نظرية فاقد الوعي سيغموند فرويد (والنظريات الجديدة)

تقليديا ، فقد اعتبر العلماء والكثير من الفلاسفة أن السلوك البشري يحكمه التفكير الواعي. كان الاعتقاد بأننا قادرون على معرفة جميع البيانات المهمة حول بيئتنا وجسمنا وبأننا نقرر كيفية التصرف بالالتزام بهذه المعلومات كان واسع الانتشار ، ربما لأن العقلانية كانت قيمة مركزية في علماء الطبيعة والمفكرين في القرون الأخيرة..

ومع ذلك ، فإننا نعلم اليوم أن جزءًا كبيرًا جدًا من العمليات التي تؤثر على تفكيرنا وأفعالنا تستند إلى أشياء لا نعرفها بشكل مباشر: أي عناصر اللاوعي. على الرغم من هذا الاكتشاف ، فمن السهل الوقوع في الارتباك عندما نتحدث عن اللاوعي ، حيث يتم تعريف هذا المفهوم بشكل مختلف بواسطة نظرية فرويد (والتوجهات النفسية الديناميكية في وقت لاحق) وعلم الأعصاب في أيامنا هذه.

من أين يأتي هذا الالتباس؟ سابقة نظرية فرويد

على الرغم من أن سيغموند فرويد لم يستخدم الطريقة العلمية للتحقيق في العمليات التي يحكم بها الفكر ، يمكن القول أنه لاحظ وجود نوع من فاقد الوعي (أو ، بدلاً من ذلك ، "اللاوعي" ، وفقًا لمصطلحاتها) قبل وقت طويل من وصول العلماء إلى لمحة. التناقض الذي يتحدث عنه فرويد في كتاباته ، ليس هو نفسه الذي يدرس اليوم في علم الأعصاب. من بين أمور أخرى ، لأنه لم يعرف هو ولا بقية الباحثين في العمليات العقلية الأداء العضوي الذي تحكم به العمليات العقلية المتفوقة على مستوى اللاوعي ، إلى جانب وصف بعض المبادئ العامة. لهذا السبب, نسج فرويد شبكة من الفرضيات مستقلة نسبياً عما يدرسه اليوم علوم الأعصاب.

من المهم أن نكون واضحين بشأن هذه الفكرة ، لأنه غالبًا ما يكون مفهوما أنه ، حيث حاول فرويد الاعتماد على مبادئ الفيزياء وعلم وظائف الأعضاء لاقتراح توضيحاته حول العقل ، تستند هذه التفسيرات إلى ملاحظة شاملة حول أداء الجسم في بيولوجية. وهكذا ، على الرغم من أن مبادئ التحليل النفسي قد تمت مقارنة الدماغ بمحرك بخاري ، إلا أنه لا يمكن اعتبار هذه الصورة أكثر من تشبيه يعمل على فهم التفسير نفسه بشكل أفضل ، وليس الدماغ..

البحوث محدودة حسب السياق

باختصار ، عرف فرويد أنه لا يملك الوسائل لدراسة العمليات الفيزيائية التي يحكم بها أداء الدماغ ، وكان يعتقد أن هذا الموضوع وثيق الصلة بفهم كيف يعمل الفكر واللاوعي المقترح في نظرية فرويد. كان لدى الباحثين في العقل موارد قليلة جدًا لدراسة عمل الدماغ ، وكان لذلك آثار واضحة عندما يتعلق الأمر بفهم كيفية عمل ما يسمى "العقل". هذا يمكن أن يكون حدسي في ما وراء مبدأ اللذة (1920) ، الذي قال سيغموند فرويد:

"إن العلوم البيولوجية هي حقًا مجال من الاحتمالات اللانهائية ، يجب أن نتوقع التوضيحات الأكثر إثارة للدهشة من ذلك ، ولا يمكننا تخمين الإجابة التي سوف يقدمها ، خلال بضعة عقود ، للمشاكل التي طرحناها. بناء فرضية اصطناعية لدينا ".

الفجوة بين التحليل النفسي وعلوم الأعصاب

يستخدم كل من فرويد وتلاميذ نظرية فرويد الذين لم يخرجوا عن تعاليم معلمهم المصطلح اللاشعوري للإشارة إلى محتوى عقلي هذا ، في لحظة معينة ، يكون خارج مجموعة الأفكار التي يدركها الشخص والتي ، بطريقة ما ، تظل مخفية في مكان ما في نفسيته. ومع ذلك ، بسبب تركيزهم وجزئياً بسبب القليل الذي كان معروفًا عن الجهاز العصبي في ذلك الوقت ، فإن تفسيراتهم حول اللاوعي مفصولة عن المبادئ الأساسية حول ميكانيكا الدماغ وتنشيط الخلايا العصبية المرتبطة بالوعي الذي يدرسونه. علوم الأعصاب.

