حالة المشجعين الهولنديين عندما تزيد كتلة الشر

هناك أخبار لا ينبغي أن توجد أبداً ، والتي تصور الشر البشري عند التصرف بتواطؤ مع كتلة كبيرة من الناس.ظهر يوم الثلاثاء الماضي ، 15 مارس ، على الأخبار بعض الصور التي من الخارج كان لها تفسير صعب. لقد كرس مشجعو فريق كرة القدم ، وخاصةً فريق PSV ، جزءًا من الوقت قبل المباراة للسخرية من وإذلال الأشخاص الذين كانوا يسألون في الساحة الرئيسية في مدريد.

رؤية هؤلاء النساء يتعرضن للإذلال أمام عشرات الأشخاص الذين هتفوا بهم وألقوا "olés" لجمع العملات من الأرض التي ألقوا بها بأنفسهم رسم صورة مزعجة للغاية وغريبة. إذا كانت الفضيحة بالفعل تكريس مجموعة من الناس لأنفسهم ، بمبادرة منهم ، لإذلال الأشخاص الذين يمرون بموقف معقد ، فهناك شيء في نفس الموقف قد يكون أكثر إثارة للقلق.

دعنا نسأل أنفسنا ، في ساحة مزدحمة بالناس ...  لماذا لم يأتِ أكثر من شخص للدفاع عنه؟ لماذا أخلت الشرطة النساء وليس المشجعين؟?

في بعض الأحيان تبرز العجين الأفضل في تضامن الإنسان ، لكن في مناسبات أخرى ، وفي ظل ظروف معينة تقريبًا ، يمكن أن تصبح مجموعات من الأشخاص أرضًا خصبة لتدهور الفرد. في مناسبات عديدة تزيد الكتلة من الشر.

تأثير المتفرج أو نشر المسؤولية

عندما نرى الفيديو لما حدث, أحد الجوانب التي تسبب المزيد من الأسئلة هو حقيقة وجود الفيديو نفسه, أن هناك أشخاص يمرون أو يحضرون إذلالاً كانوا سيعارضونه إذا سألهم أحدهم ، في سياق آخر ، ماذا سيفعلون إذا حضروا موقفًا مشابهًا.

كانت الإهانات "في التصعيد" وبدأ المشجعون في إلقاء قطع الخبز على النساء ، وشجعوهن على القيام بعمليات تمارين رياضية كما لو كانوا في الاستاد وكان فريقهم يرمي مخالفة ويحرقون تذاكر في وجوههم ، إلى جانب السخرية من كل شيء فعلوه دون توقف أو رحمة بعض.

تشير هذه الهجمات العلنية وسلبية الآخرين في مواجهة مثل هذه الهجمات إلى "ظاهرة المتفرج أو نشر المسؤولية الجماعية". في عام 1968 نشر جون دارلي وبيب لاتاني في مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي بحثًا بعنوان "تدخل المتفرجين في حالات الطوارئ: نشر المسؤولية".

ذكرت هذه الدراسة ذلك الأفراد الذين يشهدون جريمة ما لا يقدمون أي شكل من أشكال مساعدة الضحايا عندما يكون هناك أشخاص آخرون. في الواقع ، يشير هذا التأثير إلى أنه كلما زاد عدد المشاهدين الذين لديهم إمكانية للتدخل وخطر مشهد شخص ما ، قل احتمال أن يتولى شخص ما المسؤولية ويساعد الضحية المحتملة.

بدأ التحقيق بعد القتل الوحشي للشابة كيتي جينوفيز في 13 مارس 1964 أمام منزلها. أوقفت سيارتها أمام شقتها ، عندما اعتدى عليها رجل وطعنها مرتين في الظهر.

