نظرية اللاوعي وفقًا لسيغموند فرويد

كانت نظرية اللاوعي التي صاغها سيغموند فرويد علامة فارقة في تاريخ علم النفس. هذا العالم السفلي الغريب والرائع ، ومولد التخيلات ، والهفوات ، والدوافع غير المنضبطة ، سمح لنا أخيرًا برؤية جزء كبير من الاضطرابات العقلية ، ليس كأمراض جسدية أو أمراض دماغية ، ولكن كتغييرات عرضية في أذهاننا..

حتى يومنا هذا لا يزال هناك الكثير من المشككين الذين يرون بنقطة مفارقة خفية الكثير من أعمال والد التحليل النفسي. تعتبر مفاهيم مثل حسد القضيب في بناء النشاط الجنسي للإناث ، مفاهيم عفا عليها الزمن ومثيرة للسخرية ، وليس هناك من يفتقر أيضًا إلى من يتصور الكثير من ميراثه كنوع من العلوم الزائفة يتعارض مع نتائج علم النفس التجريبي.

"اللاوعي هو أكبر دائرة تضم في داخلها أصغر دائرة من الواعي ؛ كل الواعي لديه خطوته الأولية في اللاوعي ، في حين أن اللاوعي يمكن أن يتوقف مع هذه الخطوة ولا يزال يدعي القيمة الكاملة كنشاط نفسي.

-سيغموند فرويد-

في الحقيقة, مثل الدراسات التي قام بها الدكتور بيتر فوناجي من كلية لندن الجامعية يدل على أن التحليل النفسي هو اليوم الانضباط في الصراع. كثير من العلاجات ، على سبيل المثال ، لا تزال تفتقر إلى صلاحية تجريبية قوية. ومع ذلك ، بالنسبة لأولئك الذين يحملون هذه الأفكار ، من المهم تأهيل سلسلة من الأفكار الأساسية. عندما نشر سيغموند فرويد عمله لأول مرة على اللاوعي ، وصفه زملاؤه بأنه "زنديق".

حتى ذلك الحين ، كان الطب النفسي يعتمد على أساس عضوي للحديد أو طبقة بيولوجية. كان فرويد أول من تحدث عن الصدمات العاطفية والصراعات العقلية والذكريات الخفية للعقل ...  يمكننا بالتأكيد رؤية بعض نظرياته بالشك ، ولكن لا يمكننا التقليل من إرثه, مساهماته ونهجه الثوري في دراسة العقل.

لذلك ، بما يتجاوز ما يمكن أن نصدقه, إرث فرويد لا يوجد لديه تاريخ انتهاء الصلاحية ولن يكون لديه أي تاريخ. لدرجة أن علم الأعصاب اليوم يتبع مسار بعض الأفكار التي افترضها والد التحليل النفسي في ذلك الوقت.

يذكرنا مارك سولمز ، وهو عالم نفسي وعصبي نفسي معروف في جامعة كيب تاون ، على سبيل المثال بأنه في حين أن العقل الواعي قادر على حضور 6 أو 7 أشياء في وقت واحد, لدينا صفقات اللاوعي مع مئات العمليات. من العضوية البحتة التي يحكمها الجهاز العصبي يحدث أيضا لكثير من القرارات التي نتخذها كل يوم.

إذا رفضنا قيمة اللاوعي في حياتنا وأهميته ، فإننا نرفض جزءًا كبيرًا من ما نحن عليه ، جزء كبير مما يوجد أسفل ذلك الطرف الصغير من جبل الجليد ...

بعد ذلك سنتعمق في نظرية سيغموند فرويد اللاواعية. 

حالة غريبة من آنا O

نحن في عام 1880 وبتشاور مع عالم النفس النمساوي وعالم الفيزيولوجيا جوزيف بروير يأتي ما يعتبر "صبورًا". هذا هو ، الشخص الذي سيسمح لسيغموند فرويد بوضع أسس العلاج النفسي والبدء في دراسات حول بنية العقل واللاوعي.

