ماذا يمكن أن نتعلم من الإنسانية؟

الإنسانية هي واحدة من تلك المفاهيم الصعبة التي يجب تضمينها في تعريف واحد. من حيث المبدأ ، هو تيار الفكر تركزت على الرجل. ومع ذلك ، فقد كان لهذا العنصر الأساسي مقاربات وتأكيدات مختلفة عبر التاريخ. لذلك ، ربما كان الأكثر نجاحًا هو الحديث عن الإنسانية في صيغة الجمع.

استخدمت كلمة الإنسانية لأول مرة عام 1808. يعتبر أن المعلم الفريد فريدريك إيمانويل نيتهامر هو من قام بإنشائه. لقد صاغ المصطلح للإشارة إلى البرامج التعليمية التي ركزت على دراسة الكلاسيكيات اليونانية واللاتينية. لقد توصل إلى هذه الكلمة لأنه في الجامعات الإيطالية كان من الشائع منذ القرن السادس عشر أن يطلق على "الإنسانيين" الأساتذة الذين ينقلون تعاليم تتعلق بهذه الثقافات..

"الإنسانية الإنسانية جيدة التنظيم لا تبدأ من تلقاء نفسها ، ولكنها تضع العالم قبل الحياة ، والحياة قبل الإنسان ، واحترام الآخرين قبل حب الذات"

-كلود ليفي شتراوس-

لكن, قبل إنشاء الكلمة, كان التقليد الإنساني موجودًا بالفعل كطريقة محددة لرؤية العالم. تم تثبيته منذ القرن الخامس عشر مع عصر النهضة الإيطالية وحرصه على الخروج من الظلامية التي غمرت فيها ثقافات الغرب ، الموروثة من العصور الوسطى. كان الدين يفرض طريقة لرؤية الواقع منذ ما يقرب من 10 قرون.

الإنسانية: كلمة واحدة ، معاني كثيرة

ظهر الإنسانيون مع عصر النهضة ، الذي كان مرحلة انتقالية بين العصور الوسطى والعصر الحديث. ما ميزهم كان حقيقة وضع الإنسان كمركز اهتمام واهتمام, الدراسة والتفكير. لقد كسروا فكرة أن كل شيء يجب أن يدور حول الله والقضايا اللاهوتية. لهذا السبب وجدوا هوية معينة مع الثقافات اليونانية والرومانية ، والتي بدورها قد حولت أيضا عيونهم تجاه الإنسان.

في الخلفية ، استعاد الإنسانيون أولاً دور الإنسان كصانع لواقعهم. لهذا السبب توقفوا عن افتراض أن الطبيعة كانت تعبيرًا عن عظمة الله وجعلوها موضوعًا للدراسة. كما وضعوا حدا لفكرة أن المصير هو مكتوب من قبل قوة متفوقة. وقد غذى ذلك الفكرة القائلة بأن الرجال والمجتمعات يمكنهم التعبئة بحثًا عن التغييرات.

حاليا ، فإن المعنى الأساسي لمصطلح "الإنسانية" هو المعنى الذي يربطه بالضوابط أو العلوم التي تدرس الإنسان. هناك فروع مثل الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع وعلم النفس والفلسفة وغيرها. تُعرف مجالات المعرفة هذه عمومًا باسم "العلوم الإنسانية" وهي واحدة من أكثر ثمار الإنسانية بروزًا كتيار للفكر.

ومع ذلك ، فإن ما يكمن حقًا في التفكير الإنساني هو كل التمارين الحالية أو الفكرية أو العملية التي تناسب هذه الخصائص الأساسية:

• يمجد الإنسانيون قيمة الكلمة ، سواء من حيث الخطاب والحوار.
• أنها تعطي قيمة للجدل كمصدر للاتفاقات.
• انهم ازدراء المطالبة العالمية. انهم حساسون لخصوصيات الناس والمجتمعات.
• تتغذى على المنظور التاريخي للحقائق والأدلة العملية.
• يعطونه أهمية خاصة للقيم الإنسانية مثل الحرية والتضامن وتقرير المصير. الإنسانية هي أيضًا أخلاقيات.

بشكل عام ، هذه هي المحاور المفاهيمية لأنواع مختلفة من الإنسانية.

