ما هو الإدراك الاجتماعي؟

ما هو الإدراك الاجتماعي? الإدراك الاجتماعي ليس أكثر من دراسة الطريقة التي نعالج بها المعلومات (أدولفز ، 1999). تتضمن هذه العملية الطريقة التي يتم بها ترميز وتخزين واسترجاع المعلومات حول المواقف الاجتماعية.

حاليا ، الإدراك الاجتماعي هو النموذج السائد ونهج في علم النفس الاجتماعي. ينشأ هذا في معارضة السلوكية البحتة ، التي رفضت تدخل العمليات الذهنية عند شرح السلوك (سكينر ، 1974).

يشير الإدراك الاجتماعي إلى طريقة تفكيرنا في الآخرين. في هذا المعنى ، سيكون أداة قوية لفهم العلاقات الاجتماعية. من خلال الإدراك الاجتماعي ، نفهم مشاعر الآخرين ، وأفكارهم ، ونواياهم ، وسلوكياتهم الاجتماعية. في التفاعلات الاجتماعية ، يمكن أن تكون معرفة ما يفكر فيه الآخرون ويشعرون به ميزة كبيرة للتطور في هذا السياق.

كيف يعمل الإدراك الاجتماعي?

لا يتعامل الناس مع المواقف كمراقبين محايدين - على الرغم من أننا كثيراً ما نحاول التظاهر بأنهم يفعلون ذلك - لكننا نحمل رغباتنا وتوقعاتنا. سوف تؤثر هذه المواقف السابقة على ما نراه ونتذكره.

بهذه الطريقة, حواسنا تتلقى المعلومات التي يتم تفسيرها وتحليلها. وبالتالي ، تتناقض هذه التفسيرات مع المعلومات التي نحتفظ بها في ذاكرتنا.

ومع ذلك ، هذا الوصف البسيط ليس حقيقيا. هناك عوامل أخرى ، مثل العواطف ، التي تشترط العملية أيضًا. تذكر ذلك تؤثر الأفكار على العواطف ، لكن العواطف تؤثر أيضًا على الأفكار (داماسيو ، 1994). على سبيل المثال ، عندما نكون في مزاج جيد ، يكون العالم (أو يبدو) مكانًا أكثر سعادة. عندما نكون بخير ، فإننا نميل إلى إدراك الحاضر بمزيد من التفاؤل ، لكننا ننظر أيضًا بشكل أكثر إيجابية في الماضي والمستقبل.

كيف يتطور الإدراك الاجتماعي?

تطور الإدراك الاجتماعي ببطء (فيسك وتايلور ، 1991). اتبع عملية التجربة والخطأ بناءً على الملاحظة. الخبرات المباشرة والتعلم دليل الاستكشاف. ومع ذلك ، فإن المعرفة الاجتماعية ذاتية للغاية. يمكن أن تكون التفسيرات التي يمكننا تقديمها لحدث اجتماعي مختلفة وخاطئة للغاية.

بالإضافة إلى ذلك ، على الرغم من أن لدينا هياكل عقلية تسهل معالجة المعلومات وتنظيمها ، فإن هذه الهياكل المفيدة جدًا تخوننا أيضًا في بعض الأحيان. أسوأ شيء ، عندما يفعلون ذلك ، هو أن ...

تؤثر هذه الهياكل أو المخططات على اهتمام المعلومات وترميزها واسترجاعها خذنا إلى نبوءة تحقق ذاتها. هذا تنبؤ ، حالما يتم ، هو بحد ذاته سبب تحوله (Merton، 1948).

من ناحية أخرى, المعرفة الاجتماعية ، في جزء منها ، مستقلة عن أنواع أخرى من المعرفة. الأشخاص الذين لديهم قدرات فكرية متفوقة على حل المشكلات ليس لديهم مهارات متفوقة لحل المشكلات الاجتماعية. يمكن تعلم مهارات حل المشكلات أو تدريسها ، بمعزل عن القدرات الفكرية. لذلك ، فإن تحسين الذكاء ، مثل العاطفي أو الثقافي ، مهم للغاية.