باختصار ، اللاوعي الذي تحدث عنه فرويد تستخدم للإشارة إلى الذكريات والتصورات ومخاليط المشاعر التي لا يمكن الوصول إليها من خلال المعرفة الواعية ، تلبية للحاجة. يمكن القول أنه على الرغم من أن المفهوم الحالي لللاوعي ليس هو المفهوم الذي استخدمه فرويد ، فإن الأخير يواصل التنافس مع الآخر لأنه الأول الذي يحتل فيه "اللاوعي" موقعًا مهمًا في مجموعة نظرية واسعة النطاق..

فاقد الوعي البسيط

يتكون اللاوعي الذي أثارته نظرية فرويد من عناصر عاطفية وعاطفية ملموسة لا تزال مكبوتة من خلال وجود معنى إشكالي للعقل الواعي. بمعنى أنه لا يتم إخفاؤها نظرًا لتعقيدها أو عدم ملاءمتها في يوم إلى يوم الشخص. على العكس من ذلك تمامًا ، تميل هذه العناصر المكبوتة التي أشار إليها بعض المحللين النفسيين إلى أن تكون أفكارًا بسيطة نسبيًا يمكن "ترجمتها" إلى وعي من خلال عمليات رمزية والذي يشكل وجوده في اللاوعي ، على الرغم من مروره دون أن يلاحظه أحد ، نوعًا من "النظارات" لقراءة الواقع من خلال الأفكار التي ، بشكل ما ، متكررة.

نظرية فرويد تحمل ذلك محتويات اللاشعور يجب أن تكون بسيطة بحد ذاتها لتكون قادرة على تحدي العديد من المحفزات يوما بعد يوم ، على الرغم من أن الطريقة التي يحجب بها الوعي هذه الأفكار معقدة ، لأنه يستخدم مجموعات أصلية بين الرموز للتعبير عن المكبوتين. الأحلام ، على سبيل المثال ، هي بالنسبة لفرويد وسيلة للتعبير عن الأفكار المكبوتة المنقولة عن طريق الرمزية.

لمسة من الغموض

بالطبع ، هذا التعريف اللاشعوري انها مشكلة ومربكة, منذ اللغة نفسها يمكن اعتبار وسيلة تصفية اللاوعي عن طريق الرموز (الكلمات) ، مما يعني أن الأفكار اللاواعية ، بطبيعتها ، لا تصل أبداً إلى نور الكل وبالتالي لا يمكننا أن نعرفها تمامًا ، حيث إنها تتغير باستمرار في رحلاتها إلى الوعي . هذا النوع من الظلامية متوقع بسبب تعقيد موضوع دراسة التحليل النفسي والموضوعات التي تتناولها نظرية فرويد ومنهجيتها البحثية.

اللاوعي لديه دائما جانب ذلك لا يمكن الوصول إليها بكلمة بسيطة: لهذا السبب يدعي المحللون النفسيون على أهمية التفاعل بين المريض والمعالج حول قراءة كتب المساعدة الذاتية ، والتي تحتوي على مبادئ ترميز سلفًا من خلال سلسلة من الرموز التي اختارها المؤلف وأمر بها دون معرفة القارئ.

اللاوعي الجديد

على الرغم من أن فرويد قد يعتبر "مكتشفًا" لللاوعي ، إلا أنه كذلك قدم طريقة للتفكير في الإنسان كحيوان لا يعرف كل العمليات التي توجه عمله, ولكن ليس لوجود اللاوعي من خلال تحقيق منهجي ومفصل.

نظرية فرويد هي ابنة عصرها ، وهي مقيدة القيود الفنية. تكهن كل من فرويد وبعض علماء النفس في وقته بوجود جوانب اللاوعي للفكر والسلوك البشري ، ولكن منهج دراستهم (الاستبطان ، ومراقبة المرضى الذين يعانون من اضطرابات عقلية ، وما إلى ذلك) لم يعطهم سوى معرفة غير مباشرة. من هؤلاء. لحسن الحظ ، على الرغم من القيود التي وضعت عليها نظرية فرويد في يومها ، فإن علوم الأعصاب والتطورات التكنولوجية التي تصاحبها تسمح بإجراء دراسة أكثر اكتمالا حول هذا الموضوع.

