دونالد وينيكوت ونظريته عن الذات الزائفة

كان دونالد وينيكوت طبيب نفساني شهيرًا ، وأخصائيًا في التحليل النفسي ، وطبيب أطفال إنكليزيًا طور أسلوبًا مثيرًا للاهتمام في الشخصية. لتدريبه كطبيب أطفال ركز أفكاره على الأطفال. على وجه الخصوص ، في العلاقة بين الأم والطفل الرضيع والعواقب التي تنجم عن ذلك.

كان يعمل مع المحلل النفسي الشهير ميلاني كلاين, حتى في علاج أحد أولاده. وكان أيضًا رئيسًا للجمعية البريطانية للتحليل النفسي ومفكرًا مشهورًا في القرن العشرين.

"في اللعبة ، وفقط في ذلك ، يمكن للطفل أو الشخص البالغ إنشاء الشخصية بأكملها واستخدامها ، ولا يكتشف الفرد شخصه إلا عند عرض المنشئ".

-دونالد وينيكوت-

واحدة من مساهماته الأكثر إثارة للاهتمام هو خطأ النفس (النفس) أو النفس الخاطئة. أيضا مفاهيمه عن "الأم جيدة بما فيه الكفاية" و "الأم مكرسة بشكل عادي". وبالمثل ، تم تبني مفهومه لـ "الكائن الانتقالي" من قبل العديد من مدارس علم النفس.

العلاقة بين الأم والطفل ، وفقا ل Winnicott

تمشيا مع المحللين النفسيين الآخرين, وينكوت تنص على أنه خلال السنة الأولى من الحياة الأم والابن يشكل وحدة. لا يمكنك التحدث عن الطفل ككيان منفصل عن والدتك. الاثنان يشكلان وحدة نفسية غير قابلة للتجزئة.

يقول وينيكوت أن الأم هي البيئة الأولى للإنسان. الأساس الكلي لتطورها اللاحق. لذلك ، وخاصة في الأشهر الأولى من الحياة ، الأم هي عالم الطفل. العالم عمليا مرادف للأم.

يظهر مفهوم "الأم الجيدة بما فيه الكفاية". هذا هو الذي يوفر الرعاية اللازمة للطفل ، عفوية وبصدق. إنها على استعداد لتكون تلك القاعدة والبيئة التي يحتاجها الطفل. دون أن تكون مثالية ، لا تتجاوز الرعاية ، ولا تهمل الطفل. هذه الأم تؤدي إلى نشوء الذات الحقيقية ، أو الذات الحقيقية.

وفي الوقت نفسه ، فإن "الأم المتفانية" هي التي تطور ارتباطًا مفرطًا أو حماية مفرطة على طفلها. أيضا واحدة ليست قادرة على الإجابة إلى مظاهر عفوية للطفل. إنها تؤدي إلى ما يسميه وينيكوت كاذبة النفس أو "كاذبة النفس".

وينيكوت والنفس الكاذب

الأم تشبه المرآة للطفل. الشخص الصغير يرى نفسه وهي تنظر إليه. تعلم كيفية التماهي مع الجنس البشري من خلاله. شيئًا فشيئًا ، يتم فصل الطفل عن والدته ويجب عليها أن تتكيف معه. لدى الطفل إيماءات عفوية تشكل جزءًا من تفرده. إذا كانت الأم ترحب بهم ، فإنه يشعر شعور حقيقي. إذا لم يحدث ذلك ، يتم تزوير شعور بعدم الواقعية.

عندما يفشل هذا التفاعل بين الأم وطفلها ، يحدث ما يطلق عليه Winnicott "الاستمرارية الوجودية".. بمعنى آخر ، هذا يعني حدوث انقطاع جذري في نمو الطفل التلقائي. هذا هو ما يؤدي إلى النفس الزائفة أو النفس الزائفة.

يشير وينيكوت إلى أنه في هذه الظروف ، يصبح الطفل "أم نفسه". هذا يعني ذلك يبدأ بإخفاء نفسه لحماية نفسه. تعلم أن تُظهر فقط ، إذا جاز التعبير ، والدتك تريد أن ترى. يصبح شيئا ليس حقا.