ضع نفسك في منظور الآخرين

أحد أكثر نماذج الإدراك الاجتماعي فائدة هو روبرت سلمان. توقع سلمان نظرية حول القدرة على وضع نفسه في المنظور الاجتماعي للآخرين.

بالنسبة إلى هذا المؤلف ، نفترض أن المنظور الاجتماعي للآخرين هو القدرة التي تمدنا بالقدرة على فهم أنفسنا والآخرين كمواضيع ، مما يسمح لنا بالرد على سلوكنا من وجهة نظر الآخرين. يقترح Selman (1977) خمس مراحل من التطوير لهذا المنظور الاجتماعي:

• المرحلة 0: مرحلة الأنانية غير المتمايزة (من 3 إلى 6 سنوات). حتى عمر 6 سنوات تقريبًا ، لا يمكن للأطفال التمييز بوضوح بين التفسير الخاص بهم لحالة اجتماعية ووجهة نظر أخرى. ولا يمكنهم أن يفهموا أن مفهومهم قد لا يكون صحيحًا.
• المرحلة 1: مرحلة أخذ منظور تفاضلي أو شخصي ، أو مرحلة إعلامية اجتماعية (من 6 سنوات إلى 8 سنوات). يطور الأطفال في هذا العصر المعرفة بأن الآخرين يمكن أن يكون لهم منظور مختلف. ومع ذلك ، فإن الأطفال لديهم فهم بسيط للأسباب الكامنة وراء وجهات نظر الآخرين.
• المرحلة 2: اعتماد منظور يعكس الذات والمنظور المتبادل (من 8 إلى 10 سنوات). في مرحلة ما قبل المراهقة ، في هذه المرحلة ، يأخذ منظور شخص آخر. ما قبل المراهقين قادرون بالفعل على خلق اختلافات حول وجهات نظر الآخرين. يمكنهم أيضًا التفكير في الدوافع التي تكمن وراء سلوكهم من منظور شخص آخر.
• المرحلة 3: مرحلة أخذ منظور متبادل أو شخص ثالث (10 إلى 12 سنة). يمكن للأطفال رؤية وجهات نظرهم الخاصة ، وجهات نظر أقرانهم ، وكذلك وجهات نظر شخص ثالث محايد. كمراقبين لجهة خارجية ، يمكنك أن ترى نفسك كأشياء.
• المرحلة 4: مرحلة أخذ المنظور الفردي العميق وداخل النظام الاجتماعي (المراهقة والبلوغ). هناك نوعان من الخصائص التي تميز مفاهيم المراهقين عن الآخرين. أولاً ، يدركون أن الدوافع والأفعال والأفكار والمشاعر تتشكل بعوامل نفسية. ثانياً ، يبدأون في تقدير حقيقة أن الشخصية هي نظام من الصفات والمعتقدات والقيم والمواقف مع تاريخها التطوري الخاص.

نظرية العقل

ربط مع القسم السابق وكعنصر من عناصر الإدراك الاجتماعي ، نجد نظرية العقل. في مراجعة لل زيجارا-فالديفيا والصينية (2017) يزعمون ذلك "لدى الناس معرفة ما وراء المعرفة المعقدة عن عقولهم وكذلك عن عقول الآخرين ، مضيفين الجوانب العاطفية والمعرفية ، بالإضافة إلى التمييز بين المظهر والواقع".

نظرية العقل هي قدرة ذهنية ، ماذا يعني ذلك؟ وفقا للمؤلفين ، فإنه يوفر إمكانيات مختلفة:

1. إدراك الحالات الذهنية في كائنات أخرى والتعرف على حالاتهم الذهنية الخاصة عنهم.
2. التفريق بين حالات ذهنية معينة عن الآخرين.
3. نسب الحالات الذهنية باستخدام الحالات المنسوبة لشرح وتسبق السلوك التنظيمي والتنظيمي.

