الجمال كتعذيب

إذا فكرت في الأمر للحظة, "الإجراءات" التي تم فرضها لتكون "أكثر جمالا" تميل إلى أن تكون عدوانية للغاية. من إزالة الحواجب بالشمع ، حيث تشعر أحيانًا أنك تمزق العين ، إلى العمليات الجراحية التي تترك "الضحية" تقضي فترة نقاهة عدة أسابيع.

هناك عصابات تضغط على أحشاءك ، لكنها تضمن لك "دبور الخصر". هناك "yesoterapia" وتبقى مثل المومياء المحنطة لعدة أيام ، ولكن يبدو أنك تحسن صورتك. أو "غرف الدباغة" حيث يمكنك الشواء بشكل أساسي لتبدو أكثر أناقة.

"الجمال يرضي العينين ؛ حلاوة سلاسل الروح "

-فولتير-

الإجراءات الجمالية أصبحت وباء. يمكن إعادة تكوين كل شيء في غرفة العمليات: شفاه أوسع وأرداف أكبر وأنف مثالية وأقل تجاعيد ... يستطيع الرجال والنساء الخضوع لأي شيء ، ليكونوا أكثر فأكثر مثل "فنان" السينما. في بعض الأحيان يعرقلون صحتهم وحياتهم في هذه المغامرة المشكوك فيها.

الطلب الخارجي على الجمال

تكون الإجراءات الجمالية مؤلمة في كثير من الحالات وتتطلب خطورة. فلماذا العديد من النساء (والآن المزيد والمزيد من الرجال) قادرة على الخضوع لهم ، لتبدو جميلة فقط؟ بدون شك, في مجتمعنا هناك طلب دكتاتوري للجمال. من المعروف أن الأكثر جمالا هم أكثر عرضة للحصول على عمل وزيادة "نجاحهم الاجتماعي".

فالجميلات تجذب انتباه الآخرين بشكل أفضل وتتم الموافقة عليها في أي مكان. جميلة لديها هالة من السحر ، والذي هو مدح باستمرار واستقبالا حسنا. من الواضح أنه من الأسهل الاختراق في العالم عندما تكون جميلًا. إنه عامل يراعي أصحاب العمل إعطاء "صورة أفضل" لشركاتهم. إنه عنصر مهم عند اختيار شريك.

الشيء الأكثر تعقيدا هو ذلك "الجميل" مستبد بشكل متزايد: يتوافق مع أنماط محددة جدا. لهذا السبب هناك فتيات كوريات يدفعن ثروات لتكبير عيونهن المائلة. لهذا السبب هناك أناس سود يريدون أن يكونوا أبيض وأبيض ، ويريدون أن يكونوا أسمرة. شعر مجعد يجد طريقة لتصفيف الشفاه الرفيعة وينتهي بها الأمر إلى تأجيج أنجلينا جولي.

وهل هذا الجمال لا يمكن اعتباره فضيلة في حد ذاته. هم الآخرين الذين يحددون ما هو جميل. نظرة الآخرين هي التي تقيم وتقرر ما إذا كان شخص ما جميلًا وإلى أي مدى يكون جميلًا. وبعبارة أخرى, مفهوم الجمال ، إلى حد كبير أو أقل ، هو مفهوم تعسفي والضريبة على كل موضوع.

الطلب المحلي على الجمال

بشكل عام ، لا يفكر الناس في الجمال ولكنهم يقبلون بشكل سلبي الصورة النمطية المفروضة عليهم. هذه هي بالضبط المشكلة: إنه أمر يجب أن يطيع "عمياء". هذه المبالغة في تقدير الصورة النمطية للجمال تعتمد على فكرة أن العلاقات الاجتماعية تقوم على عملية إغراء. هذه الأسطورة تأتي من عالم المبيعات.

ما يريده "الجميل" الطموح هو امتلاك أداة لإغواءها: جسده. وتأتي كلمة "إغواء" من جذر الهندو أوروبي ، وهو ما يعني بشكل متناهي: توجيه شخص آخر لقيادته بالطريقة التي تناسبني.

الجمال ، إذن ، يضع المظهر على المحك كعامل حاسم في العلاقة. والإغواء يغذي لعبة التلاعب. لذلك ، في نهاية المطاف ، يتم تشكيل شبكة من الروابط بين المظاهر التي تتعامل مع بعضها البعض. شبكة من الأقنعة.

حتى هذه المرحلة ، لن تكون لعبة بريئة وغير ضارة نسبيًا ، لو لم تكن هذه الشبكة من سوء التفاهم عالية الثمن. "الجميل" يدفع بآلام ، وأحياناً بحياته ، قراره في أن يبدو لطيفاً. يجب أن تعقد هذا الجمال كفضيلة دائمة إلى حد ما ، وهو أمر مستحيل. ومن هنا الكرب.

في فعل التمسك المستمر بشيء سريع الزوال ، يدخل في منطق الخضوع لجميع أنواع الاعتداءات الجسدية لرفع الجفن المتدلي أو طباعة ماكياج دائم. فعل الإغواء هو أيضا سريعة الزوال. وراء هذا المظهر الجميل الذي استطاع أن يأسر في اللحظة الأولى ، قد لا يكون هناك سوى شخص مرعوب ومليء بالشكوك حول من هو وما هي قيمته.

عاجلا أم آجلا سقوط الستار وينتهي العرض. هذا الجمال ، الذي قاتل بصعوبة شديدة ، ينتهي به المطاف بالخدمة فقط لعرض مهرجانات أحادية الفعل.

الصورة مجاملة كريستيان شلو ، داريا بيتريلي ، كاترين ويلز شتاين