آثار الذات الزائفة

هناك مستويات مختلفة من التزوير في الذات. وفقا ل Winnicott ، على المستوى الأساسي هناك أولئك الذين يتبنون موقفا مهذب ومتكيف تماما للقواعد والولايات. في الطرف الآخر توجد انفصام في الشخصية ، وهي حالة عقلية ينفصل فيها الشخص ، إلى حد يختفي فيه عن نفسه..

بالنسبة لـ Winnicott ، في جميع الأمراض العقلية الخطيرة ، تسود الذات الخاطئة. في هذه الحالة ، يستخدم الشخص جميع الموارد المتاحة له لهيكلة تلك الذات الخاطئة والحفاظ عليها. والغرض من ذلك هو تحقيق عالم يُنظر إليه على أنه لا يمكن التنبؤ به أو غير موثوق به.

Winnicott يشير إلى ذلك إن الكثير من الجهود التي يبذلها الشخص ذو الأنا الكاذبة القوية جدًا موجهة نحو تفكير الواقع. وهذا يعني تحويل الواقع إلى كائن عقلاني ، ولكن ليس من المشاعر أو المشاعر أو الأفعال الإبداعية. عندما ينجح هذا الإدراك ، يُنظر إلى الفرد على أنه طبيعي. ومع ذلك ، فهو لا يختبر ما يعيشه بنفسه ، ولكن كشيء غريب.

إنه لا يستطيع أن يشعر بالسعادة بسبب انتصاراته ، ولا يشعر بالتقدير رغم أنه كذلك. بالنسبة له ، فإن شخصيته الخاطئة هي التي حققت ذلك أو من يتم تقديره. مع هذا ، فإنه يمثل تمزق مع نفسه ومع العالم. إن حياته الحقيقية محصورة ، تخيل وتعاني من ورطة لا يمكن فهمها من تلقاء نفسها.

هل هناك حقا أنا?

لنظرية Winnicott يمكن إضافة نقاش مثير للاهتمام حول الوجود الحقيقي لـ "I". من أجل وجود "الذات الخاطئة" يجب أولاً أن يكون هناك "أنا". من علم النفس Budisيمكنك بدء محادثة مثيرة للاهتمام للغاية مع "الذات الزائفة" الخاصة بـ Winnicott. في جوهرها ، تؤكد علم النفس البوذي أنه لا يوجد شيء لأننا نعتقد أنه موجود. هذا يتوافق مع مفهوم فراغ.

نميل إلى فهم "أنا" ككيان ثابت وغير قابل للتغيير مع مرور الوقت. نحدد ونتشبث بالذات خشية فقدان الهوية. ومع ذلك ، كل شيء يتغير ، بما في ذلك لدينا "أنا". لذلك ، فإن كلمة "أنا" الخاصة بنا منذ عام لن تكون هي نفسها "أنا" اليوم. لذا ، فإن وجود الذات موجود ، لكنني على الطريقة التي نؤمن بها. يؤكد Winnicott أن الفرد قادر على تزوير الذات ، وبالتالي ، وفقًا لنظريته ، سيكون لدى الشخص القدرة على تغيير "أنا". هذا الجانب يصبح ذا صلة منذ ذلك الحين, جنبا إلى جنب مع علم النفس البوذي ، ويدعم نظرية "أنا" للتغيير وغير ثابت.

يمكن اعتبار "أنا" من وينيكوت ، في النهاية ، "أنا" المنتظر اجتماعيًا. مثل "أنا" التي تسود في أيام اليوم. نحن نبني "أنا" التي تتكيف ، لكن هل نشعر بالتعاطف معها؟ لدينا "أنا" صحيح ، لكننا نلاحظ كل شيء مع المسافة لأننا لا نعتقد أننا أنفسنا. مع ذلك ، من علم النفس البوذي نستطيع تعميق هذه النظرية من وجهة نظر أخرى وتكييفها لنا في محاولة للعثور على "أنا" حقيقية ومتغيرة ومعرفة من نحن حقا.

نظرية سيجموند فرويد الشخصية تتأمل نظرية سيغموند فرويد الشخصية الدوافع المدمرة والسعي وراء المتعة ... حدود اجتماعية ككيانات منظمة. اقرأ المزيد "