طريقتان لرؤية الإدراك الاجتماعي

داخل علم النفس هناك طرق مختلفة لفهم الإدراك الاجتماعي. واحد من أهم يؤكد البعد الاجتماعي للمعرفة. المعرفة ، وفقًا لهذا المنظور ، سيكون لها أصل اجتماعي - ثقافي ، حيث تتقاسمها المجموعات الاجتماعية.

الداعية الرئيسي لهذه الفكرة هو موسكوفيتشي (1988) ، الذي تحدث عنها "التمثيلات الاجتماعية". هذه هي الأفكار والأفكار والصور والمعارف التي يشاركها أفراد المجتمع. التمثيل الاجتماعي له وظيفة مزدوجة: معرفة الواقع للتخطيط للعمل وتسهيل التواصل.

المنظور الآخر ذو التأثير الكبير هو المنظور الأمريكي (لوين ، 1977). تركز هذه الطريقة لفهم الإدراك الاجتماعي على الفرد وعملياته النفسية. وفقًا لهذه الرؤية ، يصمم الفرد بنياته المعرفية الخاصة من التفاعلات مع بيئته المادية والاجتماعية.

كما رأينا, الإدراك الاجتماعي هو الطريقة التي نتعامل بها مع كمية كبيرة من المعلومات الاجتماعية التي نتلقاها كل يوم. يتم تحليل المنبهات والبيانات التي نجمعها من خلال الحواس ودمجها مخططات العقلية, والتي سوف توجه أفكارنا والسلوكيات في المناسبات اللاحقة.

هذه المخططات ، بمجرد تشكيلها ، سيكون من الصعب تغييرها. لهذا السبب, حسب العبارة المنسوبة إلى ألبرت أينشتاين ، من السهل تفكيك الذرة بدلاً من التحيز. ستكون انطباعاتنا الأولى حاسمة ، ما لم نطلق التفكير النقدي الذي يساعدنا على تطوير إدراك اجتماعي أكثر كفاءة وتعديلًا للواقع.

القوة الاجتماعية: التعريف والأنواع ما هي القوة؟ الذي يحمل السلطة؟ كيف يمكن السيطرة على السلطة؟ اكتشفه في تاريخ مفاهيم مختلفة للقوة الاجتماعية. اقرأ المزيد "

قائمة المراجع

Adolphs، R (1999). الإدراك الاجتماعي والدماغ البشري. الاتجاهات في العلوم المعرفية 3: 469-79.

Damasio، AR (1994). تجاهل الخطأ: العاطفة والعقل والدماغ البشري. نيويورك: بيكادور.

Fiske، S. T. and Taylor S. E. (1991). الإدراك الاجتماعي ماكجرو هيل ، وشركة.

لوين ، ك. (1997). حل النزاعات الاجتماعية: نظرية المجال في العلوم الاجتماعية. واشنطن ، العاصمة: الجمعية النفسية الأمريكية.

Merton، R. K. (1948). تحقيق الذات النبوة. Antioch Review، 8، 195-206.

موسكوفيتشي ، س. (1988). ملاحظات نحو وصف للتمثيلات الاجتماعية. مجلة علم النفس الاجتماعي الأوروبي ، 18 ، 211-250.

Selman، R. L.، Jaquette، D. and Lavin، D. R. (1977). الوعي الشخصي لدى الأطفال: نحو دمج علم نفس الطفل التنموي والسريري. المجلة الأمريكية لجراحة العظام ، 47, 264-274.

سكينر ، ب. (1974). عن السلوكية. برشلونة: فونتانيلا.

Zegarra-Valdivia، J. and Chino، B. (2017). العقلية ونظرية العقل. مجلة الطب النفسي العصبي ، 80 (3).