رحلة نحو التأمل

نحن نعيش في عالم متسارع ، عبدا للتسرع والسرعة. عالم يمنحنا شعورا بالتوتر والأرق. هذه الوتيرة المحمومة مع مجموعة من المهام والالتزامات لا تتطلب منا أن نركز اهتمامنا نحو الخارج لتجنب أن يهربنا شيء ما ، لكننا بدوره نأخذنا عنا.

يكاد يكون من المستحيل حجز بضع لحظات للنظر داخلنا, لتحويل أعيننا إلى الداخل ونسأل أنفسنا كيف نحن. في الواقع ، بالنسبة إلى بعض الأشخاص ، فإن هذا الاحتمال غير موجود لأنه لم يتم إثارة ذلك أبداً وأقل من ذلك بكثير لتجربته. الآن ، هل هو ممكن حقا? هل يمكن أن نتعلم التواصل معنا? الجواب نعم. التأمل يمكن أن تساعدنا.

 "من ينظر ، الأحلام ؛ الذي ينظر في الداخل ، يستيقظ ".

-كارل غوستاف يونج-

لغة التأمل

لقد كان مصطلح الاستبطان موضوع العديد من الأسئلة والخلافات في مجالات الفلسفة وعلم النفس. بالفعل في اليونان الكلاسيكية ، تساءل أفلاطون: "لماذا لا تستعرض أفكارنا بهدوء وصبر ، ونفحص ونرى بدقة ما هي هذه الجوانب فينا حقًا?"، يجري التأمل مقارنة في بعض الأحيان مع الإدراك والذاكرة. ولكن ماذا يعني هذا المصطلح حقا؟?

كلمة التأمل يأتي من اللاتينية introspicere وهذا يعني "تفتيش داخل". وفقًا لروزنتال ، إنها العملية التي نكتسب من خلالها نوعًا من الوعي المركّز أو المنتبه حول عملياتنا ومحتوياتنا العقلية ، والتي تختلف عن الوعي العرضي والعابر والمنتشر الذي نتمتع به يوميًا حولهم..

هكذا, الاستبطان هو عملية عقلية ينظر إليها الشخص من الداخل ويكون قادرًا على تحليل تجاربه الخاصة, بمعنى أنه يجعل الملاحظة الذاتية حول عمليات وعيها (الأشياء الخاصة أو الحقائق العقلية أو الأشياء الهائلة) ، والتي يمكن أن تكون معروفة بدرجة أكبر.

سيكون التأمل هو قدرة العقل على التفكير في الإشارة إلى حالاته الخاصة أو إدراكها.

خصائص الاستبطان

هذه الطريقة لها خاصية غريبة كونها ذاتية ، منذ ذلك الحين إنه الفرد نفسه الذي يلاحظ نفسه, من معياره ، وبالتالي ، من بناء واقعه. لذلك ، سيكون من المستحيل حقًا في هذا السياق التعامل مع الموضوعية ، عند التعامل مع موضوع له علاقة بالنفس. كما أن لديها ميزة معينة تتكشف, بما أننا نأخذ أنفسنا كمواضيع تحليلية ، بالإضافة إلى دور المراقب أو الباحث.

عملية التأمل معقدة وتتطلب التدريب إذا كنت ترغب في الحصول على نتائج جيدة ، بالإضافة إلى وجود موقف جيد من القبول والإخلاص ، ولا تتعرض لشبكة من الخداع الذاتي.

كما فضول أن أذكر أنه حول الطريقة الأولى التي يستخدمها علم النفس عند فصلها عن الفلسفة ليصبح العلم في القرن التاسع عشر. على الرغم من مرور الوقت فقد كان يفقد أهميته حتى ظهر من جديد بعلم النفس المعرفي.

ممارسة التأمل

تبدأ ممارسة الاستبطان بفعل الانتباه والاستماع. في أي موقف يعرض نفسه أو حيث نحن مغمورون ، بدلاً من التسرع ، من المستحسن أن نتوقف للحظة ونفحص داخلنا.