قدمت النظرية الفرويدية لأول مرة تصوراً مفصلاً إلى حد ما عن اللاوعي كعنصر محدد في السلوك الإنساني ، بينما ظل المجتمع العلمي في النصف الثاني من القرن العشرين يؤمن بأولوية الاعتقاد بأسبقية عمليات التفكير الواعي. على بقية الجسم البشري. في هذه الأيام ، ومع ذلك ، تغيرت الجداول في عالم علم الأعصاب و الغالبية العظمى من الباحثين يرفضون التفكير الواعي باعتباره المحرك الرئيسي لسلوكنا. إن بحث اللاشعوري الذي قام به علماء الأعصاب هو شيء ظهر مؤخرًا ، لكن ذلك قد أثمر بسرعة كبيرة.

تميز المصطلحات على أساس الاكتشافات الجديدة

إن اللاشعور الذي يشير إليه علماء الأعصاب وعلماء النفس الآن أبعد ما يكون عن المفهوم الذي قدمته نظرية فرويد. للتمييز بين هاتين الفكرتين ، فكرة اللاوعي للمحللين النفسيين و اللاوعي للعلماء ، تم إعطاء المفهوم الأخير اسم اللاوعي الجديد.

في حين أن اللاوعي لنظرية فرويد موجود كمسألة تحد من الأفكار التي يصعب هضمها عن طريق الوعي ، والتي تمنعهم من إبعادهم عن أنفسهم ، فإن اللاشعور الجديد لا يقوم على قوى تحفيزية ومحركة أو بطرق قمع أو "حظر" الأفكار وفقًا لمحتواها. العلاقة بين العمليات الواعية واللاواعية التي يتحدث عنها العلماء الآن لا تعتمد على آليات الدفاع ، ولكن على بنية الدماغ, هذا ببساطة لا يصنع بحيث يكون كل ما يحدث فيه نسخة للضمير الإنساني. اللاوعي الجديد غير واعي للحقيقة ، ولا يمكن معرفته بشكل غير مباشر عن طريق تحليل "مظاهره".

توجد جوانب الفكر اللاواعي كجزء من دورة (دورة التصور - العمل) التي لا نريد أن نعرف كل شيء. نحن لسنا مهتمين بحفظ فوري لكل جانب من جوانب الشخص الذي قابلناه للتو ، ولهذا السبب نبحث عن مرجع واحد أو اثنين من هويتهم دون وعي: على سبيل المثال ، تصفيفة الشعر الخاصة بهم. لا نريد أن نكرس أنفسنا لدراسة جميع القضايا التي يتعين علينا اتخاذ قرار بشأنها بعناية ، وهذا هو السبب في أننا قررنا أن نتبع مسارات مجريات الأمور دون وعي ، وليس من الضروري أن نكون مدركين أن الحذاء الأيسر يشد طفيفًا ، وليس من الضروري توجيه الحكمة بوعي حركات الذراع اليمنى عند النظر خارج نافذة الحافلة.

يجب أن تتم هذه العمليات بتقدير ، ليس بسبب محتواها ، ولكن بسبب طبيعتها ، لأنه يمكن إدارتها تلقائيًا ، مما يترك مساحة خالية في وعيه للقيام بمهام خاصة. في نظرية فرويد ، بدلا من ذلك, ما هو اللاواعي هو على وجه التحديد بسبب أهميتها, أهميتها.

يتميز اللاشعور الجديد عن المصطلح المستخدم في نظرية فرويد لأن إنه لا يستجيب لقصة شخصية أو للاستيعاب الإشكالي للتجارب السابقة. على أي حال ، فإن سبب وجودها في بنية دماغية مصممة بحيث تكون بعض المهام والوظائف فقط جزءًا من الواعي ، في حين يتم تفويض الباقي لمجموعة من العمليات التلقائية ، والتي يمكننا التحكم جزئيًا في بعضها تأتي القضية (مثل التنفس).

نظرية اللاشعور و فرويدان الجديدة ، متحدين فقط بالمظاهر

باختصار ، يستجيب الجانب اللاواعي لمزيد من الأفكار المجردة ، مثل الارتباط التلقائي الذي يمكن أن يحدث بين تصور الكلب في الشارع وذكريات آخر عطلة في برشلونة ، لنفس الآليات التي تستجيب بها العمليات المسؤولة لجعلنا وميض أنها تميل إلى أن تكون فاقدا للوعي معظم الوقت. هذا هو المنطق الذي يحكم به اللاوعي الجديد: النقي البراغماتية البيولوجية.

بينما يعتمد اللاوعي لنظرية فرويد على آليات تحفيزية ، فإن اللاشعور الجديد ليس سجنًا لعواطف وأفكار غير لائقة ، بل هو مكان يتم فيه العثور على جميع سلسلة العمليات ، والتي ليس لدينا مصلحة خاصة في السيطرة عليها الذي يجعل الحياة الآلية أسهل.