"اللاوعي للإنسان يمكن أن يتفاعل مع الآخر دون المرور عبر الواعي".

-سيغموند فرويد-

نتحدث عنه Anna O ، اسم مستعار لـ Bertha Pappenheim ، مريض تم تشخيصه بالهستيريا والذي غمر صورته السريرية بروير لدرجة أنه طلب مساعدة من زميله وصديقه سيغموند فرويد. كانت الشابة تبلغ من العمر 21 عامًا ، ومنذ اللحظة التي اضطرت فيها لتحمل المسؤولية عن والدها المريض ، بدأت تعاني من تغييرات خطيرة مثلما كانت غريبة. كان سلوكه فريدا من نوعه لدرجة أنه لم يكن هناك نقص في من غامر بالقول إن برثا كانت شيطانية.

وصف جان ميشيل كويدونوز ، وهو طبيب نفساني شهير وعضو في الجمعية البريطانية للتحليل النفسي ، الحالة في الكتاب استكشاف لكتابات سيغموند فرويد إبلاغنا بما يلي:

• الحقيقة هي أن حالة Anna O في حد ذاتها لا يمكن أن تكون أكثر إثارة للاهتمام من وجهة نظر سريرية. عانت الشابة من نوبات من العمى ، والصمم ، والشلل الجزئي ، وحول العين ، والأكثر لفتا للنظر ، كانت هناك لحظات عندما فقدت قدرتها على التحدث أو حتى التواصل مع اللغات التي لم يتقنها ، مثل الإنجليزية أو الفرنسية.
• شعر فرويد وبوير أن هذا تجاوز الهستيريا الكلاسيكية. كانت هناك نقطة توقف فيها بيرثا بابنهايم عن شرب السوائل. كانت خطورة حالته تجعل والد التحليل النفسي يلجأ إلى التنويم المغنطيسي ليثير ذكريات فجأة: فقد أعطاه رفيقه وبرثاه للشرب من نفس زجاج كلبه.. بعد "فتح" تلك الذاكرة اللاواعية ، كانت الفتاة قادرة على شرب السوائل مرة أخرى.

من هنا ، اتبعت الجلسات نفس الخط: جلب صدمات الماضي إلى الوعي. كانت أهمية قضية آنا أو (بيرثا بابنهايم) من الأمور التي ساعدت فرويد على إدخال نظرية ثورية جديدة في النفس البشرية في دراسته حول الهستيريا., مفهوم جديد غيرت تماما أسس العقل.

ما هو العقل اللاواعي لفرويد

بين عامي 1900 و 1905 ، طور سيغموند فرويد نموذجًا طبوغرافيًا للعقل وصف فيه خصائص هيكل ووظيفة العقل. لهذا استخدم تشبيهًا نعلمه جميعًا: الجبل الجليدي.

• على السطح هو الوعي, هناك حيث تتقارب كل هذه الأفكار حيث نركز اهتمامنا ، والتي تخدمنا في التطور والتي نستخدمها مع إمكانية الوصول الفوري والسريع.
• في اللاوعي إنه يركز على كل ما تستطيع ذاكرتنا استعادته بسهولة.
• المنطقة الثالثة والأكثر أهمية هي اللاوعي. انها واسعة ، واسعة ، وأحيانا غير مفهومة وغامضة دائما. إنه الجزء غير المرئي من الجبل الجليدي والجزء الذي يحتل بالفعل معظم أذهاننا.

لم يكن مفهوم فرويد فاقدًا للوعي فكرة جديدة

لم يكن سيجموند فرويد أول من استخدم هذا المصطلح ، لهذه الفكرة. تحدث علماء الأعصاب مثل جان مارتن شاركوت أو هيبوليت بيرنهايم عن اللاوعي ؛ ومع ذلك ، كان هو الذي جعل هذا المفهوم العمود الفقري لنظرياته ، مما منحها معاني جديدة:

• إن العالم اللاواعي لا يتعدى الوعي ، إنه ليس كيانًا مجرَّدًا ، لكنه طبقة حقيقية وفسيحة وفوضوية وأساسية للعقل ، لا يمكن الوصول إليها.
• الآن جيد, يتم الكشف عن هذا العالم اللاشعوري بعدة طرق مختلفة: من خلال الأحلام ، في هفواتنا أو في أعمالنا الفاشلة.
• وبالمثل ، فإن اللاوعي لفرويد داخلي وخارجي. داخلي لأنه يمتد في وعينا وخارجيا لأنه يؤثر على سلوكنا.

