ثاناتوس ، ما هو محرك الموت وفقا لسيغموند فرويد؟

الحديث عن التحليل النفسي Freudian و Freudian يعني عادة الحديث عن الرغبة الجنسية والدافع الجنسي في مرحلة ما. وهو أن والد التحليل النفسي اعتبر أن الحياة النفسية كانت مرتبطة بشكل رئيسي بهذا النوع من القيادة ، كونها الرغبة الجنسية هي نواة الحياة النفسية والطاقة الحيوية.

ومع ذلك ، فإن هذه الحملة ، التي تسمى أيضًا محرك الحياة أو إيروس (بالإشارة إلى الإله اليوناني) ، ليست هي المحرك الوحيد للمؤلف. خلال عمله ، ومع تقدمه في صياغة نظريته ، اعتبر فرويد وجود نوع آخر من القيادة يتعارض مع الأول الذي يفسر جزءًا من النفس البشرية التي فشل إيروس في إغلاقه. نحن نتحدث عنه محرك الموت أو ثاناتوس, حول ما سنتحدث عنه خلال هذه المقالة.

• مقال ذو صلة: "سيغموند فرويد: حياة وعمل المحلل النفسي الشهير"

Thanatos كمحرك: تعريف محرك الموت

محرك الموت أو Thanatos هو مفهوم وضعه سيغموند فرويد, التي ولدت في المعارضة للحياة أو إيروس والذي يعرف بأنه الدافع اللاواعي ومولد الإثارة العضوية (أي محرك) الذي يظهر باعتباره البحث عن كائن للعودة إلى بقية المطلقة من عدم وجود. يمكن اعتباره الدافع الذي يسعى إلى الموت والاختفاء.

في حين يسعى إيروس إلى توحيد الحياة والحفاظ عليها ، بالإضافة إلى الرغبة الجنسية المرضية, يسعى Thanatos إلى إرضاء الدوافع العدوانية والمدمرة ، حيث يكون الهدف هو تفكيك الأمر والعودة إلى الحالة غير العضوية. غالبًا ما يظهر هذا الدافع في شكل عدوانية تجاه الآخرين أو تجاه نفسه ، سواء حدث بشكل مباشر أو غير مباشر. أيضًا بينما تعد إيروس قوة تولد ديناميكية تتميز ثاناتوس بتوليد التراجع والسعي للراحة ما لم تكن مرتبطة بالإثارة الجنسية.

لا تسترشد Thanatos بمبدأ المتعة ، مثل Eros ، ولكن بمبدأ Nirvana: السعي إلى الحل ، الحد من الإثارة والقضاء عليها لعدم العثور على متعة في حل النزاعات التي تسمح بالبقاء وحل النزاعات ولكن إلى تجده في الحل والعودة إلى لا شيء.

يتميز هذا المفهوم بخصوصية كونه أمرًا غير مرئي بشكل مباشر: في حين أن إيروس أو طاقة الحياة المشحونة تسهِّل الاتحاد والعمل ، تميل ثاناتوس إلى إظهار نفسها بشكل غير مباشر من خلال الإسقاط ، من خلال العدوان أو من خلال من أي عمل أو اتصال مع العالم. مثال على ذلك هو انبعاث السلوكيات غير الصحية أو الاستقالة والقبول السلبي لنوع من الأحداث البغيضة.

• ربما تكون مهتمًا: "تاريخ علم النفس: المؤلفون والنظريات الرئيسية"

الانصهار النابض

لا يبقى Eros و Thanatos كمحركات منفصلة ولكنهما يتفاعلان بشكل مستمر ، على الرغم من ذلك ولكن عن قوى معارضة: إيروس هو قوة انضمام وثاناتوس من الانفصال.

على الرغم من أن جزءًا من حملة الموت لا يزال مفككا ، وهو أمر يولد انجرافًا تدريجيًا نحو الموت ، فإن اندماج هذا مع إيروس نتيجة لذلك يظهر أن الكثير من حملة الموت تتجلى في الخارج ، مما يولد عدوانية.

نبض الموت ، وليس دائما سلبية

وفقًا لما ورد عن والد التحليل النفسي ، فإن كل من محرك الحياة وموت الموت ضروريان للبشر الموجودين في صراع مستمر يفيد في كثير من الجوانب للإنسان.

على الرغم من أن فكرة غريزة الموت مثيرة للجدل وقد تبدو مفعمة بالحيوية ، إلا أن الحقيقة هي أن فرويد يعد نوعًا من الدوافع اللازمة للبقاء على قيد الحياة..

على المستوى النفسي ، يتيح لنا وجود حملة الموت أن نفصل أنفسنا عن الأشياء ، الأمر الذي يتيح لنا بدوره عدم التعرف عليها والاندماج معها نفسيًا., الحفاظ على الفردية. سيكون هناك أيضًا بعض الارتباط مع مجمع Oedipus ، بينما في نفس الوقت الجوانب اللبية والعدوانية تجاه الوالدين.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن العدوانية الناتجة عن دمج كلا النوعين من محركات الأقراص هي مفيدة في بعض الحالات, السماح للنضال من أجل البقاء والدفاع عن النفس.

أيضا ، يرتبط الصراع بين الدافع الحياتي والموت مع لحظة النشوة الجنسية ، كون إيروس هو ما يجعل الرضا الجنسي والمثيرة يبدوان ولكنهما يربطان بين الجنس نفسه ولحظة الذروة مع إفراز مرتبط بفكرة الراحة والعودة إلى القاعدية والحالية مكون عنصري معين فيه.

