا ، من كائننا الأكثر حقيقية. إنه في سلسلة من الأحلام ، وليس في حلم معزول ، حيث يتم عرض المراحل المختلفة لتلك الرحلة.

أيضا, أدرك يونغ أن عملية التحول النفسي ، كما تم التعبير عنها في أسطورة البطل ، كانت لها أيضًا مراسلات في وصف التحول الكيميائي, الذين ظهرت صورهم في بعض الأحيان بشكل تلقائي في الأحلام.

ما هي الأحلام ل؟?

وفقا لأفكار يونغ, تتيح لنا الأحلام الوصول إلى المعنى الرمزي والعميق لتجارب حياتنا. سيكونون رمزًا ، بمعنى إعادة الوحدة ، جسرًا ، مع الاحتياجات الفريدة للنفسية ، ولهذا السبب اعتقد جونغ أنهم ينقلون مسارات ممكنة للعمل قبل الأسئلة التي رافقت البشرية منذ بدايتها..

في علم النفس Jungian ، ينظر إلى العمل العلاجي مع الأحلام كأداة تساعد في تحديد مجمعاتنا ووعيهم التدريجي. من هذا التيار ، يُعتقد أن العمل مع الأحلام يساعد في التعرف على أنماط السلوك والعلاقة التي قد تكون إشكالية.

كيف تتصرف الأحلام?

لعلم النفس Jungian ، فإن النفس تعمل كنظام ذاتي التنظيم مع ميل نحو توازن العناصر المتعارضة (واعية وعيه ، وضوء الظلام ، المؤنث المذكر) في حالات معقدة ومتكاملة بشكل متزايد. أحلام ، مثل أي تعبير آخر عن اللاوعي ، مثل الأعراض, سيكون لديهم غرض ووظيفة ضمن عملية التكامل والتطور النفسي.

في ضوء ما تقدم ، لا يركز علم النفس Jungian على أصل الأحلام ، على سبيل المثال بعض الرغبة المكبوتة ، بل يركز على الغرض منها. أي أسئلة حول ما يسعى الحلم إلى التأثير عليه فيما يتعلق بالتطور النفسي للناس.

الأحلام النموذجية

الأحلام التي كانت صورها النموذجية أكثر وضوحًا والتي تجد صعوبة في العثور على جمعيات شخصية كانت تسمى Jung كأحلام عظيمة. وفقًا لأفكاره ، غالباً ما تسبق الأحلام العظيمة أو الأحلام النموذجية الظروف الحيوية التي تنطوي على تحولات نوعية كبيرة مثل المراهقة أو النضج أو الزواج أو مرض خطير أو الوفاة.

قد تكون الأحلام النموذجية أحيانًا أكثر ارتباطًا بالظواهر الجماعية هذا مع الحياة الذاتية للناس.

كيف يتم تفسير الأحلام?

من خصائص الأحلام أنها مربكة وغير عقلانية. ومع ذلك ، بالنسبة لعلم النفس Jungian ، لا تخفي الأحلام أو تحجب أو تراقب المحتويات التي تنقلها ، كما يعتبرها التحليل النفسي Freudian ، لكنها تعبر عن معرفة عميقة ومعقدة ومتناقضة لا يمكن الوصول إليها من خلال النهج العقلاني من خلال الاستعارات والقياسات ومراسلات صورك.

من خلال التعبير عن الذات من خلال لغة رمزية ، ترجمتها أو تفسيرها ضروري. اعتبر يونغ أن الأحلام تؤدي وظيفتها على الرغم من أننا لا نتذكرها أو نفهمها ، لكن دراستهم وتفسيرهم يزيدون من فعاليتهم ويسرعونها.

ما وراء الحرفي

تفسير الأحلام ينطوي على فتح للوعي الرمزي, وتسمى أيضًا بالشعرية ، والتي تسمح بالوصول إلى البعد العميق للأحداث ، سواء في العالم الداخلي أو الخارجي ، إلى ما بعد حرفتها الحرفية. تتم المحافظة على هذه الفكرة خلال مراحل تفسير الأحلام الموضحة أدناه.

