تم تعلم العنف ... ويمكنك أيضًا التخلص منه

منذ بداية دراسة الظواهر العنيفة في العلوم الإنسانية ، في منتصف القرن العشرين ، هناك سؤال أحاط بجميع التحقيقات في هذا الصدد: هل هو عنف إنساني؟ شيء غريزي أو تتعلم? في هذا الصدد ، نشأت العديد من الفرضيات. ومع ذلك ، هناك شيء واضح للغاية: أظهرت جميع الثقافات ، في جميع الأوقات ، سلوكًا عدوانيًا.

القلق حول هذه المسألة قد زاد منذ بعض العقود. أثبتت الحروب العالمية أن قدرة البشر على إيذاء بعضهم البعض ليس لها حدود. هذه الحقائق وغيرها قد دفعتنا إلى رؤية أنفسنا ، حتى مع الخوف من أنفسنا.

"العنف هو الخوف من المثل العليا للآخرين".

-المهاتما غاندي-

ربما بسبب هذه الحلقات التاريخية ، مفهوم العدوانية اعتمد دلالة سلبية تماما. لم يكن دائما هكذا. في الواقع ، من دون القدرة على مهاجمة العدوان أو الرد عليه ، لما تمكنا من البقاء على قيد الحياة كنوع. ومع ذلك ، فقد اتخذ الإنسان العنف بعيدا جدا وهذا هو ما يولد القلق.

العدوان والعنف ، مفهومان مختلفان

في بعض الأحيان يُعتقد أن العدوان والعنف هما حقيقتان متساويتان ، لكن هذا ليس هو الحال. العدوان هو جزء من فريقنا الغريزي. لقد ولدنا معها ولدينا علامتها التجارية مطبوعة جسديا. يتضمن سلسلة من العمليات الفيزيائية والكيميائية التي تبدأ تلقائيًا ، دون أن نكون على دراية بها.

العدوان بيولوجي. إنها تساعدنا على إدخال حالة التأهب في حالة الخطر. أيضا للدفاع عن أنفسنا في حال كان ذلك ضروريا والتكيف مع البيئة. من الطبيعي والصحي ، على سبيل المثال ، أن نتفاعل بقوة عندما يحاول شخص ما دفعنا للسقوط. غريزتنا من أجل البقاء تعني أننا في استجابة لهذا التهديد نرد بالإيماءات أو الأعمال العدوانية.

العنف ، من ناحية أخرى ، ثقافي. يتوافق مع كل تلك السلوكيات التي تهدف إلى إلحاق الأذى بأخرى ، لأسباب أخرى غير الحفاظ على سلامتنا بشكل موضوعي. فقط الجنس البشري لديه سلوكيات عنيفة ، ولا يتحمل أي حيوان آخر هذا النوع من السلوك.

العنف ، لذلك ، هو علم. العدوان غريزي ، لكن العنف رمزي. هذا يعني أننا نأتي إلى العالم بأدوات فطرية للرد بقوة ، عندما يكون من الضروري الحفاظ على الحياة والنزاهة. لكن الرغبة والميل إلى إيذاء الآخرين لأسباب مختلفة تغرس وتدرس. الشيء الجيد هو أنه يمكنك أيضا التراجع.

التعلم وإزالة العنف

تقريبا كل الناس العنيفين يبررون سلوكهم مع بعض الأسباب الخاطئة. يجادل معظمهم بأنه يؤلم الآخرين للدفاع عن أنفسهم ، أو لتعليم أو غرس شيء إيجابي. كما أنه من الشائع أن يتم إلقاء اللوم على الضحية للتحريض على هذا العنف ضدها. وليس من غير المألوف التذرع بالمبادئ العليا ، سواء الدينية أو السياسية.

وراء هذه المغالطات ، هناك بنى إيديولوجية معقدة ، خاطئة أيضًا. العنف أول رمزي (ثقافي) ثم جسدي. على سبيل المثال ، لاستعباد السود في جميع أنحاء العالم ، قيل أولاً إنه ليس لديهم روح. تم وضع كتالوج كامل فيما يتعلق بسلوكياتهم الدنيئة والشريرة. بهذه الطريقة ، كان العنف الجسدي ضدهم مبررًا بالفعل. حدث الشيء نفسه مع النساء والسكان الأصليين والآن يحدث مع الحيوانات.

من المفترض أنه يمكن قبول العنف "دفاعًا عن النفس". لكن, هناك حالات كثيرة في التاريخ يقوم فيها هذا الدفاع على تهديد غير موجود. في العديد من الكتب المقدسة يقال أن المرأة هي لعنة الرجال. وبالمثل ، في العديد من الحروب المقدسة يعارض كل جانب إلهه للآخر ويمحوها من على وجه الأرض مهمة جديرة بالثناء. وفي مواقف الحياة اليومية المختلفة ، يتم استبعاد الآخر بشكل رمزي لوضع الأسس التي تسمح له بانتهاكه "قناعة" كاملة.

العنيفة ، إذن ، إما تم القضاء عليها من العقل أو لم يتم القضاء عليها. يمكنك إسكات البنادق أو وقف الضربات. لكن إذا لم يُنظر إلى الطرف الآخر على أنه جار صالح ، فسوف يعود العنف. قد يتخذ شكلًا غير طبيعي ، مثل النقد اللاذع أو الاستهزاء أو عدم اكتراث الجليد ، لكنه لا يزال يمثل عنفًا. ليست هناك حاجة للخوف من المشاعر العدوانية ، لأنها جزء من دفاعنا الحيوي. نعم ، يجب أن نقطع المسافة مع الدوافع العنيفة التي ، كما نعلم جميعًا ، لا تؤدي إلا إلى الظلم والمزيد من العنف.

العنف في الأسرة: للعنف في الأسرة أشكال عديدة: العنف ضد المرأة ، العنف المنزلي أو إساءة معاملة الأطفال ويجب أن نعرف كيف نميزها. اقرأ المزيد "

صور مجاملة من اشلي ماكنزي