في الواقع ، قد يحدد المؤلفون مثل لاكان حملة الموت بفكرة التمتع ، الرضا عن ما ينبغي أن يسبب لنا عموما الاستياء. هذا ما يفسر جزئياً الرضا بأن شيئًا ما مثل الانتقام أو السادية أو حتى المعاناة قد يكون ملكًا له أو لشخص آخر..

في علم الأمراض

يمكن أن تكون حملة الموت إيجابية ، ولكن يمكن أن تنعكس أيضًا في جوانب غير مواتية للإنسان.

سيأتي فرويد للنظر في ذلك سيتم ربط مفهوم الذنب بدافع الموت, وكذلك مثابرة السلوكيات المخالفة للصحة أو حتى الإكراه على تكرار الأعمال غير السارة ، مثل الإصابات الذاتية أو أنواع مختلفة من السلوكيات القهرية. أيضا ظهور استقالة الحياة واليأس واللامبالاة يمكن أن تكون مرتبطة Thanatos ، فضلا عن الاجترار والعرج. وبالمثل ، إذا أخذنا هذه الخطوة إلى أقصى الحدود ، يمكن أن تؤدي هذه الحملة إلى مواقف ماسوشية أو تفكير أو محاولات انتحار ذاتي..

وليس فقط على المستوى النفسي: إن انبعاث ردود الغضب والإنكار والرفض أو حتى الاستقالة في ظل وجود صعوبات ، مثل معاناة الأمراض المزمنة ، سيكون مرتبطًا أيضًا بـ Thanatos. مثال على ذلك سيكون من تفعل شيئا نعرفه يتعارض مع صحتنا (على سبيل المثال ، مرض السكري يأكل شيئًا لا ينبغي استخدامه ، أو حقيقة التدخين لدى شخص مصاب بانتفاخ الرئة).

إيروس وثاناتوس: من الأساطير إلى فرويد

دعا فرويد الحياة والموت يدفعان إيروس وثاناتوس على التوالي ، في إشارة واضحة إلى الأساطير اليونانية. هذا هو السبب في أنه من أجل الانتهاء من هذه المقالة ، قد يكون من المثير للاهتمام تحليل الإله الذي يرمز لها.

إيروس هو أحد أكثر الآلهة اليونانية المعروفة ، فهو إله الحب والحيوية والعاطفة العاطفية. في معظم إصدارات الأسطورة اليونانية هو ابن آلهة الحب أفروديت وإله الحرب آريس بينما في غيرها ، وفقا لأفلاطون في "المأدبة" ، هو ابن آلهة الفقر بينيا والإله من الوفرة التي تصورها بوروس في الاحتفال بعيد ميلاد أفروديت (شيء يمكن أن يرتبط بأنواع مختلفة من علاقات الحب).

ثاناتوس من ناحية أخرى هو إله الموت اللاعنفي, ابن آلهة الليل نيكس والظلمة ، إيربو. هذا الإله ، التوأم من Hipnos ، إله النوم ، تصرف بلطف معين ، كونه لمسة ناعمة وتولى مسؤولية تحقيق إرادة moiras فيما يتعلق بمصير البشر عندما يحين الوقت. على الرغم من هذا ، فقد كان كائناً خائفًا وقوة تفرقة مع الحياة ، مرتبطًا أيضًا بالاستقالة للموت.

هذا الوصف يمكن أن يجعلنا نرى بعض السمات الرئيسية للحياة أو الموت. لكن الأساطير لا تسمح لنا أن نرى فقط أن الصفات المرتبطة بهذه الآلهة هي خصومة ولكن أيضًا هناك بعض الخرافات حول الصراع بينهما. واحد منهم مرتبط بوفاة Nymph Ninfea.

تخبرنا الأسطورة أن إيروس ، إله الحب وفي بعض إصدارات الإثارة الجنسية والعاطفة ، كان يميل إلى الاقتراب والتحريض على الإلهة أرتميس (إلهة الصيد وكذلك العذرية) والحوريات (أيضًا العذراء) ما ردت عليه آلهة بإبعاده عن مواعيده. تعبت من ذلك ، قرر إيروس رمي أحد سهامه في الحب للإلهة ليجعله يقع في الحب ، ولكن بعد أن كان السهم الذي تهرب من ارتميس ، كان هذا ضرب أحد الحوريات ، نينفيا.

بدأت الحورية بتجربة مستوى عال من الرغبة الجنسية والإثارة ، بطريقة غير خاضعة للرقابة ، مما أدى إلى تعارض قوي بين تلك الرغبة والعفة التي كانت خاصة به. تسبب هذا الصراع له القلق لدرجة أنه قرر السعي التحرير في الموت ، ورمي نفسه في مياه البحيرة ليغرق نفسه. في ذلك الوقت كان سيحاول إيروس إنقاذها ، لكن تم إيقافه من قبل إله الموت اللاعنفي ، ثاناتوس. بسبب ذلك غرقت Ninfae ، تحولت في وقت لاحق من قبل Artemis إلى زنبق الماء الأول وتلقي هدية للحد من العاطفة.

هذه الأسطورة (التي لها نسخ مختلفة) ، تتحدث عن التفاعل والتعارض بين الطاقة الحيوية والمدمرة التي تشكل جزءًا من نفسنا ، وفقًا لنظرية فرويد.

المراجع الببليوغرافية:

• كورسي ، P. (2002). النهج الأولي لمفهوم فرويد محرك الموت. الجريدة التشيلية للطب النفسي العصبي ، 40: 361-70.
• فرويد ، س. (1976). ما وراء مبدأ المتعة OC XVIII 1920 ؛ 1-62.