الإرث الإنساني للعالم. الجزء الأول

الحياة خطيرة جدا. ليس للأشخاص الذين يفعلون الشر ، ولكن لأولئك الذين يجلسون ليروا ما يحدث

- البرت اينشتاين

كان ألبرت أينشتاين ، بلا شك ، رجلاً في عصره. على غرار الأسماء العظيمة الأخرى التي تسجّل تاريخ المعرفة الإنسانية ، تأثر آينشتاين بوقته ، وتدخل في حلقات حاسمة من أجل مستقبل البشرية المشترك و لقد كان مدافعًا قويًا عن الحياة في أحلك لحظات القرن العشرين المضطرب. هذا الرجل الصغير ، ضعيف وضعيف ولكنه ذو حجم فكري لا يمكن قياسه تقريبًا, لديه امتياز نادر ونادر لكونه واحدًا من أبرز العقول العلمية في قرنه ، وفي الوقت نفسه ، أحد أشهر الشخصيات في القرن الماضي.

إنجازاته في مجال الفيزياء النظرية معروفة على نطاق واسع بفضل الاهتمام والالتزام الذي كرسه لتقريب العلوم من البشر العاديين. تمكن من تعميم نظريته العامة للنسبية في وقت كانت فيه الأمية متفشية بين قطاعات واسعة من السكان ، واهتمامه بإيقاظ الفضول والاهتمام بأكثر أسرار الحياة اليومية تأثيرًا على معظم الأرواح العنيدة من وقته. مهنته العلمية ، كما حدث منذ فجر المعرفة الإنسانية ، لم تقلل من ميوله الفلسفية, فضيلة تمكن القرن العشرين من الخروج من الساحة والتي عرف أينشتاين كيف يظل مخلصًا لها حتى النهاية.

ديني عميق ، والإيمان الذي أعلنه آينشتاين كان معفيًا من أي طائفية. ملتزمون بالعلم طالما أنه يعمل على تحسين نوعية حياة الرجال والبحث عن أجوبة على أسرار الوجود العظيمة, لم تمنعه ​​اليهودية الواضحة من التفكير في نظرية خاصة به والتي يحدد بها مستوى نضج الأفراد والمجتمعات العمق الأكبر أو الأصغر لخبراتهم الدينية.

وفقًا لهذا ، قام آينشتاين بتمييز 3 أنواع من التدين. إلى الأول وصفها بأنها أبسط ومحفوفة بالمخاطر ، بناءً على المفهوم الأسطوري للألوهية, بناء على تحيزات حول الإنسان وإيمانه بالكيانات الخارقة للطبيعة.

المرحلة الدينية الثانية ، التي وصل إليها أولئك الأفراد الذين كانوا يتمتعون بدرجة أكبر من النضج والالتزام تجاه جارهم ، عرضتها بالتفصيل من الناحية الاجتماعية والأخلاقية ؛ حسب العالم, كان هذا النوع من التدين قائمًا على الحاجة الماسة للدعم والمحبة ، ووضع أسس المعاملة بالمثل الاجتماعية ، ولكن ، بدوره ، لا يزال يفتقر إلى أهم العناصر التي يميزها التدين الأصيل والأعمق.

وهكذا وصلنا إلى الخطوة الأخيرة ، إلى أعلى درجة من التصوف الذي يمكن للإنسان أن يطمح إليه: عمق المعنى الذي يعطيه الغموض والمفاجأة والفضول الأصيل للروح. التصوف الذي لا علاقة له بمفهوم زاهد وبعيد للعالم ولكن العكس تماما: النبلاء العظيمة للإنسان ، لأينشتاين, يقيم في قدرة هذا واحد أن يفاجأ الألغاز التي تحتوي على الحياة اليومية, لإدراك الآخر كأنه مختلف عن نفسه ، على قدم المساواة في الوقت نفسه يختلف عن أقرانه.

في هذه القدرة على المفاجأة تكمن مبادئ الاحترام والدعم والمحبة تجاه الآخرين. إنه الشرط الأكثر أهمية للتقدم والسلام ليكونا قادرين على أن يؤتي ثمارهما.