عندما يأتي التغيير من غير منطقية فإن المجتمعات المحلية

يعرف جميع الذين شاركوا في الحج أنه شيء مميز ، لكنهم قد لا يعرفون ماهية المجتمعات المحلية. المشي مع الغرباء ومشاركة الهدف معهم يقودنا إلى إنشاء روابط خاصة. مصير ، مسار مشترك وسحر تقارب غير متوقع.

درس هذه الظاهرة عالم الأنثروبولوجيا فيكتور تيرنر ، الذي اعتبر أن الحج كانت عبارة عن طقوس تم تقسيمها إلى مراحل مختلفة. بالنسبة له, تتكون الحج من مغادرة المجتمع والعودة ، ولكن في طريق العودة ، لا يوجد شيء واحد. بالنسبة إلى تيرنر ، كان أهم شيء هو المجتمع الذي تم تشكيله ، تلك العلاقات الخاصة التي أطلق عليها اسم "الكوميتاس".

مراحل الطقوس

تتكون الطقوس من ثلاث مراحل متميزة ، متصلة فيما بينها. هذه المراحل هي الانفصال ، liminality والتجميع. في المرحلة الأولى ، الانفصال ، يفصل الناس أنفسهم عن المجتمع الاجتماعي. إنهم يتخلون عن الحياة اليومية ، جسديًا ورمزيًا. في الحج ، تكون هذه المرحلة عندما يتم إعداد الحقائب ، وتوضع الودائع المناسبة ، ويتم البحث عن معلومات حول التجربة التي تبدأ ، إلخ..

المرحلة الثانية ، وهي فترة الاستطالة ، هي تحقيق المسار ، الحج. في هذه المرحلة ، يبتعد الناس عن المفاهيم العادية للزمان والمكان. يمر الوقت بطريقة مختلفة ، توقف عن النظر إلى الساعة باستمرار, يمشون ببطء أكثر للاستمتاع بالمناظر الطبيعية وتصبح اللحظة أكثر أهمية من المستقبل. خلال هذه المرحلة ، يتم مشاركة عزر مشترك مع الحجاج الآخرين ، مما يؤدي إلى إنهاء الحج أو الوصول إلى النقطة التالية من الرحلة. هذا يؤدي إلى توليد هوية مشتركة.

المرحلة الأخيرة يتوافق مع التجميع. إنها نهاية الحج. حان الوقت للعودة إلى المنزل ، إلى الروتين المعتاد. الطريق قد انتهى. ومع ذلك ، ليس هناك ما هو نفسه. يميل الحجاج إلى أن يصبحوا أكثر استرخاء ويتمتعون بمكانة اجتماعية جديدة. الأنشطة الروتينية والمملة تبدو مختلفة. الأشياء الصغيرة تصبح أكثر أهمية والعلاقات مع الآخرين أكثر متعة. لكن ماذا حدث?

الكوميونات

من المراحل الثلاث من الطقوس ، والثانية ، و liminality ، هي المركزية ، والأهم. خلال هذه المرحلة يحدث شيء ما يقودنا إلى التغيير ، شيء يغير طريقة رؤيتنا للعالم وفهمه ، أي المجتمعات المحلية. خلال مرحلة الحدود ، الظروف الاجتماعية السابقة غير موجودة. القواعد والقيود التي لدينا في يوم تختفي, نحن نتمتع بحرية موسعة. وضعنا الاجتماعي يتوقف عن الموضوع ، بغض النظر عن مهنتنا أو دراساتنا أو اعترافنا الديني. جميع الحجاج هم في نفس المستوى ، هم نفس الشيء.

"المشي هو وسيلة للسخرية من الحداثة ، اختصار في إيقاع حياتنا الجامح وطريقة لزيادة حدة الحواس".

-ديفيد لو بريتون-

هذه الدولة الفوضوية تستفز ظهور المجتمعات المحلية. Communitas ، وفقا لتيرنر ، هو روح المجتمع. إنه شعور بالمساواة الاجتماعية والتضامن والاتحاد. باختصار, إنه رابط إنساني يتكون من روابط غير عقلانية للمساواة. الحجاج الآخرين يصبحون متساوين لدينا دون سبب. على الرغم من أنه في حالات أخرى ، لن يصبحوا أصدقاء لنا أبدًا ، بل يصبحون أكثر من أصدقاء. لا يهم ما نشاركه أو ليس بعيدًا عن تلك اللحظة. هذا جميل ، الآن.

الكوميونات مكثفة جدا. إنها تقودنا إلى أن تكون حواسنا أكثر حساسية وحدسنا أكثر نشاطًا. العواطف قريبة من السطح والعقلاني يفقد معناها. ومع ذلك ، فإن هذه الحالة مؤقتة ولا تستمر لفترة طويلة.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن المجتمعات المحلية يمكن أن تعمل على تدمير النظام. هذه الحالة التي لا تعمل فيها المعايير الاجتماعية المعتادة يمكن أن تقودنا إلى حالة فوضوية يسود فيها التدمير. على العكس من ذلك, يمكن للكوميونات أن تقودنا أيضًا إلى الخلق. يمكن أن تعمل هذه الحالة كوسيلة مساعدة لإنشاء معايير وقيم جديدة ، إلى جانب مساعدتنا في إنقاذ القيم المفقودة.

أنواع الكوميونات

ميز تيرنر بين ثلاثة أنواع مختلفة من المجتمعات: المجتمعات الوجودية أو التلقائية ، والكوميونات المعيارية والكوميونات الإيديولوجية.

تظهر المجتمعات التلقائية عند حدوث حدث معادٍ للثقافة. عند المشاركة في حدث تتعارض قواعده مع الثقافة الحالية. تحدث المجتمعات المعيارية عندما تكون هناك حاجة للسيطرة الاجتماعية. يأتي هذا النوع من communitas من communit عفوية وتنتمي peregrules إلى هذا النوع. وأخيرا ، لمجتمع مشترك هو ما يوجد في المجتمعات الفاضلة. يتشارك الناس المثل العليا ، واليوتوبيا.

في حين أن المجتمعات العفوية تقع خارج الأعراف الاجتماعية ، فإن البنية الاجتماعية والمعيارية والأيديولوجية تقع داخل الهيكل الاجتماعي. لهذا السبب, المجتمعات العفوية هي الأكثر حرية ، الأكثر تغيرًا.

تلخيص, إن مغادرة مكان الإقامة طواعية ، وعبور أراضي جديدة ومرور الدول التي لم تشهد أبداً ، يأخذنا إلى المجتمعات المحلية, الذي يتغلب على الانقسام بين الناس ويؤدي إلى توحيد اجتماعي. إذا كنت قد جربت هذه التجربة بالفعل ، فأنت تعرف كيفية تسميتها. إذا ، من ناحية أخرى ، لم تواجهها بعد ، فما الذي تنتظره؟?

هل ما زلت تفكر في ذلك؟ اجعل كامينو دي سانتياجو كن حاجًا واجعل كامينو دي سانتياغو سيحسن من صحتنا الجسدية ويصبح أشخاصًا أفضل ويؤسس صداقات قوية في غضون بضعة أيام فقط. اقرأ المزيد "