كان كيتي جينوفيس يصرخ بلا انقطاع ويطلب المساعدة ، وكان العديد من الجيران يميلون من النوافذ ويشاهدون الجريمة. هرب اللص لكنه عاد بعد عشر دقائق لإلحاق المزيد من الأذى بها والإيذاء الجنسي لها. استمر هذا الهجوم لمدة نصف ساعة ووقع على ما يقرب من أربعين شخصًا ورد فعل جارة واحدة فقط بالاتصال بالشرطة عندما فات الأوان.

الرجل في الكتلة يسلم نفسه بأمان أكبر للعنف

هناك جانب آخر يجب أخذه في الاعتبار في هذه الحقيقة وهو العنف الذي نشأ من مجموعة المعتدين التي بدت في ارتفاع وكانت معدية دون توقف بين من رآها.. قام غوستاف لو بون بدراسة "روح الجماهير" ، التي تصف الظواهر كتلك التي تحدث في ملعب كرة القدم.

بعض خصائص أداء الكتلة هي الشعور بالقوة التي لا تقهر ، وانتشار المشاعر وطريقة التمثيل ، والاقتراح., الأداء البدائي وآلية البقاء على قيد الحياة. مشاعر الكتلة بسيطة ومتعالية. هذا واحد يريد أن يهيمن عليه ويخضع في نفس الوقت.

يمكّن المجتمع الجماهيري بعض المواقف والسلوكيات السلبية لدى الفرد, مثل: الاندفاع ، تخدير الحكم الشخصي ، الحاجة إلى اعتراف اجتماعي بأخلاقيات السلوك الجزيئي للشخص أو استسلام الوصية. وبالتالي ، تخلق الكتلة سياقًا معينًا تكون فيه المشاهد ، مثل المشاهد في بلازا مايور في مدريد ، أكثر شيوعًا.

أهمية التعليم

إنه فضول ، لكن في هذا الإذلال ، يتم ذلك بالتواطؤ في شكل تعبير عن المارة للعديد من المارة, يمكننا تحديد العديد من العوامل التي يمكن أن يعجل بداية السلوك نفسه ولم تعد حقيقة أنه تم الحفاظ عليه ولم يتلق رقابة. شيء انعكسنا عليه بالفعل حتى الآن.

أولاً ، يمكننا التحدث عن التعليم. من غياب القيم القوية التي تدعم فكرة أن جميع الناس ، لأنهم يستحقون الاحترام ، تدعمها. لا أحد لديه الحق في التدخل في كرامة أي شخص وحتى أقل عندما يتم تنفيذ هذه السلوكيات لمجرد مصلحة "قضاء وقت ممتع".

احترم لأنه عندما تذهب إلى بلد آخر ، حتى لو كان لبضع ساعات فقط ، يجب ألا تنسى أنك ضيف. أنه يمكنك الاحتفال ولكن في البيئة التي تجد فيها نفسك ، هناك أشخاص يحاولون البقاء على قيد الحياة ، ولم تعد تعيش ، حيث تمر الأيام بأفضل ما يمكنهم. على الرغم من أنها مقعد منافسك الرياضي ، إلا أنها لا تزال موطنًا لمئات الأشخاص الذين تهينهم.

عالم غير عادل

ثانيا ، يمكن أن نتحدث عنه فكرة عالم عادل. من الحاجة إلى فهم الفقر كشيء يحدث فقط للأشخاص الذين لا يعملون بجد أو سيء أو الذين لا يريدون الاستفادة من الفرص التي منحتها لهم الحياة. بالنسبة لبعض الناس ، فإن التخلي عن هذا الاعتقاد يعني مواجهة الهاوية التي يمكن أن تجتمع بها في هذا المكان إذا أرادت الثروة ذلك..

باستثناء الأشخاص المرضى أو الذين قدموا كل شيء للخسارة ، لا أحد يحب أن يكون كرم الآخرين هو الوسيلة الوحيدة للدعم. الحقيقة هي أننا نحتاج جميعًا إلى الشعور بالرضا والنمو بطريقة ما ، نحتاج إلى هذا الشعور بالفخر الداخلي الذي يمنحنا حقيقة القدرة على النمو ودفع الخبز الذي نطعمه.

