سعر إرضاء الجميع مرتفع ولا يجد ما تبحث عنه

الرغبة الاجتماعية ، الدافع أن يرى الآخرون أفضل نسخة من أنفسنا أمر شائع وصحي. لهذا السبب ، نقوم "بتحسين" سلوكنا في العلاقات مع الآخرين ، دون الحاجة إلى أن نكون مرضيين. الرغبة في إظهار أفضل ما في أنفسنا لإرضاء الآخرين لا تتعارض مع الطبيعة الطبيعية.

لهذا كله ، إذا أدركنا أن وجودنا قد فشل في إرضاء شخص ما ، فإن رأيًا معينًا كان مؤسفًا تمامًا - استنباطه من ردود الفعل من الناس الذين يستمعون إليهم ، يمكننا أن نشعر بعدم الارتياح الشديد. لا يوجد أحد محصن ضد الضرر العاطفي الناتج عن الرفض الضمني أو الصريح للآخرين.

ولكن إذا توقفت عن التفكير فيه ، فقم بالإجابة على سؤال: هل أنت على استعداد لإلقاء نظرة على الرفض ، أو أن الإحساس بالانتماء إلى المكان أو الموقف الدفاعي للآخرين يحولك إلى شخص في ثوب تمويه ، أو شخص لا تفعله؟ فكر إذا كنت تفضل أن يكون لديك العديد من العلاقات الودية أو القليل منها.

علاقات ممتعة تحتاج إلى الأصالة

إذا كنت ترغب في أن تكون مختلطًا بين ما أنت عليه حقًا وما يتوقعه الآخرون منك ، بكل امتداده وتغيره ، لا تتوقع الكثير من العلاقات الاجتماعية ، ثم.

ثمن أن تكون جذريًا في طرقك يجلب لحظات سيئة. إن سعر إرضاء الجميع ، وليس إظهار ما أنت عليه ، سيجعلك لا تجد ما تبحث عنه وأنك تفقد بعض العلاقات التي تجعلك تشعر بالرضا حقًا.

إن اختيار قناع على كل مرة تكتشف فيها أنك تواجه شخصًا قد يكون له آراء مختلفة عن آرائك هو سيف ذو حدين. ربما تتجنب الشعور بعدم الراحة ، لكن في الوقت نفسه تتجنب أيضًا جزءًا من الثروة التي يمكن أن تجلبها هذه العلاقة..

"لإنشاء أعداء لا تحتاج إلى إعلان الحرب ، يكفي قول رأيك"

-مارتن لوثر كينج-

كثير من الناس يخطئون لاتخاذ وجهات نظرهم الشخصية مختلفة عن وجهات نظرهم على عنصر خارجي. والحقيقة هي أنه لا ينبغي أن يتعرض شخص ما للإهانة بحكم قيم يختلف عن حكمه. إذا كان هذا هو الحال بالفعل ، فلن يحتاج كثير من الناس إلى إخفاء أو إخفاء الآراء أو استنباط المحادثات إلى أسباب أقل خصوبة للنقاش. بمعنى آخر ، يمكنهم فتح محادثة صادقة وليس تبادلًا مصطنعًا للكلمات.

لا تنشأ مشاكل في العلاقات مع الآخرين لأننا نتبنى الرأي وطريقة الحياة: تنشأ المشاكل مع الآخرين في الخلفية من التزوير والأكاذيب ومن التظاهر بفرض رؤيتنا على الآخر. تأتي الفراغات العاطفية بسبب توليد الكثير من الآراء والصور الاصطناعية ، ولا ينتهي أحد بالمراهنة علينا كقيمة آمنة.

بغض النظر عن المدى الذي تديره ، فإن "نفسك الحقيقية" تتابعك دائمًا ، فنحن نقضي حياتنا نحاول "التلاؤم" ، ولكن يجب أن لا تتكيف مع المواقف المختلفة "لذاتنا الحقيقية" ، لأنها مكلفة للغاية. اقرأ المزيد "

في كل مرة تكون فيها علاقاتنا مزيفة ، يتم فقد شيء حقيقي

باستثناء الحالات القصوى ، التي قد يؤدي تغيير رأينا أو إخفاؤها إلى إنقاذ حياتنا ، فإن التظاهر بالآخرين لا يبدو استثمارًا جيدًا. على سبيل المثال ، إذا كان من أجل الحصول على وظيفة ، يجب علينا أن نتخلى عن البدء في تحقيق إمكاناتنا الحقيقية ، وفي نفس الوقت سوف نضمن استمرار الحياة واستياء الغد.

إذا ، من أجل إرضاء رأي مجموعة ما ، فإننا نرفض رؤية الأقلية لدينا (وليس لهذا السبب غير صالح) ، سنمنع أعضاء تلك "الأقلية" من الاهتمام بنا. إذا فرضنا هوية مزيفة من خلال وجود علاقة مع شخص ما ، فسوف نتخلى عن الترف وحرية أن نكون أنفسنا مع شخص آخر يقدرنا على ما نحن عليه حقًا.

نفقد القيم على طول الطريق لتجنب المشاكل الصغيرة

تخيل أن بين خططك هو الزواج وإنجاب أطفال وأنك محاط بأشخاص يعتبرون "هذه الرغبات" قديمة أو "قديمة". في مواجهة هذا الضغط ، تمر على تليين ، لتعبير العبارات لمنع خطة حياتك من الحكم عليها وتشكيكها.

في كل نبذ من عدم الراحة ، تفقد الأصالة في مشاعرك وسلوكياتك. الشعور بالحكم يمكن أن يعني أننا لا نظهر أنفسنا كما نحن ، ولا نعبر عما نفكر فيه حقًا. نرفض أن نكون صادقين في أنفسنا ، وفي الوقت نفسه متناقضون وغير موثوقين جدًا بالآخرين.

لا يهم إذا كانت أفكارك متعدية أو محافظة أو أصيلة في نظر الآخرين. قد يكون ذلك في البداية يسببون التشويش في الآخر ، لكن بعد ذلكمثيرة للاهتمام وبناءة لتبادل الانطباعات مع شخص يمسك عدد قليل بعيدا عن لك.

أكثر إثارة للاهتمام هو أن تكون متسقة معهم ولا تخجل من أن يكون لهم. هناك عدد لا يحصى من الأشخاص الذين سيبدون رائعين وينتظرون العثور عليك ، لكن هذا لا يمكن أن يحدث إذا كنت تعيش مختبئًا لتجنب أي ازدراء للعالم..

يمكن أن يكون التخلي عن رأيك في الابتعاد عن أي نزاع أو إرضاء شخص ما أو عدم تشويه صورتك قرارًا ذكيًا على المدى القصير وفي موقف ملموس. ومع ذلك ، إذا أخذنا هذه الطريقة في التصرف كعادة ، فسوف ينتهي بنا المطاف إلى خلق عالم مصطنع لن نشعر فيه جيدًا.

إذا كان الاختلاف جريمة ، فسوف أضع السلاسل على نفسي. لا ينبغي الاستخفاف بالحرية في أن أكون متماثلًا ، وأن أكون مختلفًا وأوثقًا. لأنه إذا كان الاختلاف جريمة ، فسأضع السلاسل على نفسي. اقرأ المزيد "