مراقبة والتواصل مع ما نشعر أننا سنبدأ في التحقق من حالتنا الداخلية. وبهذه الطريقة ، يمكننا أن نسترعي الانتباه إلى الموقف بطريقة أكثر ملاءمة مما لو تركنا أنفسنا مدفوعين بالاندفاع الأولي..

تقودنا هذه العملية المعقدة إلى التفكير بعمق في ما نشعر به ونشعر ونتعلمه ، بالإضافة إلى تزويدنا بإمكانية التقدم في تطورنا الروحي. التأمل سيساعدنا على تمييز ما هو جيد بالنسبة لنا, تزويدنا بالأدوات اللازمة لتحويل المواقف التي نواجهها وتذهب في طريقنا.

كل يوم من المهم جدًا التوقف على الطريق, توقف جسديا وعقليا ، للتواصل معنا. بغض النظر عن مكان وجودنا أو ما نفعله ، فإن الشيء المهم هو الاهتمام المباشر تجاهنا ، نحو وجودنا وجوهرنا للتواصل مع الصمت وبدء الاستماع إلينا. وبالتالي ، سوف نصبح مراقبين منفصلين للحالات الخارجية.

لذلك فإن الاستبطان له جوانب إيجابية وسلبية ، بمثابة وسيلة لإتقان الذات والتقدم في الحياة. إنها طريقة مفيدة لمقاربة واقعنا النفسي يوفر الأساس للاستقرار الشخصي ، ويسمح لاستكشاف أعمق لوجودنا وإمكانية إجراء تغييرات.

التأمل لا يساعدنا فقط على معرفة أنفسنا بشكل أفضل ، ولكن أيضًا على احترامنا وحبنا وقبولنا كما نحن.

هذه هي الطريقة التي يعبر عنها إيكهارت توللي "عندما تفقد الاتصال مع السكون الداخلي ، تفقد الاتصال مع نفسك. عندما تفقد الاتصال مع نفسك ، تضيع في العالم."

شماثا التأمل

إذا كنا نريد أن نمضي أبعد من ذلك ونجري تمرينًا ملموسًا للتأمل ، فلا يوجد شيء أفضل من التأمل. في هذه الأيام ، يُعرف الذهن جيدًا ، ولكن ما يعرفه قليل من الناس هو أنه يتوافق مع نسخة خفيفة من تأمل Shamatha البوذي.

ماذا يتكون هذا التأمل؟? نجلس على الأرض مع أرجلنا متقاطعة (إن أمكن الساق اليمنى على اليسار) أو على كرسي. الأيدي على الركبتين. الظهر مستقيم. تميل الذقن إلى أسفل قليلاً ورفع التاج قليلاً ، كما لو أن خيطًا غير مرئي دفعنا إلى الأعلى. نغمض أعيننا ونبدأ في التنفس بعمق وببطء.

في البداية نسترخي الجسم. بعد بضع دقائق ركزنا انتباهنا على البطن. تركنا الجسم يتنفس بمفرده ، دون إجباره. في وتيرة الخاصة بك. بعد حوالي خمس دقائق نركز على دخول وخروج الهواء عبر الأنف. نجد النقطة التي نشعر فيها على نحو أفضل بدورة الهواء ونعد من 1 إلى 10 مع كل دورة تنفس (استنشاق وزفير). لإنهاء قدمنا ​​ثلاثة نفسا عميقا.

هذه الممارسة الموصوفة ستكون نسخة أولية يمكن لأي شخص تنفيذها. من المستحسن أن تبدأ لمدة 15 دقيقة. إذا تبادر بعض التفكير إلى الذهن ، فسوف نلاحظه ولكننا لن نحكم عليه. لن نتشبث به. يمكن للتأمل في شاماتة أن يكون له العديد من الاختلافات وأن يكون أعمق بكثير ، ولكن بالنسبة لأولئك الذين لم يمارسوه قط ، يمكن أن يكون هذا الملخص القصير مفيدًا.

اللاوعي الجماعي لكارل يونج ، لماذا يجب أن نكون مهتمين؟ تقدم لنا نظرية اللاوعي الجماعي لكارل يونج أفكارًا مثيرة للاهتمام يمكن أن نفكر فيها في عقولنا وبصمة الثقافة. اقرأ المزيد "