السياق

مع الأخذ في الاعتبار أن اللاوعي يعتبر عاملاً معوضًا لمواقفنا الواعية, الخطوة الأولى لتفسير حلم من علم النفس Jungian هي سياقها, والذي يتكون من الاستفسار عن أفكار وقيم ومشاعر الحالم فيما يتعلق بالمواضيع المتعلقة بالنوم.

الجمعيات

فيما بعد ننتقل إلى تحديد الدلالات والجمعيات الشخصية التي تثير الحالم صور حلمه.

حقيقة أن صور الحلم لها أهمية فردية وفقًا للتاريخ الشخصي لكل شخص ، هي السبب وراء ذلك من وجهة نظر Jungian يثبط استخدام قواميس معاني الحلم.

على الرغم من وجود أسباب نموذجية في الأحلام ، إلا أنه يجب معالجتها من خلال السياق الخاص لكل فرد. المعاني المحددة ، بدلاً من توسيع مظهر الفهم ، عادةً ما تحد من ما هو سام تمامًا وترجمه.

التضخيم

يوفر السياق وتحديد المعاني الشخصية الأساس لاختيار المواد الرمزية من الأساطير والفولكلور والفن التي قد تساعد على تضخيم الشعور بالنوم.

التضخيم يتكون من انتقل إلى الصور من symbology العالمية المتعلقة بالنوم, المساهمة بالمعاني التي تعمل على توسيع الإطار الشامل لدرامانا الشخصية والتي توفر مسارات ممكنة للعمل على أساس الخبرة البشرية المتراكمة منذ آلاف السنين.

توليف

بعد ذلك ، نحاول عمل توليفة من المعاني المتعددة التي ظهرت خلال هذه العملية. ردا على طبيعة polysemic من الأحلام ، التفسيرات يتم توفيرها كالفرضيات المؤقتة التي يمكن تأكيدها أكثر أو أقل من خلال سلسلة من الأحلام.

دور المعالج

بالإضافة إلى استخدام المعرفة في الأساطير والفولكلور والأديان المقارنة وعلم النفس القروي ، اعتبر يونغ أن تفسير الأحلام صحيح, كان على المحللين الخضوع لتحليل تعليمي حتى لا تتداخل مجمعاتهم في التفسيرات أحلام مرضاك. تفسير الأحلام هو نشاط يتم تنفيذه بشكل مشترك بين المحلل والمريض ويكون له معنى فقط في إطار التفاعل المذكور.

في المراحل المبكرة من تحليل Jungian ، عادة ما يكون للمعالج دور أكثر نشاطًا في هذا النشاط ، لكن من المتوقع أن يكون الانفتاح والنفاذية لمحتويات اللاوعي هو أحد التعلم الذي ينشره المرضى خلال التحليل. يعتبر المنظور الرمزي الذي يسمح لنا بفهم رسائل أحلامنا مورداً يمكن للمرضى الاعتماد عليه بمجرد انتهاء العملية العلاجية ...

المراجع الببليوغرافية:

• فرانز ، M-L (1984). عن الأحلام والموت. برشلونة: التحرير Kairós.
• Franz، M.-L ...، & Boa، F. (1997). طريق الأحلام: الدكتور ماري لويز فون فرانز في محادثات مع فريزر بوا. سانتياغو دي تشيلي: Cuatro Vientos Editorial.
• Jung، C. G. (1982). علم الطاقة النفسي وجوهر الحلم. برشلونة: بايدوس.
• Jung، C. G. (1990a). العلاقات بين الذات واللاوعي. برشلونة: التحرير Paidós.
• Jung، C. G. (1991a). النماذج الأصلية واللاوعي الجماعي. برشلونة: التحرير Paidós
• Jung، C. G. (2001). المجمعات واللاوعي. برشلونة: تحالف التحرير