من السخرية كموقف حرج ، إلى السخرية كموقف لا يطاق

ديوجين سينوب كان والد السخرية. عاش في اليونان القديمة ، خلال القرن الرابع قبل عصرنا. كان الأتباع القدامى لهذه العقيدة مختلفين تمامًا عن المتهكمين الحاليين. لقد كان انتقادهم خالصًا: لم يتفقوا مع العديد من نفاق المجتمع وأرادوا العيش بطريقة أكثر أصالة بكثير.

كلمة "ساخر" تأتي من الجذر اليوناني "كينوس" ، مما يعني "الكلب". السخرية ، إذن ، كانت عقيدة مرتبطة بـ "الكلب". عاش الديوجين في فقر مدقع, مثل كلب. في الوقت نفسه ، أطلق لدغات فلسفية جعلته واحداً من أكثر المفكرين عضًا من الوقت. وبالتالي ، واحد والآخر قد ارتبطت.

"تعمل السخرية كدواء على إبعاد نفسك ، ومسكن حتى لا تشعر بخطر الوجود ، حتى تسممك. في البداية ، لا شك أن هذا الأمر يريحك: يمكن أن تسخر من مخاوفك. لكن في النهاية قام بسكرك".

-مارسيلا سيرانو-

حاليا ، اعتمدت السخرية معنى مختلفا جدا. المتهكمون في العالم الحديث هم أولئك الذين لا يؤمنون بأي قيمة وهم يتباهون به. إنهم لا ينتقدون المجتمع لاقتراح طريقة جديدة للنظر إليه ، ولكن ببساطة للتنديد به. في النهاية ، لا يفعلون شيئًا حيال ذلك. أولئك الذين يستفيدون علنا ​​من الآخرين وحتى يفخرون به يطلق عليهم أيضا المتهكمون..

ديوجين من Sinope والسخرية البدائية

يرجع الفضل إلى Diógenes في حلقات رائعة مليئة بالعظمة الأخلاقية. لم يكن لديه منزل ، بل كان يعيش في برميل. ارتبكوه مع متسول ، لأنه كان يرتدي الخرق. ومع ذلك ، كان واحداً من أكثر الرجال وضوحا في عصره. أفلاطون سماها: "سقراط الوهمية".

يقال أن الإسكندر الأكبر كان مهتمًا بمعرفة هذا الفيلسوف. جاء إليه وقال: "أنا أليخاندرو العظيم". ورد المتهكم: "أنا ديوجين ، الكلب". بعد محادثة قصيرة, أخبره أليخاندرو "اسألني ماذا تريد". قال Diogenes ما يلي: "خلع من أين أنت ، وتغطي الشمس".

وفقا لحكاية أخرى ، كان ديوجين في يوم ما في الساحة ، حيث تناول الخضروات التي ألقاها آخرون في سلة المهملات. مر فيلسوف آخر أمامه وقال: "إذا كنت تعمل مع النبلاء مثلي ، فلن تضطر إلى أكل الخضروات". أجاب ديوجين: "إذا أكلت الخضروات مثلي, يجب أن لا تعمل من أجل النبلاء ". هذه الحلقات تعطينا مقياس لما كان هذا المفكر.

السخرية الحديثة

لطالما كانت السلطة والمال مصدرًا للفساد في جميع الأوقات وفي جميع الأماكن. ومع ذلك ، مع ظهور الرأسمالية ، وخاصة مع سقوط اليوتوبيا العظيمة ، اكتسب هذا أقصى قدر من القوة. لقد حفز المال والسلطة أكثر السلوكيات إثارة للإنسان.

يمكننا القول أن والد السخرية الحديثة هو مكيافيلي ، الفيلسوف العظيم في السلطة. وينسب إليه العبارة الشهيرة "الغاية تبرر الوسيلة". مع هذا المفكر يبدأ سلسلة من الفلاسفة الذين يمجدون الفردية إلى أقصى حد. وفقا لهم ، ما هو مناسب للبشر هو الأنانية بأي ثمن. أي إجراء يوفر فوائد فردية يمكن أن يكون صالحًا.

بشكل عام ، لقد تصرف الرجال ذوو القوة السياسية أو الاقتصادية الكبيرة بسخرية كبيرة ، بالمعنى الحديث ، عبر التاريخ. كونهم شخصيات توجه أو توجه المجتمعات ، فقد أصبحوا نموذجًا للكثيرين. كثير من الناس يرون أنه فعال. أكثر بكثير بعد سقوط الأيديولوجيات العظيمة واليوتوبيا. انتهت صلاحية المال ، وبالتالي تبرر الغاية أن الوسائل أصبحت صالحة كحد أقصى.

السخرية في العلاقات الشخصية

من المستويات العليا للسلطة ، وسعت السخرية وتسللت إلى العلاقات اليومية. وينظر إليه بوضوح خاص في تلك الروابط التي تلعب أيضًا نوعًا من القوة. من أصحاب العمل إلى الموظفين ، على سبيل المثال. أو من الرجال إلى النساء أيضا. أو من البالغين نحو الأطفال.

في حين أن تيار قوي يتعارض مع كل هذا ، لا يزال للسخرية مكانة مهمة في عالم اليوم. ويتم التعبير عنها في بعض الأحيان بطريقة خفية. عندما يفرض صاحب العمل أو الرجل أو الشخص البالغ معيارًا أو قاعدة تعسفية. وإذا قاومها الموظف أو المرأة أو الطفل ، فأجابوا: "إذا كنت لا تحب ذلك ، فيمكنك المغادرة".

السلوكيات الساخرة ضارة. إدخالهم في العلاقات الإنسانية يجعلهم مجانين. على المدى القصير أو المتوسط ​​أو الطويل ، يكون له أيضًا عواقب سلبية بالنسبة لأولئك الذين يقعون في هذا النوع من السلوك. المؤثرات الكاذبة ، وتعزيز التعديات السرية ، وتحفيز النفاق. على الرغم من أنها توفر رضاء أنانيًا فوريًا ، إلا أن الشيء المفقود هو الأكثر أهمية.

أنت لست على علم بأنك لست على دراية بالكثير مما يحدث من حولك ، لكن هذا هو القانون الذي يعد جزءًا من الحياة وبالتالي لن يكون عذراً. "اقرأ المزيد"

صور من باب المجاملة كيلي سبار