بالإضافة إلى ذلك ، عندما يكون الفقر المطلق والحياة في الشارع هما تجربة الحياة الوحيدة لبعض الناس ، فإن تقديرهم لذاتهم وإحساسهم بالتدهور يكون مشوهاً للغاية ويكونون أكثر عرضة للانتهاكات من هذا النوع.. ينمو رهاب الأبوريا أو رهاب المعوزين مع تفاقم الوضع الاقتصادي في البلدان. في الواقع ، إنها آلية دفاعية تشير إلى أن رفض هذا النوع من الناس يضعك في مستوى أعلى منهم.

نرى كيف يتم الهجوم على النساء الفقيرات والمهاجرات والغجر ، حتى أن كلا من الكراهية وكراهية الأجانب متأصلة في الصورة الشائنة.. أولئك الذين يرتكبون هذا الفعل لا يفعلون ذلك بدافع دفاعي أو مجرد ازدراء: إنهم يعلمون أن موقفهم سوف يهينهم وهذا ما يستمتعون به. إن رؤية كيف يواضعون أنفسهم أمامهم يمنحهم سببًا للاستمتاع: إنهم يبدون تفوقهم الاجتماعي المفترض.

لحسن الحظ ، لا يزال هناك أشخاص يشعرون بالصدمة من مثل هذه الأفعال ومعظم ردود الفعل كانت بالإجماع في إدانته دون إغفال ما يعتبره الآخرون ذو صلة ، مثل قول "إنهم نساء اعتادوا على ذلك" أو "لديهم" أفعالهم " ". يصور هذا النوع من "المستنقعات" المستوى الأخلاقي والفكري للعديد من الناس.

المخدرات تتركنا غير أخلاقي

ثالثًا ، نتحدث عن الكحول. مثل كل الأدوية ، تتناقص قوة القشرة المخية قبل الجبهية بسبب ما نقوم به. خطأ يمكن أن نشعر أنه يجعلنا أكثر شجاعة ، لأنه يقزم بعض المخاوف التي تربطنا والتي لا مبرر لها. ما حدث دائمًا في النوادي الليلية أو أماكن التفاعل الاجتماعي ، يبدو أنه عندما يتحول الكحول إلى أقصى درجة ، فإنه يتوقف عن أن يكون كذلك.

ومع ذلك ، فإن هذا النقص في الإصلاحات لوقف دوافعنا له جانبان. ضد النوع الذي وصفناه من قبل, يمكننا تحديد وجه الكحول الذي يسمح لنا بإبطال أخلاقياتنا ويضعنا في فخ متابعتنا لدوافعنا دون أي سيطرة. في صور العار يمكننا أن نرى كيف كان لمعظم المعتدين زجاج في أيديهم ، مليء بالتأكيد ببعض السائل الذي لم يكن بالماء ، على وجه التحديد.

في النهاية ، لمثل هذه الصورة يمكننا تحسين اتجاهين:

• كمجتمع ، نفترض ونتعلم حتى نتحمل مسؤولية التدخل في المواقف التي سنفعلها إذا لم يكن لدينا علم بأن الآخرين يعرفونهم كما نعرف.. مسؤوليتنا هي ما هي ، بغض النظر عن من هو الحاضر.
• من ناحية أخرى, الحاجة إلى التعليم الذي يضع أساسا متينا للاحترام, لماذا يحدث الفقر وجعل المخدرات ليست ضرورية لمواجهة مخاوفنا دون تكميم أخلاقنا.

العلامة الوحيدة للتفوق التي أعرفها هي أن اللطف يظهر في النظرات النظيفة والأفعال المخلصة وفي كل الحكمة التي تأتي من القرب والوهم من تغيير العالم ... اقرأ المزيد "