من ناحية أخرى ، في دراسات على هستيريا فرويد لقد تصور مفهوم الانفصال بطريقة مختلفة وثورية كما فعل المنومون الأوائل كما Moreau de Tours أو Bernheim أو Charcot. حتى تلك اللحظة ، تم شرح آلية العقل هذه التي يتم فيها ربط الأجزاء المنفصلة التي يجب ربطها كالمفاهيم والمشاعر والأفكار والذكريات ، حصريًا لأسباب جسدية ، وأمراض الدماغ المرتبطة بالهستيريا..

رأى فرويد الانفصال كآلية للدفاع. لقد كانت إستراتيجية للعقل من خلالها فصل وإخفاء وقمع بعض الأعباء العاطفية والتجارب في اللاوعي بمجرد حقيقة أن الجزء الواعي لا يستطيع تحملها أو قبولها..

النموذج الهيكلي للعقل

فرويد لم يكتشف اللاوعي ، فنحن نعرف ذلك. لم يكن أول من تكلم عنه ، لكنه كان أول شخص جعل هذا المفهوم النظام التأسيسي للإنسان. كرس هذه الفكرة لحياته كلها ، لدرجة التأكيد على ذلك معظم عملياتنا النفسية في حد ذاتها فاقد الوعي, وهذه العمليات الواعية ليست سوى أفعال أو كسور معزولة لكل الطبقات التحتية الموجودة تحت الجبل الجليدي.

في الواقع ، حتى يومنا هذا ، من المستحيل أن نترك جانبا الأهمية التي يتمتع بها اللاوعي في حياتنا. لذلك ، دراسات مثل تلك المنشورة في المجلة حدود في علم الأعصاب البشري  الدكتور هوارد شيفرين ، من قسم الطب النفسي في جامعة ميشيغان ، يوضح ذلك على سبيل المثال صراعات اللاوعي هي مصدر العديد من الاضطرابات النفسية والأمراض لدينا.

الآن ، من ناحية أخرى ، يجب أن نتذكر أنه في الفترة بين عامي 1920 و 1923 ، تقدم فرويد خطوة أبعد وأعد صياغة نظريته حول العقل لإدخال ما يعرف الآن بالنموذج الهيكلي للحالات النفسية حيث يتم تضمين الكيانات الكلاسيكية. من "أنا ، والأنا العليا". دعنا نراهم بالتفصيل.

• ال: الهوية أو الهوية هي بنية النفس البشرية التي لا تزال على السطح ، وهي الأولى التي تظهر في حياتنا والتي تحكم سلوكنا في تلك الطفولة المبكرة. إنه الشخص الذي يسعى إلى الحصول على المتعة الفورية ، ويحكمه الغريزية من خلال تلك الدوافع الأكثر بدائية من جوهرنا والتي عادة ما نحاربها يوميًا.
•  أنا: مع تقدمنا ​​ونصل حتى 3 ، 4 سنوات ، سوف يظهر مفهومنا للواقع وحاجتنا إلى البقاء في هذا السياق الذي يحيط بنا. وبالتالي ، مع تطور ذلك "I" ، هناك أيضًا حاجة إلى: التحكم في "It" في كل لحظة أو القيام بأعمال لإرضاء دوافعها بطريقة مقبولة وصحيحة اجتماعيًا. وبالمثل ، من أجل ضمان أن سلوك الفرد ليس وقحًا أو غير مؤكد جدًا ، يتم استخدام آليات الدفاع بالفعل..
• الأنا العليا: ينشأ الحكم الأعلى من التنشئة الاجتماعية ، من ضغط آبائنا ، من مخططات هذا السياق الاجتماعي الذي ينقل لنا بعض القواعد ، وبعض المبادئ التوجيهية ، وبعض المبادئ التوجيهية للسلوك. هذا الكيان النفسي لديه هدف نهائي محدد للغاية: ضمان الامتثال للقواعد الأخلاقية. هذا الهدف ليس سهلاً ، لأنه من ناحية ، لدينا ما يكره الأخلاقية ويريد إرضاء دوافعه ، ومن ناحية أخرى ، لدينا ME الذي يريد البقاء على قيد الحياة فقط ، ليكون في حالة توازن ...