أنواع الانسانية

كما حذرنا بالفعل ، فإن الإنسانية ليست تيار فكر متجانس. تم تبني مبادئها الأساسية من قبل مدارس العلوم الإنسانية المختلفة ، وقد ولدت في سياقات تاريخية مختلفة. لهذا السبب في الوقت الحاضر هناك أنواع مختلفة من الإنسانية. الأكثر وضوحا هي التالية.

الإنسانية الدينية

يتوافق مع تبني المبادئ الإنسانية من قبل الديانات المختلفة. من حيث المبدأ ، يتم استبعاد الدين والإنسانية أو وضعهما على الأقل في نهايتين منفصلتين من الاستمرارية ، لأنه في بادئ الأمر يكون مركز كل شيء هو الله بينما يكون الإنسان في المحور الثاني في الواقع.

ومع ذلك ، في العديد من العقائد المسيحية ، وكذلك في الإسلام والأديان الأخرى ، أدخلت المفاهيم التي تعطي هامش العمل والحرية للإنسان ، بغض النظر عن الإلهي. بهذه الطريقة ، قاموا بتكييف النزعة الإنسانية مع معتقداتهم.

الإنسانية العلمانية

حيث يتم غرس وممارسة المبادئ الأخلاقية والحياة بغض النظر عن الدين. إنها تعزز الأخلاق الإيثار والعدالة التوزيعية ورفض وجود القوى العليا التي تحكم حياة الإنسان.

لقد أصبحت في الأساس فلسفة للحياة ، وليست فكرًا رسميًا. ومع ذلك ، يوجد الاتحاد الدولي الإنساني والأخلاقي (IHEU) ، وهو مجموعة من المنظمات الإنسانية ، التي تدعي أنها الصوت الرسمي لهذا النهج..

الإنسانية الماركسية

الإنسانية الماركسية ترفض مفهوم الفرد على هذا النحو. يفترض أن الكائن البشري هو فقط ويتم صنعه على أساس مجموعة بشرية. على عكس العناصر الإنسانية الأخرى ، فكر في أن الموضوعات تعتمد دائمًا على القوى الاجتماعية والتاريخية ، التي تتفوق عليها.

من وجهة النظر الأخلاقية ، يعزز التضامن كقيمة قصوى. أنها تشير إلى أن الرجل يستوعب مصيره جماعيا. التغييرات الكبيرة ، الشخصية والاجتماعية ، هي نتيجة عمل جماعي وليست فردية.

الإنسانية الوجودية

في الإنسانية الوجودية ، القيمة القصوى للإنسان هي الحرية. هذا هو السبب في أنه يرفض أي شكل من أشكال الشمولية ، سواء الفكرية أو المادية. إنهم لا يؤمنون بالأسباب أو المثل العليا المطلقة ، ولا يقبلون أن يزعم شخص ما أنه صاحب الحقيقة.

لقد عزز الفلاسفة الوجوديون فكرة أن كل فرد هو الذي يجب عليه بناء مصيره. لتحقيق ذلك, يجب أن تقاوم التأثيرات الخارجية وألا تسمح لهم بالتدخل في قدرتهم على تقرير المصير.

كل واحد يبني معنى حياته. في هذا التيار توجد معظم المدارس النفسية ذات الطابع الإنساني

الإنسانية التجريبية

في هذا الفكر الحالي ، يتم إعطاء قيمة أكبر للأفعال أكثر من المفاهيم. هذا هو السبب في أنهم لا يعتزمون أن يصبحوا عقيدة ، بل يسلط الضوء على الإجراءات التي يجب قبولها أو رفضها من قبل الأفراد.

في جوهرها ، يرفض الإنسانيون التجريبيون أي عمل يحد من حرية الفكر والتعبير. أيضا إدانة أي شكل من أشكال العنف وتمجيد جميع حقوق الأقليات, يجب أن تحترم في أي ظرف من الظروف.

كما ترون, جميع أشكال الإنسانية تسلط الضوء على قدرة الإنسان على تحمل المسؤولية عن مصيره. أيضا ، بطريقة أو بأخرى ، تعزيز الأخوة والحرية باعتبارها أعلى القيم الإنسانية. وهذا يجعل تيار الفكر هذا مرجعًا مهمًا لعالم اليوم.

علم النفس الإنساني ، ما الذي يتكون منه؟ ولد علم النفس الإنساني من الوجودية. إنه يركز على الفرد ككل من الصحة ، وليس من المرض. اقرأ المزيد "