يواجه الشخصان الأعلىان كلاهما ، ويجعلنا نشعر بالذنب عندما نريد على سبيل المثال شيئًا ما ولكننا لا نستطيع تحقيقه أو إدراكه لأن المعايير الاجتماعية تمنعنا من ذلك..

أهمية أحلامنا كوسيلة لللاوعي

في الفيلم الممتاز تذكر بقلـم ألفريد هيتشكوك نحن نغرق في عالم أحلام بطل الرواية بفضل المشاهد الموحية التي أنشأها سلفادور دالي للفيلم. والحقيقة هي أن هذا العالم من اللاوعي ، هذا العالم من الصدمات الخفية ، من الذكريات المكبوتة ، من العواطف المدفونة ، نادرا ما يظهر لنا مع هذا الكمال..

"تفسير الأحلام هو الطريق الحقيقي لمعرفة الأنشطة اللاواعية للعقل".

-سيغموند فرويد-

وهكذا ، فإن وسيلة التمكن من استحضار جزء من تلك الذاكرة المؤلمة التي ظلت مغلقة في فترات راحة العقل ، كانت من خلال تحليل الأحلام.. اعتبر فرويد أن فهم العالم لعالم الأحبة هو الطريقة الحقيقية لللاوعي, حيث يمكننا التغلب على آليات الدفاع والوصول إلى كل تلك المواد المكبوتة تحت أشكال مشوهة ، غير متصلة وغريبة ...

عالم اللاوعي اليوم

كان ينظر إلى نظرية فرويد عن اللاوعي كبدعة أصيلة في ذلك الوقت ، وظهرت في وقت لاحق كمفهوم الفقاريات في تحليل وفهم كل السلوك. في الوقت الحاضر ، يُنظر إليه على أنه مجموعة نظرية لا تُعفى من القيود الفنية والتوافقات العلمية ووجهات النظر التجريبية.

حتى يومنا هذا نعلم أنه لا يمكن تفسير كل سلوكنا أو شخصيتنا أو سلوكنا من خلال هذا الكون اللاشعوري. ومع ذلك ، فنحن نعرف أن هناك مئات الآلاف من العمليات ، التي هي فاقد الوعي في يومنا هذا من خلال الاقتصاد العقلي البسيط ، بمجرد الحاجة إلى أتمتة بعض الأساليب البحثية التي تسمح لنا باتخاذ قرارات سريعة. في خطر إدامة بعض الملصقات غير العادلة ، نعم.

علم النفس الحالي وعلم الأعصاب لا ينتقص من اللاوعي ، بل العكس هو الصحيح. في الحقيقة, إنه عالم رائع وذو قيمة كبيرة حيث يمكننا فهم العديد من سلوكياتنا وخياراتنا اليومية وتفضيلاتنا... أنسجة نفسية تشكل جزءًا كبيرًا من ما نحن عليه والذي ندين باكتشافه وصياغته لشخصية سيغموند فرويد.

تعتبر نظرية فرويد عن اللاوعي بدعة في بداياتها. واليوم يُصوَّر كجسم نظري مع بعض القيود.

آنا فرويد وعملها بعد سيغموند فرويد كانت آنا فرويد "خنزير غينيا" من التحليل النفسي ، واستمرار إرثه ، والذي ساهم في مجال علم نفس الطفل شيء رائد. اقرأ المزيد "